Vlčí hudba - Wolof music

Skupina hudebníků ve vesnici Mbour, hrající a kora, a gongoba buben a kytara.

The Wolof, největší etnická skupina v Senegal, mají výraznou hudební tradici, která spolu s vlivem sousedních Fulani, Tukulor, Serer, Jola, a Malinke kultur, významně přispěl k popularitě Senegalská hudba a do Západoafrická hudba obecně. Wolofova hudba vychází ze sererské hudební tradice, zejména ze sererské předkoloniální hudby Království Saloum. Prakticky veškerá wolofská hudební terminologie včetně hudebních nástrojů pochází z Serer jazyk.[1]

Griotská tradice

Wolofští hudebníci byli tradičně čerpáni z grioti (géwél), nebo kovář kasta (tëgg), kteří byli mistry bubnování. Griots učil historii, etiku a náboženství pomocí svých písní a recitací a byli zaměstnáni mocnými členy komunity jako chvály-zpěváci a historici. Dnes mnoho moderních wolofských hudebníků[SZO? ] stále pocházejí z Griotových rodin.[Citace je zapotřebí ]

Po přeměně hlavních wolofských království na islám v 19. Století taggNebo píseň ód ve Wolofu byla znovu použita v islámštině Nasheed tradice - důležitá integrace předislámského stylu do nového muslimského paradigmatu.[1]

Dva bubny Sabar ze Senegalu. Vlevo Mbung Mbung Tungoné a vpravo Mbung Mbung Bal.

Nástroje

Mezi wolofské lidové nástroje patří xalam nebo halam,[2] což je pětstrunné loutna, velmi důležité v lidové hudbě Wolof, sabar bicí, soubor sedmi různých bubnů, každý jinak vyladěný a přesýpací hodiny mluvící buben volal a tama. The Qadiriyyah Sufi objednávka použití tabla bicí.

Moderní wolofští hudebníci začlenili nástroje obvykle spojené se sousedními Serer, Fula a Mandinka, včetně Fula flétna Mandinka balafon, Maures tabla bubny, Mandinka kora (A Západoafrický harfa ), riiti (jeden strunný smyčcový nástroj Fula), Sererovy nástroje, tj. tama, sabar, junjung a Serer motivy a žánry tj. mbalax (od Serer-njuup[3]), mbeng mbeng, baka, tassou, atd.[1][4]

The Sererové jsou známí zejména svými bohatými znalostmi vokálních a rytmických postupů, které naplňují jejich každodenní jazyk složitými překrývajícími se kadencemi a jejich rituály intenzivními vrstvami hlasu a rytmu ... Mnoho komunit Sererů je známo dlouhodobým zachováváním tradičních léčivých postupů, přírody - čarodějnictví a věštění, láska k tradičnímu zápasu mezi komunitami (Senegalský zápas ) zápasy a intenzivní znalost složitých rytmů hry Afričan mluvící buben jménem Tama a tanec a píseň, které jej doprovázejí.[4]

Pozdní Serer-diva Yandé Codou Sène byl praktikujícím Tassou (var: Tasú), „forma zpívané a zpívané poezie ústřední pro každodenní i rituální sererský život, který také výslovně používá Wolof, Fula, Mandinka, Bambara a další regionální etnické skupiny. “[4]

Taneční rytmy

Wolofova hudba má jedinečné taneční rytmy. Farwoudiar (v Serer ) je ženský tanec s výraznou tama doprovod, ve kterém ženy oslavují své budoucí manžely (na základě manželské tradice Serera).[5]

Viz také

Hudba
Senegalští hudebníci

Reference

  1. ^ A b Masters of the sabar: Wolof griot percussionists of Senegal. Strana 46. Autor: Patricia Tang
  2. ^ Turín, str. 183; Hudson, Mark s Jenny Cathcart a Lucy Duran, „Senegambian Stars Are Here to Stay“ v Drsný průvodce světovou hudbou, str. 617 - 633; World Music Central Archivováno 2006-02-07 na Wayback Machine
  3. ^ (francouzsky) "Rémi Jegaan Dioh  : Sur un air culturel et cultuel "[v Ferloo
  4. ^ A b C Tassou: Starověké mluvené slovo afrických žen. Ali Colleen Neff
  5. ^ World Music Central: Mezinárodní taneční glosář a taneční formuláře Archivováno 2006-02-07 na Wayback Machine.

Zdroje a externí odkazy

  • Mbye B. Cham, “Islám v senegalské literatuře a filmu ", Africa: Journal of the International African Institute, Vol. 55, No. 4, Popular Islam, 1985 pp. 447–464.
  • Ali Colleen Neff, „Tassou: Starověké mluvené slovo afrických žen“. [in] Ethnolyrical [2]