Umajjovci - Umayyad dynasty - Wikipedia

"Umayyads" přeadresuje tady. Pro státy ovládané dynastií viz Umajjovský chalífát a Califát z Córdoby.

The Umajjovci (arabština: بَنُو أُمَيَّةَ‎, romanized: Banū Umayya, lit.  „Synové Umayya ') nebo Umajjovci (الأمويون), byla vládnoucí rodinou muslimů kalifát mezi 661 a 750 a novějšími Islámské Španělsko mezi 756 a 1031. V předislámském období byli prominentním klanem Meccan kmen Kurajšovci, pocházející z Umayya ibn Abd Shams. Přes zarytý odpor vůči islámský prorok Muhammad Umajjové přijali islám před jeho smrtí v roce 632. Člen klanu, Uthman, se stal třetím Rashidun kalif v letech 644–656, zatímco ostatní členové zastávali různé funkce guvernéra. Jeden z těchto guvernérů, Mu'awiya I., po atentátu na Ali ibn Abi talib v roce 661 založil Umajjovský chalífát s jeho kapitálem v Damašek, Sýrie. To znamenalo začátek dynastie Umajjů, první dědičné dynastie v historie islámu a jako jediný vládl nad celým islámským světem své doby.

Sufyanidova linie založená Mu'awiyou selhala v roce 683 a umajjovská autorita byla zpochybněna v Druhá muslimská občanská válka, ale dynastie nakonec zvítězila pod Marwan I., který založil marwanidskou linii umajjovských kalifů. Umajjové jeli na rané muslimské výboje, počítaje v to Severní Afrika, Španělsko, Střední Asie, a Sindh, ale neustálá válka vyčerpala vojenské zdroje státu Alid vzpoury a kmenová rivalita oslabil režim zevnitř. Nakonec v 750 Abbasidova revoluce svrhl kalifa Marwan II a zmasakroval většinu rodiny. Jeden z přeživších, Abd al-Rahman, vnuk chalífy Hisham ibn Abd al-Malik, uprchl do muslimského Španělska (al-Andalus ), kde založil Umayyad Emirát Córdoba, který Abd al-Rahman III v roce 929 povýšen do stavu kalifátu. Po krátké zlaté éře začal Califát z Córdoby rozpadl na několik nezávislých taifa království v roce 1031, což znamená definitivní konec Umayyadské dynastie.

Dějiny

Preislámský původ

Umajjovci neboli Banu Umajjové byli klanem větších Kurajšovci kmen, který dominoval Mekka v předislámská doba.[1] Kurajšovci získali mezi arabskými kmeny prestiž díky jejich ochraně a údržbě Ka'aba, který byl v té době považován většinou polyteističtí Arabové přes Arabský poloostrov jako jejich nejposvátnější svatyně.[1] Jistý domorodec Kurajši, Abd Manaf ibn Qusayy, který by na základě svého místa v genealogické tradici žil ve druhé polovině 5. století, byl zjevně pověřen údržbou a ochranou Ka'aba a jejích poutníků.[2] Tyto role přešly na jeho syny Abd Shams, Hashim a další.[2] Abd Shams byl otcem Umayya, stejnojmenný předek Umayyadů.[3]

Umayya následoval Abd Shams jako qāʾid (válečný velitel) Mekkánů.[4] Tato pozice byla pravděpodobně příležitostným politickým postem, jehož držitel dohlížel na směr vojenských záležitostí Mekky v dobách války namísto skutečného polního velení.[4] To se ukázalo jako poučné, protože později byli Umajjové známí tím, že měli značné politické a vojenské organizační schopnosti.[4] Historik Giorgio Levi Della Vida naznačuje, že informace v tradičních muslimských zdrojích o Umayyi, stejně jako o všech starověkých předcích USA kmeny Arábie, „být přijímán s opatrností“, ale „ten příliš velký skepticismus vůči tradici by byl stejně neuvážený jako absolutní víra v jeho prohlášení“.[3] Della Vida dále tvrdí, že jelikož Umajjovci, kteří se objevili na počátku muslimské historie na počátku 7. století, byli nejpozději potomky Umayyi třetí generace, je existence Umayyova velmi pravděpodobná.[3]

Kolem roku 600 vyvinuli Kurajšovci transarabské obchodní sítě a organizovali do nich karavany Sýrie na severu a Jemen na jihu.[1] Banu Umayya a Banu Makhzum těmto obchodním sítím dominovala a vytvořila hospodářské a vojenské spojenectví s EU kočovný Arab kmeny, které ovládaly severní a střední arabskou poušť, získaly v Arábii určitý stupeň politické moci.[5]

Opozice vůči islámu a přijetí islámu

Když islámský prorok Muhammad, člen Banu Hashim, politicky slabší a méně bohatý klan Kurajšovců příbuzný Banu Umayyovi prostřednictvím jejich společného předka Abda Manafa, zahájil svá náboženská učení v Mekce, postavila se proti němu většina Kurajšovců.[6][7] Nakonec našel podporu obyvatel města Medina a přestěhoval se tam se svými následovníky v roce 622.[8] Potomci Abd Shamse, včetně Umayyadů, byli mezi hlavními vůdci Qurashiho opozice vůči Mohamedovi.[9] Nahradili Banu Makhzum vedenou Abu Jahl v důsledku těžkých ztrát, které jeho vedení utrpělo v boji proti muslimům na Bitva o Badr v roce 624.[10] Umajjovský náčelník, Abu Sufyan, poté se stal vůdcem mekkánské armády, která bojovala proti muslimům pod Mohamedem v bitvách o Uhud a příkop.[9]

Abu Sufyan a jeho synové spolu s většinou Umajjů nakonec přijali islám ke konci Mohamedova života, následovali muslimy dobytí Mekky.[9] Aby si zajistil loajalitu některých prominentních umajjovských vůdců, včetně Abu Sufyana, nabídl jim Mohamed dary a důležité pozice v rodícím se muslimském státě.[9] Instaloval dalšího člena klanu, Attab ibn Asid ibn Abi al-Is, jako první guvernér Mekky.[11] Ačkoli Mekka si zachovala svoji prvoradost jako náboženské centrum, Medina nadále sloužila jako politické centrum muslimů. Abu Sufyan a Banu Umayya se přestěhovali do města, aby si udrželi rostoucí politický vliv.[12]

Po Mohamedově smrti v roce 632 následovala nástupnická krize a kočovné kmeny po celé Arábii, které obklopovaly islám, přeběhl z Medíny.[13] Abu Bakr, kterému důvěřuje Ansar a Muhajirun (Mohamedovi počáteční příznivci z Medíny a Mekky) jako jeden z nejstarších Mohamedových přátel a prvních konvertitů k islámu a přijatých konvertity z Kurajšovců jako rodný Mekčan, který zajistil jejich vlivnou roli ve státních záležitostech kalif (rozhodující politický a náboženský vůdce muslimské komunity).[14] Abu Bakr projevil Umayyadům přízeň tím, že jim udělil významnou roli v Muslimské dobytí Sýrie. Nejprve přidělil Umayyada Khalid ibn Sa'id ibn al-As jako velitel expedice jej nahradil čtyřmi veliteli, mezi nimiž byl Yazid, syn Abu Sufyana, který vlastnil majetek a udržoval obchodní sítě v Sýrii.[15][16]

Nástupce Abu Bakra, kalif Umar (r. 634–644), i když aktivně omezil vliv kurajšovské elity ve prospěch Mohamedových dřívějších příznivců v administrativě a armádě, nenarušil rostoucí pozici synů Abu Sufyana v Sýrii, kterou 638 téměř dobylo.[17] Když jeho celkový velitel nad provincií, Abu Ubayda ibn al-Jarrah, zemřel v roce 639, jmenoval jezídským guvernérem Damašek, Palestina a Jordán okresy.[17] Yazid zemřel krátce poté a Umar nainstaloval svého bratra Mu'awiya na jeho místo.[18] Umarovo výjimečné zacházení se syny Abu Sufyana mohlo vycházet z jeho úcty k rodině, jejich narůstajícího spojenectví s mocnými Banu Kalb kmen jako protiváhu vlivu kmene Himyarit kmeny, které vstoupily do Homs okres během dobývání nebo nedostatek vhodného kandidáta v té době, zejména uprostřed mor Amwase který už zabil Abu Ubaydu a Yazida.[18]

Posílení od kalifa Uthmana

Uthman ibn Affan, bohatý umajjovský obchodník, který brzy přestoupil na islám a zeť a blízký společník Mohameda, následoval po kalifovi Umarovi po jeho smrti v roce 644.[19] Uthman zpočátku udržoval pověřence svých předchůdců na svých provinčních postech, ale postupně je nahradil Umayyadem nebo jeho mateřskými příbuznými z mateřského klanu Banu Umayyi, Banu Abd Shams:[20] Mu'awiya, kterého Umar jmenoval guvernérem Sýrie, si udržel svůj post; al-Walid ibn Uqba a Sa'id ibn al-'As byli postupně jmenováni do Kufa, jedno ze dvou hlavních posádek a správních center Iráku; a Marwan ibn al-Hakam se stal jeho hlavním poradcem.[20] Ačkoli prominentní člen klanu, Uthman není považován za součást Umayyad dynastie, protože byl vybrán shoda (šura) ve vnitřním kruhu muslimského vedení a nikdy se nepokusil nominovat Umayyada jako svého nástupce.[21] V důsledku Uthmanovy politiky však umajjovci znovu získali míru moci, kterou ztratili po muslimském dobytí Mekky.[21]

Atentát na Uthmana v roce 656 se stal výzvou pro odpor Qurashi k jeho nástupci a bratranci Mohameda, chalífy Ali ibn Abi Talib Banu Hashim.[22] Korejská elita nedala Alimu odpovědnost, ale postavila se proti jeho přistoupení za okolností Uthmanova zániku. Po jejich porážce u Bitva na velbloudu u Basra, který viděl smrt jejich vůdců Talha ibn Ubayd Alláh a al-Zubayr ibn Awwam, oba potenciální uchazeči kalifátu, plášť opozice vůči Ali převzal hlavně Mu'awiya.[22] Zpočátku upustil od otevřeného nároku na kalifát, místo toho se zaměřil na podkopání Aliho autority a upevnění své pozice v Sýrii, a to vše ve jménu pomsty za Uthmanovu smrt.[23] Mu'awiya a Ali se svými příslušnými syrskými a iráckými příznivci bojovali proti patové situaci u Bitva o Siffin v roce 657.[24] Nakonec to vedlo k nerozhodné arbitráži, která nakonec oslabila Aliho velení nad jeho partyzány a zvýšila postavení Mu'awiya jako Aliho rovnocenného.[25] Když byl Ali zabřednutý do boje se svými bývalými partyzány, kteří se stali známými jako Kharijites Mu'awiya byl uznán jako kalif jeho základními příznivci, syrskými arabskými kmeny, v roce 659 nebo 660.[26] Když byl Ali v roce 661 zavražděn Kharijitem, Mu'awiya využil příležitosti k pochodu na Kufu, kde nakonec přinutil Aliho syna Hasana, aby postoupil kalifální autoritu a získal uznání od arabské kmenové šlechty v regionu.[26] Výsledkem bylo, že Mu'awiya se stal široce přijímaným jako kalif, ačkoli odpor Kharijitů a některých Aliho věrných přetrvával, i když na méně konzistentní úrovni.[27]

Založení kalifátu v Damašku

Hlavní článek: Umajjovský chalífát

Sjednocení muslimské komunity pod vedením Mu'awiya znamenalo založení dynastie Umajjů.[27] Na základě zpráv tradičních muslimských zdrojů to Hawting píše

... Umajjovci, přední představitelé těch, kteří se do posledního možného okamžiku postavili proti Proroku [Muhammadovi], obnovili do třiceti let od jeho smrti svou pozici do té míry, že nyní byli v čele komunity, kterou měl Založený.[27]

Pobočky

Na počátku 7. století, před jejich obrácením k islámu, byly hlavními větvemi Umajjů A'yové a Anabisa.[4] První seskupil potomky Umayyových synů Abu al-As „al-As“, „Abu al-Is“ a „al-Uways“, jejichž všechna jména sdílela stejný nebo podobný kořen, proto se jmenuje „Aʿyās“.[4] Anabisa, což je množné číslo Anbasy, běžného jména v této větvi klanu, shromáždila potomky Umayyových synů Harb Abu Harb, Abu Sufyan Anbasa, Sufyan, Amr a možná adoptivní syn Umayya, Abu Amr Dhakwan.[4]

Dva ze synů Abul'l-As, Affan a al-Hakam, každý zplodil budoucí kalify, Uthmana a Marwana I.[4] Z jeho potomků, známých jako Marwanidové, pocházeli Umajjovští kalifové z Damašek kdo vládl postupně mezi 684 a 750, a pak Cordoba -na základě emirs a kalifové z al-Andalus (Muslimské Španělsko), který zastával úřad do roku 1031.[4] Kromě těch, kteří uprchli do Al-Andalus, byla většina Marwanidů zabita při abbásovských čistkách 750. Řada z nich se však usadila v Egyptě a Íránu, kde jeden z nich, Abu al-Faraj al-Isfahani, autor slavného zdroje arabských dějin, Kitab al-Aghani.[4] Uthman, třetí Rashidun kalif, který vládl mezi lety 644 a 656, zanechal několik potomků, z nichž někteří sloužili na politických postech pod umajjovskými kalify.[4] Z linie Abu al-Is pocházela politicky důležitá rodina Asida ibn Abi al-Isa, jehož členové sloužili na vojenských a gubernatorních postech pod různými Rašídunskými a Umajjovskými kalify.[4] Linka al-As mezitím produkovala Sa'ida ibn al-Asa, který sloužil jako jeden z Uthmanových guvernérů v Kufě.[4]

Nejznámější rodinou větve Anabisa byla rodina Harbova syna Abu Sufyana Sakhra.[28] Z jeho potomků, Sufyanidů, vzešel Mu'awiya I., který v roce 661 založil Umajjovský chalífát, a syn a nástupce Mu'awiya I. Yazid I..[29] Vláda súfjánidů skončila smrtí syna druhého Mu'awiya II v roce 684, ačkoli Yazidovi další synové Khalid a Abd Allah nadále hráli politické role v kalifátu, přičemž první z nich byl považován za zakladatele arabštiny alchymie.[29] Syn Abd Alláha Abu Muhammad Zijad al-Sufyani mezitím v roce 750 vedl povstání proti Abbasidům, ale nakonec byl zabit.[29] Abu Sufyan další synové byli Yazid, který předcházel Mu'awiya I. jako guvernér Sýrie, Amr, Anbasa, Muhammad a Utba.[29] Pouze poslední dva zanechali potomky.[29] Další důležitou rodinou Anabisů byli potomci Abu Amra, známého jako Banu Abu Mu'ayt.[29] Vnuk Abu Amra ʿUqba ibn Abī Muʿayt byl zajat a popraven na Mohamedův rozkaz během Bitva o Badr za jeho dříve tvrdé pobouření proti prorokovi.[29] Uqbův syn al-Walid působil na krátkou dobu jako Uthmanův guvernér v Kufě.[29] Vyrobený Banu Abi Mu'ayt Irák a Horní Mezopotámie jejich domov.[29]

Rodokmen umajjovských vládců

Umayads.gif
Klíč
  Uthman ibn Affan (Rashidun Kalif, 644–656)
  Umajjád Chalífy z Damašek (661–750)
  Umayyad Emirs z Córdoba (756–929)
  Umajjovci kalifové z Córdoba (929–1031)

Reference

Citace

  1. ^ A b C Watt 1986, str. 434.
  2. ^ A b Hawting 2000, str. 21-22.
  3. ^ A b C Della Vida 2000, str. 837.
  4. ^ A b C d E F G h i j k l Della Vida 2000, str. 838.
  5. ^ Donner 1981, str. 51.
  6. ^ Donner 1981, str. 53.
  7. ^ Wellhausen 1927, s. 40–41.
  8. ^ Donner 1981, str. 54.
  9. ^ A b C d Hawting 2000, str. 841.
  10. ^ Wellhausen 1927, str. 41.
  11. ^ Poonawala 1990, str. 8.
  12. ^ Wellhausen 1927, s. 20–21.
  13. ^ Donner 1981, str. 82.
  14. ^ Donner 1981, str. 83–84.
  15. ^ Madelung 1997, str. 45.
  16. ^ Donner 1981, str. 114.
  17. ^ A b Madelung 1997, str. 60–61.
  18. ^ A b Madelung 1997, str. 61.
  19. ^ Ahmed 2010, str. 106.
  20. ^ A b Ahmed 2010, str. 107.
  21. ^ A b Hawting 2000, str. 26.
  22. ^ A b Hawting 2000, str. 27.
  23. ^ Hawting 2000, s. 27–28.
  24. ^ Hawting 2000, str. 28.
  25. ^ Hawting 2000, s. 28–29.
  26. ^ A b Hawting 2000, str. 30.
  27. ^ A b C Hawting 2000, str. 31.
  28. ^ Della Vida 2000, str. 838-839.
  29. ^ A b C d E F G h i Della Vida 2000, str. 839.

Zdroje

Umajjovci
Kadetská pobočka Kurajšovci
Rashidunský chalífát tak jako volitelný kalifát Chalífát dynastie
661 - 6. srpna 750		Uspěl
Abbasid dynastie
Předcházet
Umajjovci jako kalifal dynastie		 Vládnoucí dům Emirát Córdoba
15. května 756 - 16. ledna 929		Emirát povýšen na Chalífát
Nový titul
 Vládnoucí dům Califát z Córdoby
16. ledna 929 - 1017		Uspěl
Hammudidova dynastie
Předcházet
Hammudidova dynastie		 Vládnoucí dům Califát z Córdoby
1023 – 1025		Uspěl
Hammudidova dynastie
Předcházet
Hammudidova dynastie		 Vládnoucí dům Califát z Córdoby
1026 – 1031		Kalifát se rozpustil
do Taifa království