Abu Muhammad al-Sufyani - Abu Muhammad al-Sufyani

Abu Muhammad al-Sufyani
Ziyad ibn Abdallah ibn Yazid ibn Mu'awiya
Age-of-caliphs-xtra-space.png
Umajjovský chalífát
Osobní údaje
narozenýNeznámý
ZemřelC. 754
Uhud
obsazeníMesiáš
Vojenská služba
VěrnostUmajjovský chalífát
Bitvy / válkyQinnasrin
Homs

Ziyad ibn Abdallah ibn Yazid ibn Mu'awiya,[1] (arabština: زياد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية) Běžně známý jako Abu Muhammad al-Sufyani (arabština: أبو محمد السفياني) Byl Umajjád šlechtic a uchazeč k Umajjovskému chalífátu, který byl svržen Abbasid Caliphate počátkem roku 750. Abu Muhammad vedl vzpouru proti Abbasidům, ale jeho síly byly poraženy a on uprchl do Arábie, kde byl zabit v rané fázi kalifa Abbasida al-Mansur panování.

Životopis

Počátky

Genealogický strom Sufyanidů, vládnoucí rodiny Umajjovský chalífát mezi 661 a 684, ukazující předky Abu Muhammada.

Abu Muhammad byl členem rodiny Umayyad, příbuzný kalifovi al-Walid II (r.  743–744) prostřednictvím jeho babičky.[1] Jméno „al-Sufyani“ přijal jako odkaz na svůj původ Mu'awiyah ibn Abi Sufyan a tvrzení, že jste ranou islámskou mesiášskou postavou, al-Sufyani. Spasitelské tvrzení Abu Muhammada přijali mnozí v Islámská Sýrie, zejména lidé z Homs, kteří mu věřili, že je Mesiáš -jako postava, která by zničila stoupajícího Abbasid Caliphate.[2] Umajjovský chalífa Marwan II (r. 744–750) nechal uvěznit Abu Muhammada Harran po většinu druhé poloviny jeho vlády. Abu Muhammad neunikl svému uvěznění, když vypukly další vězni; ti vězni, kteří to udělali, byli Harranovými obyvateli chyceni a zabiti. Marwan propustil Abu Muhammada po jeho porážce Abbasidy u Bitva o Zab v lednu 750.[3]

Vzpoura

Později v roce 750 Qaysi Všeobecné, Abu al-Ward zahájil vzpouru, aby porazil Abbasidy, shromáždil své příbuzné a další Qaysis a distancoval se od své oddanosti syrskému guvernérovi Abbasidovi Abdulláhovi ibn Alímu. Abu Muhammad se připojil ke vzpouře jako vůdce kmenové konfederace Yamani z Homsu a Palma. Abu Muhammad převzal politické vedení vzpoury a vznesl nárok na vedení Umajjovského chalífátu a sáhl po podpoře dalších umajjovských šlechticů. Abu al-Ward mezitím sloužil jako vojenský velitel vzpoury. Ačkoli záměrem vzpoury bylo bojovat proti Abbasidům, zejména proti jejich Khorasani vojáků, stalo se společným úsilím Qaysi – Yamani získat kontrolu nad Umajjovským chalífátem.[2]

První Abbasidův kalif al-Saffah jak přijímá sliby věrnosti v Kufa

Přes počáteční vítězství proti Abbasidům vedeným Abd al-Samadem ibn Ali v Qinnasrin „Byly síly Abu Muhammada poraženy poblíž Homsu. Ve druhé bitvě byl zabit Abu al-Ward a mnoho jeho příbuzných a Qaysi vojáci, zatímco Abu Muhammad uprchl do pouštního města Palmýra. Abbasidský velitel Bassam ibn Ibrahim se pokusil a nepodařilo zajmout Palmyru, ale Abu Muhammad znovu uprchl, tentokrát směřoval k Arábie. Tam našel poblíž bezpečné útočiště Uhud. Abu Muhammad a jeho rodina zůstali v Arábii, dokud nebyli vypátráni a zabiti během chalífy al-Mansur panování (r. 754–775). Povstání Abu Muhammada, i když krátkodobé, bylo nejvýznamnější hrozbou, které Abbásovci čelili v období bezprostředně po jejich úspěšném revoluce proti Umayyadům. Vzpoura motivovala Abbasidy, aby vystopovali a odstranili další zbytky umajjovské dynastie.[4]

Sufyani

Původ, role a identita Sufyani v islámské tradici a místo Abu Muhammada v ní je hodně diskutováno. V místním syrském kontextu Sufyani byl považován za vysvoboditele, který by ohlašoval zlatý věk. Ale v Šíitů tradice, kvůli jeho původu z Abu Sufyan —Původně odpůrce Muhammad a otec Mu'awiya, který byl zodpovědný za pád Ali - byl to nějaká anti-muslimská postava Islámský antikrist a oponent Mahdí.[5] Vědci diskutovali o kořenech této postavy, přičemž někteří tvrdili o existenci legendy již během umajjovských časů. Henri Lammens navrhl, že původem legendy byl Abu Muhammad a že Syřané věřili, že po své popravě se skryl - podobně jako šíitští Mahdí—A znovu se objeví. Wilferd Madelung prosazoval názor, že Sufyani byl od začátku anti-Mahdí postava a že pozitivní konotace získal v Sýrii až později.[6] Několik pozdějších rebelů v Sýrii od Abu Harb al-Mubarqa ve 840. letech až do 15. století si nárokoval plášť Sufyani.[7]

Reference

  1. ^ A b Al-Tabari, ed. Hillenbrand 2015, s. 162.
  2. ^ A b Cobb 2001, s. 47.
  3. ^ Najeebabadi 2001, str. 246.
  4. ^ Cobb 2001, s. 48.
  5. ^ Cobb 2011, s. 275–276
  6. ^ Roggema 2009, s. 72–76
  7. ^ Cobb 2011, s. 276

Bibliografie

  • Cobb, Paul M. (2001). Bílé transparenty: Soutěž v Sýrii Abbasid, 750–880. SUNY Stiskněte. ISBN  978-0791448809.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Cook, David (2011). „Raná islámská a klasická sunnitská a šíitská apokalyptická hnutí“. V Wessinger, Catherine (ed.). Oxfordská příručka millennialismu. Oxford University Press. 267–284. ISBN  978-0195301052.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Najeebabadi, Akbar Shah (2001). Dějiny islámu, sv. 2. Darussalam. ISBN  978-9960892887.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Roggema, Barbara (2009). The Legend of Sergius Baḥīrā: Eastern Christian Apologetics and Apocalyptic in Response to Islam. BRILL. ISBN  978-9004167308.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Al-Tabari (1989). Hillenbrand, Carol (ed.). Historie al-Tabari, sv. 26: Ubývání Umajjovského chalífátu. SUNY Stiskněte. ISBN  978-1438406701.CS1 maint: ref = harv (odkaz)