William Williams Pantycelyn - William Williams Pantycelyn

Pro ostatní lidi jménem William Williams viz William Williams (disambiguation).

William Williams Pantycelyn
Portrét Parch. William Williams, Pant-y-Celyn (4674719) (oříznuto) .jpg
narozený11. února 1717Upravte to na Wikidata
Llanfair-ar-y-bryn  Upravte to na Wikidata
Zemřel11. ledna 1791Upravte to na Wikidata (ve věku 73)
Pantycelyn FarmhouseUpravte to na Wikidata

William Williams, Pantycelyn[1] (c. 11. února 1717[2] - 11. Ledna 1791), také známý jako William Williams, Williams Pantycelyn, a Pantycelyn, je obecně vnímán jako Wales je premiér hymnista. Je také hodnocen jako jedna z velkých literárních osobností Walesu, jako spisovatel poezie a prózy.[3] V náboženství patřil k vůdcům 18. století Velšské metodistické obrození spolu s evangelisty Howell Harris a Daniel Rowland.

Život

Statek Pantycelyn

Williams se narodil v roce 1717 na farmě Cefn-coed ve farnosti Llanfair-ar-y-bryn, nedaleko města Llandovery (Llanymddyfri ), syn Johna a Dorothy Williamsové. John zemřel v roce 1742 a Dorothy se později přestěhovala na nedalekou farmu v Pantycelyn („Holly Hollow“) a on sám je často označován jako Pantycelyn.

Rodina byla Nonkonformisté. Vzdělával se místně a poté na nekonformní akademii poblíž Talgarth. Měl v úmyslu studovat medicínu, ale to se změnilo v letech 1737/1738, kdy byl obrácen kázáním evangelický Metodistický obrozenec Howell Harris v Talgarth.

Po většinu svého života žil Williams ve farnosti Llanfair-ar-y-bryn, nedaleko města Llandovery (Llanymddyfri ). Zemřel v Pantycelynu v lednu 1791, ve věku 74 let, a je pohřben v Llanfair-ar-y-bryn hřbitov. Připomíná ho také pamětní kaple v Llandovery.

Náboženská postava

Náhrobek Williama Williamse

William Williams se cítil povolán do kněžství; a v roce 1740 se přes vazby své rodiny na nekonformní odvětví křesťanství ujal jáhen objednávky v Založeno Anglikánská církev. (Od té doby zrušení podnikání v roce 1920 byla anglikánská církev ve Walesu známá jako Kostel ve Walesu.)

Jeho první jmenování bylo jako kaplan na Theophilus Evans (1693–1767) ve farnostech Llanwrtyd, Llanfihangel Abergwesyn a Llanddewi Abergwesyn. Kolem tentokrát se zapojil do Metodik hnutí a v červnu 1742 jeho nesouhlasní farníci ohlásili jeho aktivity arciděkanskému soudu v roce Brecon. Metodismus byl původně reformní frakcí uvnitř EU Church of England a nebylo zamýšleno jako separatistické hnutí nebo církev. Bylo to nicméně považováno za hrozbu pro anglikánské založení a v roce 1743, kdy o to Williams řádně požádal vysvěcení jako kněz byla jeho žádost zamítnuta kvůli jeho metodistické metodě spojení. Spíše než pohodlnou konformní kariéru v anglikánské církvi si jako metodistický kazatel zvolil finančně nejistý, ale možná duchovně bohatší život.

Klíčové roky při založení anglického metodismu byly mezi lety 1739, kdy bratři Charlesi a John Wesley, oba anglikánští kněží, se rozešli s moravský kostel a založili si vlastní první kapli v Bristol, a 1743, když sebrali své Hlavní pravidla. Toto byla, bohužel, ta pravá doba, kdy Williams začínal svou vlastní kariéru v Církvi a částečně vysvětluje nepřátelství, které zažil ze svého sboru a z hierarchie. Williams zaplatil za svou víru vyšší cenu než Wesleyovi. Williams byl na počátku své kariéry vyřazen z provozu, zatímco Wesleyovi již byli vysvěceni.

Velšský metodismus předchází rokem 1739 a lze jej vysledovat ke konverzím dvou hlavních vůdců velšských metodistů, Howell Harris a Daniel Rowland, v roce 1735. Jednalo se o domorodé, paralelní hnutí s jeho sesterským hnutím v Anglii a velšští metodisté ​​byli hlavně kalvinisté, kteří mnohem těsněji spolupracovali s George Whitefield než tomu bylo u Johna Wesleye.

Charles Wesley prohlásil, že jeho vlastní metodismus není neslučitelný s jeho anglikanismem, a byl pohřben jako anglikán. Doktrína Johna Wesleyho byla příznivější pro Arminianismus než do Kalvinismus. Ve Walesu se však většina metodistů řídila kalvinistickým učením, což vedlo k velkému napětí mezi velšskými kalvinistickými metodisty a Wesleyanští metodisté, zvláště poté, co wesleyští metodisté ​​začali od roku 1800 aktivně evangelizovat ve velšsky mluvícím Walesu. V roce 1811 waleskí kalvínští metodisté, nyní obvykle nazývaní Presbyterian Church of Wales, vystoupili z anglikánské církve a vysvěcili své vlastní ministry. Kdyby žil o něco déle, Williams Pantycelyn by nepochybně tyto kroky schválil, protože jako metodista se sám stal pevným zastáncem kalvinistické reformační doktríny a často se odvolával na přísná varování před Arminianismus, Arianismus, Socinianismus, Sandemanianismus a další učení. [Vidět: G.T. Hughes: str. 7].

Williams Pantycelyn cestoval po celém Walesu (údajně svou službu částečně podpořil prodejem čaje).[4] kázat nauku kalvinistického metodismu. Musel být nejen teologem a obhájcem nového Connexion, ale organizátor a správce. Shromáždili se jeho obrácení seiadau (společenská setkání). Williams je musel organizovat a poté udržovat seiadau jak obešel zemi. Každá úspěšná návštěva nové lokality zase vyžadovala novou seiat. Ačkoli ve své misi nebyl sám, pracovní zátěž a psychická zátěž musela být značná. Ze stejného důvodu muselo být hluboce přínosné vidět, jak se komunita v průběhu let rozrůstala a prosperovala, a uvažovat o alternativním životě, který opustil jako kněz nějaké temné venkovské anglikánské farnosti v polovině Walesu.

Dohromady s Howell Harris a Daniel Rowland, William Williams "Pantycelyn" je uznáván jako vůdce Metodistická obrození ve Walesu v 18. století a je „literárním hlasem“ par excellence tohoto hnutí.

Literární postava

Williams Pantycelyn Memorial Chapel (Presbyterian Church of Wales ), Llandovery

William Williams Pantycelyn nebyl jen důležitou osobností náboženského života ve Walesu, byl také jedním z nejdůležitějších vlivů na kulturu ve velštině, a to nejen v jeho životě, ale i v 19. a 20. století. Známý je zejména jako autor hymnů a díky svým schopnostem získal vyznamenání „Y pêr ganiedydd“ (Sladký zpěvák) - opakuje popis krále Davida jako „sladkého žalmistu Izraele“ (2 Samuel, 23:1).

Jeho literární výstup byl analyzován v Saunders Lewis rezervovat Williams Pantycelyn (1927).[5]

Hymny

Některé ze svých prací napsal v angličtině, ale převážná většina v jeho rodném velštině. První práci vydal v roce 1744: toto byla první část Aleluia, sbírka hymnů ve velštině. Po něm následovaly další sbírky:

  • 1751: Hosanna i Fab Dafydd (Hosanna k Synu Davidovu).
  • 1759: Rhai hymnau a chaniadau duwiol (Některé hymny a božské písně).
  • 1762: Caniadau y rhai sydd ar y môr o wydr (Píseň těch na křišťálovém moři).
  • 1763: Ffarwel weledig, groesaw anweledig bethau (Rozloučení viděno a vítáme neviditelné věci).
  • 1771: Gloria in excelsis.
  • 1772: O'er the Gloomy Hills of Darkness
  • 1774: Ychydig hymnau (Několik hymnů).
  • 1782: Rhai hymnau newyddion (Některé nové hymny).

Vydal také dvě sbírky anglických hymnů:

  • 1759: Hosannah k Davidovu synovi.
  • 1772: Gloria in excelsis.

Možná jeho nejznámější hymnus je „Arglwydd, arwain trwy'r anialwch“ (v angličtině „Pane, veď tě divočinou“). Toto bylo upraveno jako hymnus v angličtině: „Guide Me, O Thou Great Jehova“ nebo „Guide Me, O Thou Great Redeemer“. Obvykle se zpívá na melodii Cwm Rhondda podle John Hughes.

Poezie

Jeho hymny nebyly jeho jediným hlavním příspěvkem k úspěchu kalvinistického metodismu. Napsal dvě dlouhé básně teologický a náboženská témata:

  • 1756: Golwg ar deyrnas Crist (Pohled na Kristovo království). Dějiny spásy a Boží milosti v Kristu.
  • 1764: Bywyd a marwolaeth Theomemphus (Život a smrt Theomemphus). Náboženská zkušenost obrácení a křesťanský život.

Napsal také řadu elegií na památku různých metodistických a dalších křesťanských vůdců, včetně: Griffith Jones z Llanddowror, Howel Davies (dále jen Pembrokeshire kazatel), George Whitefield, a Daniel Rowland.

Próza funguje

Williams psal originální prózy a další překládal z angličtiny. Většina z nich měla pomáhat členům metodistických společenství, která založil.

O obrození 1762 napsal:

  • 1762: Llythyr Martha Philopur at y Parchedig Philo Evangelius eu hathro (Dopis Marthy Philopurové reverendovi Philo Evangeliovi, jejímu učiteli), následovaný:
  • 1763: Atteb Philo-Evangelius i Martha Philopur (Odpověď Philo-Evangelius Martě Philopurové).

Tyto práce byly určeny k obraně a poučení o významu oživení roku 1762 v Llangeitho. Oživení z roku 1762 bylo velmi silné a fyzicky projevilo svoji sílu. Výsledkem bylo, že metodisté ​​ve Walesu byli velmi často známí jako Svetry.

  • 1762 až 1779: Pantheologia, Neu Hanes Holl Grefyddau'r Byd (Pantheologia aneb Historie všech světových náboženství).
  • 1767: Crocodil Afon yr Aifft (Krokodýl egyptské řeky).
  • 1768: Hanes Bywyd a Marwolaeth Tri Wyr o Sodom a'r Aifft (Historie života a smrti tří mužů ze Sodomy a Egypta).
  • 1774: Aurora Borealis: neu, Y Goleuni yn y Gogledd (Aurora Borealis: Polární záře).

Napsal praktické příručky pro křesťanský život:

  • 1777: Doktor Nuptarum neu gyfarwyddwr priodas (Učitel sňatku nebo průvodce manželstvím) a:
  • 1777: Profiad společnosti Drws y (Brána k setkání se zkušenostmi).

Byly to pro konvertity, kteří byli členy seiadau nebo společnosti.

Reference

  1. ^ Glyn Tegai Hughes, Meic Stephens a R. Brinley Jones (eds), Writers of Wales - Wiliams Pantycelyn, University Press of Wales jménem Welsh Arts Council, 1983. str. 2.
  2. ^ „William Williams 1717–1791“. CyberHymnal. Archivovány od originálu dne 2. července 2010. Citováno 24. prosince 2012.CS1 maint: BOT: stav původní adresy URL neznámý (odkaz)
  3. ^ Phil Carradice (16. března 2012). „William Williams, Pantycelyn“. Blogy BBC - Wales. Citováno 21. listopadu 2016.
  4. ^ BBC Wales [1]
  5. ^ James, E. Wyn. „Williams Pantycelyn“. Gwales (ve velštině). Rada velšských knih.

Zdroje

  • Hughes, Glyn Tegai (1983), Williams Pantycelyn. Spisovatelé z Walesu série. Cardiff: University of Wales Press jménem Welsh Arts Council.
  • Roberts, Gomer Morgan (1949, 1958), Y pêr ganiedydd: Pantycelyn. 2 obj. Aberystwyth: Gwasg Aberystwyth
  • „Williams, William (1717–1791)“. In: Meic Stephens, ed. (1998), Nový společník literatury Walesu. Cardiff: University of Wales Press. ISBN  0-7083-1383-3
  • E. Wyn James, „Vývoj velšské hymny“. V: Nesouhlasná chvála, vyd. I. Rivers & D. L. Wykes (OUP, 2011)
  • E. Wyn James, „„ Blessèd Jubil! “: Otroctví, mise a úsvit tisíciletí v díle Williama Williamse z Pantycelynu“. V: Kultury radikalismu v Británii a Irsku, vyd. John Kirk, Michael Brown a Andrew Noble (London: Pickering & Chatto, 2013), s. 951–12 a 1942–02. ISBN  978-1-84893-344-6
  • E. Wyn James, „Touha a dědictví: liturgie a život v hymnech Williama Williamse z Pantycelynu“, Bulletin Hymn Society of Great Britain and Ireland, Č. 286, sv. 21: 5 (zima 2016), s. 163–78 (také v Carmarthenshire starožitník, sv. 55, 2019)
  • Eifion Evans, Chléb nebes: Život a dílo Williama Williamse, Pantycelyn (Bridgend: Bryntirion Press, 2010)
  • Farnost káňat, Bidgood. Birmingham: Gold Leaf Publishing (2000)
  • H. A. Hodges (vyd. E. Wyn James), Flame in the Mountains: Williams Pantycelyn, Ann Griffiths and the Welsh Hymn (Tal-y-bont: Y Lolfa, 2017), 320 s. ISBN  978-1-78461-454-6.
  • Morgan, Derec Llwyd, Velké probuzení ve Walesu (London, 1988).
  • E. Wyn James, „Populární poezie, metodismus a převaha hymny“. V: Cambridge historie velšské literatury, vyd. Geraint Evans & Helen Fulton (Cambridge: Cambridge University Press, 2019).

Rozsáhlou bibliografii lze nalézt v Derec Llwyd Morgan, ed., Meddwl a Dychymyg Williams Pantycelyn (Llandysul: Gwasg Gomer, 1991).

externí odkazy

Další čtení

  • Lewis, Saunders (1927). Williams Pantycelyn (ve velštině). London: Foyles Welsh Depot. OL  20198199M.
    • Republished 1991, University of Wales Press, Cardiff ISBN  0708311229
    • Republished 2016, University of Wales Press, Cardiff ISBN  9781783169627