Kmen Dan - Tribe of Dan
Kmeny Izraele |
---|
![]() |
Kmeny |
související témata |
The Kmen Dan (hebrejština: דָּן), Což znamená „Soudce“, byl jedním z kmeny Izraele, podle Tóra. Když Izraelci vstoupili do země, byla jim přidělena pobřežní část země Země zaslíbená, později se přesunul na sever.
Biblický příběh



V biblickém sčítání lidu z Kniha čísel, kmen Dan je zobrazen jako druhý největší izraelský kmen (po Judovi).[1] Nějaký textoví učenci považují sčítání lidu za Kněžský zdroj, datovat to kolem 7. století BC, a více pravděpodobně odrážet předsudky jeho autorů.[2][3] V Požehnání Mojžíše, kterou někteří textoví vědci považují za datování jen o něco dříve než deuteronomist,[2] Dan prorokoval, že „skočí z Bashanu“; vědci si nejsou jisti, proč by tomu tak mělo být, protože kmen nežil v Bashan pláň, východně od Jordan River.[4]
Dobytí a území
Podle biblického příběhu, po dokončení dobytí Kanaán podle Izraelita kmeny po asi 1200 př.[5] Joshua rozdělil půdu mezi dvanáct kmenů. Dan byl posledním kmenem, který získal své územní dědictví.[6][7] Země původně přidělená Danovi byla malá enkláva v centrální pobřežní oblasti Kanaánu mezi Judou, Benjaminem, Efraimem a Pelištejci.[8]
Na severu sousedilo území Danu s Joppou, moderní Jaffa. Toto území, původně ne příliš rozsáhlé, bylo brzy zmenšeno svými nebezpečnými sousedy, Pelištejci.[4] Kmen byl schopen tábořit pouze v pohoří s výhledem na Sorek Valley, místo tábora se stalo známým jako Mahaneh Dan („Tábory Dan“). (Joshua 19 ) Oblast, kterou se pokoušeli usadit, se rozšířila na jih do Shephelah v oblasti Timnah; jako výsledek, moderní stát Izrael označuje region jako Gush Dan (oblast Dan).
Od doby dobytí země Joshuou až do vzniku první Spojené království izraelské v c. 1050 př. Nl byl kmen Dánů součástí volné konfederace izraelských kmenů. Neexistovala žádná ústřední vláda a v době krize byli lidé vedeni vůdci ad hoc známými jako Soudci.[9]
Nejslavnější Danite byl Samson, Danaite soudce z období osídlení v zemích přidělených Joshuou. Pnina Galpaz-Feller vidí podobnosti mezi příběhem Samsona a Popřít domorodé legendy.[9]
V důsledku tlaku Pelištejců část kmene opustila naději, že se usadí poblíž centrálního pobřeží, místo toho migruje na sever filištínského území a po dobytí Laish, obnovil to jako město Dan (Soudci 18 ). Jejich území tedy nakonec leželo na severovýchod od území Naphtali, východně od horní části Jordan River, poblíž jejích východních zdrojů, a vymezení severního rozsahu země Izraelitů. Řada biblických textů tak odkazuje na „Celý Izrael, z Danu do Bersabé ".
United Monarchy
S rostoucí hrozbou vpádů Filištínců se izraelské kmeny rozhodly vytvořit silnou centralizovanou monarchii, aby splnily tuto výzvu, a kmen Dánů se připojil k novému království s Saule jako první král. Po smrti Saula zůstaly všechny kmeny kromě Judy loajální Saulově rodu. Ale po smrti Ish-bosheth, Saulův syn a následník trůnu Izraele, kmen Dan se připojil k dalším severoizraelským kmenům při vytváření Davide, který byl tehdy judským králem, králem znovusjednoceného izraelského království.[10] Kmen poskytoval království značnou vojenskou podporu v podobě 28 600 vojáků, kteří byli považováni za „válečné experty“.[11]
Severní království Izraele
Po přistoupení Rechoboám, Davidův vnuk, v c. 930 před naším letopočtem se severní kmeny rozdělily od House of David znovu vytvořit izraelské království jako severní království.[10]
Asyrské dobytí a zánik
Jako součást Království Izraelské bylo území Danu dobyto Asyřané, a vyhoštěn; způsob jejich vyhnanství vedl k jejich další historie se ztrácí.
Tvrzení o původu od Dana
Simon Magus, také známí jako Simon Čaroděj a Simon Kouzelník, pocházeli z vesnice Gitta (také hláskovaná Getta) v Samaří, podle Justin mučedník;[12] místo osídlené kmenem Dana podle Josephus.[13][14] Justin, který byl sám rodák z 2. století v Samaří, napsal, že téměř všichni Samaritáni v jeho době byli stoupenci Simona. Přežívající ortodoxní texty, jako například texty z Irenej, Justin mučedník, Hippolytus, a Epiphanius, považoval Simona za zdroj všeho hereze, počítaje v to Gnosticismus.
Etiopští Židé, také známý jako Beta Izrael, tvrdí původ z kmene Dan, jehož členové se stěhovali na jih spolu s příslušníky kmenů v Gad, Asher, a Naphtali, do Království Kush, Nyní Etiopie a Súdán,[15] během zničení První chrám. Tuto pozici podporuje bývalý sefardský vrchní rabín Ovadia Yosef.[16] Říká se, že bojovali s domorodci.[17] Charles Upton vypráví hada voodoo Bůh Danbhala jak je částečně odvozen z heterodoxní formy etiopského judaismu.[18]
Vlastnosti
Jejich hlavní obchodní charakteristikou bylo námořnictví, neobvyklé pro izraelské kmeny.[19] V Píseň Deborah kmen prý zůstal na svých lodích se svými věcmi.[20][21][22]
Ikonografie
Moderní umělci používají „váhy spravedlnosti“ k reprezentaci kmene Dan kvůli Genesis 49:16 odkazující na Dana „dosáhne spravedlnosti pro své spřízněné“ Tradičnější umělci používají k reprezentaci Dana hada, který vychází z Genesis 49:17: „Ať je Dan hadem u silnice, rohatou zmijí u cesty, která kousne koně do paty, takže jezdec padá dozadu.“
Kniha Zjevení
Zjevení 7: 4–8 zmiňuje, že lidé z dvanácti kmenů Izraele budou zapečetěni. Výběr dvanáct kmenů nezahrnuje jména Efraima a Dana, ačkoli jejich jména byla použita pro dvanáct kmenů, které se usadily v Země zaslíbená. Bylo navrženo, že by to mohlo být kvůli jejich pohanským praktikám.[23] To vedlo Irenej,[24] Hippolytus z Říma a nějaký Millennialists navrhnout, aby antikrist přijde z pokolení Dan.[25][26]
Viz také
- Dan (biblická postava)
- Kniha soudců
- Deset ztracených kmenů
- Eldad Ha-Dani
- Beta Izrael
- Popřít
- Hadani (příjmení)
- Severský izraelismus
Reference
- ^ Čísla 1:39
- ^ A b Richard Elliott Friedman, Kdo napsal Bibli? (Harper San Francisco) (1987) ISBN 0-06-063035-3
- ^ „ČÍSLA, KNIHA - JewishEncyclopedia.com“. www.jewishencyclopedia.com.
- ^ A b „DAN - JewishEncyclopedia.com“. www.jewishencyclopedia.com.
- ^ Kitchen, Kenneth A. (2003), „O spolehlivosti Starého zákona“ (Grand Rapids, Michigan. William B. Eerdmans Publishing Company) (ISBN 0-8028-4960-1)
- ^ Petrie, George Laurens (23. března 1910). „Jacob's Sons“. Neale - prostřednictvím Knih Google.
- ^ Butler, James Glentworth. „Biblické dílo, Starý zákon: Joshua, Soudci, Ruth, 1. a 2. Samuel, 1. Paralipomenon XI., 1. Královská I-XI., 2. Paralipomenon I-IX.“, Funk & Wagnalls, 1889. s. 129
- ^ „The New American Bible - IntraText“. www.vatican.va.
- ^ A b Galpaz-Feller, Pnina. Samson: hrdina a muž, Peter Lang, 2006. ISBN 3-03910-852-2, ISBN 978-3-03910-852-7. str. 278-282
- ^ A b Boda, Sharon La (23. března 1994). Mezinárodní slovník historických míst: Střední východ a Afrika. Taylor & Francis. ISBN 9781884964039 - prostřednictvím Knih Google.
- ^ „1 Chronicles 12:35“, Bible krále Jakuba online. Citováno 15. května 2018
- ^ Joseph B. Mayor „List sv. Judy a druhý list sv. Petra“ Londýn: Macmillan and Co. (1907) Strana clxxviii: „Z tohoto popisu se dozvídáme, že Simon před svým křtem tvrdil, že je magnus quidam , tajemná bytost, kterou jeho následovníci považovali za „Boží moc, která se nazývá velká“. Jeho učení a jeho tvrzení plně podává jeho krajan Justin Martyr, který nám říká, že Simon se narodil ve vesnici Gitta v Samaří (Apol. I. 26) a byl oceněn téměř všemi Samaritány “
- ^ Flavius Josephus „Slavná a nezapomenutelná díla Iosephvse“ G.Bishop, S.Waterson, P. Short a Tho. Adams. (1602) - strana 106: „Danovi jim bylo přiděleno údolí, které se táhne na západ a je ukončeno městy Azoth a Dor, které obsahují celou hrabství Iamnia a Gitta, od Akaronu až po tuto horu kde začíná kmen Iuda. “
- ^ John Gill „Expozice celého Starého zákona“ Londýn: George Keith (1780) sv. 3, strana 134: „Toto je dědictví pokolení synů Dan. Předtím popsáno jeho městy, která v něm byla. Tento kmen byl ohraničen Efraimem na severu, Judou na východě, Simeonem na na jih a u Středozemního moře na západě. Josephus (h) říká, že si Danité užívali údolí, které leží na zapadajícím slunci, ohraničeném Azotem a Doris, a celou Jamnií a Gettou, od Accaronu (nebo Ekronu) k hoře odkud začíná kmen Juda. “
- ^ „Od tragédie k vítězství: politika za záchranou etiopského židovstva“, Mitchell Geoffrey Bard. Greenwood Publishing Group, 2002. ISBN 0-275-97000-0, ISBN 978-0-275-97000-0. str. 2
- ^ „Ideologie, politika a praxe: vzdělávání přistěhovalců a menšin v dnešním Izraeli“, Devorah Kalekin-Fishman. Springer, 2004. ISBN 1-4020-8073-5, ISBN 978-1-4020-8073-9. str. 274
- ^ „Obraz černé v židovské kultuře: historie druhé“, Abraham Melamed. Psychology Press, 2003. ISBN 0-7007-1587-8, ISBN 978-0-7007-1587-9. str. 153
- ^ „Systém Antikrista: pravda a lež v postmodernismu a náboženský New Age“ Charles Upton. Sophia Perennis, 2005. ISBN 0-900588-38-1, ISBN 978-0-900588-38-9. str. 441
- ^ Středomořská archeologie, svazek 16. University of Sydney. Katedra archeologie. 2003. s. 117
- ^ „Děti Noemovy: Židovské námořní plavby ve starověku“ Raphael Patai. Princeton University Press, 1999. ISBN 0-691-00968-6, ISBN 978-0-691-00968-1. str. 59
- ^ „Král, kult a kalendář ve starověkém Izraeli: shromážděné studie“, Shemaryahu Talmon. BRILL, 1986. ISBN 965-223-651-9, ISBN 978-965-223-651-7. str. 97
- ^ „Ženy v Písmu: slovník jmenovaných a nepojmenovaných žen v hebrejské Bibli, apokryfních / deuterokanonických knihách a Novém zákoně“ Carol L. Meyers, Toni Craven, Ross Shepard Kraemer. Wm. Publication B.Eerdmans, 2001. ISBN 0-8028-4962-8, ISBN 978-0-8028-4962-5. str. 270
- ^ „Nejvzdálenější část Země: průvodce místy v Bibli“, Richard R. Losch. Wm. Publishing B.Eerdmans, 2005. ISBN 0-8028-2805-1, ISBN 978-0-8028-2805-7. str. 83
- ^ Proti herezím, Kniha V, kapitola XXX, odstavec 2
- ^ „Porozumění Danovi: exegetická studie biblického města, kmene a předka“, Mark W. Bartusch. Continuum International Publishing Group, 2003. ISBN 0-8264-6657-5, ISBN 978-0-8264-6657-0. str. 4
- ^ „Oxfordská příručka eschatologie“ Jerry L. Walls. Oxford University Press, 2010. ISBN 0-19-973588-3, ISBN 978-0-19-973588-4. str. 371
externí odkazy
Média související s Kmen Dan na Wikimedia Commons