Hrob Yu Hong - Tomb of Yu Hong

Hrob Yu Hong
Yu Hong Tomb celkový pohled.jpg
Zadní část mramorového sarkofágu Yu Hong, v Muzeum Shanxi.
Vytvořeno6. století n. L
Tomb of Yu Hong sídlí v Čína
Hrob Yu Hong

The Hrob Yu Hong (čínština : 虞 弘 墓; pchin-jin : Yú Hóng Mù; Wade – Giles : Yü2-Visel2-Mu4) je hrobem Yu Honga a jeho manželky z roku 592 nl (Dynastie Sui ). Hrobku objevili někteří místní obyvatelé v roce 1999 ve vesnici Wangguo v Jinyuan okres města Taiyuan, následně byla oficiálně vykopána v červenci téhož roku. Tato hrobka je zatím jediným archeologickým nálezem v Centrální roviny region, který odráží střední Asii (Západní regiony ) kultura.[1]

Obyvatel hrobky

Tření epitafu Yu Hong

Muž pohřben v hrobce šel Yu Hong (čínština : 虞 弘; pchin-jin : Yú Hóng; Wade – Giles : Yü2 Visel2; 533–592 nl) s Mopanem (莫潘) jako jeho zdvořilostní jméno, který byl Středoasijcem, pravděpodobně z Peršan nebo Sogdian původu a cvičil Zoroastrismu. Během Číny se usadil v raném středním období v Číně Severní čchi, Severní Zhou a Sui dynastie. The epitaf našel v záznamech hrobky, že byl ušlechtilý města Yu-ho-lin / Yuhelin (尉 紇 驎) v tajemné zemi Yu (魚 國), pravděpodobně pro kterou je jmenován,[2] protože ti dva postavy 虞 a 魚 jsou homofony.

Podle epitafu Yu Hong zahájil svou kariéru ve službách v té době nomádského kmene, známého jako Ruru. Ve věku 13 let byl vyslán jako vyslanec do Persie podle Khagan Ruru, stejně jako Parthia, Tuyuhun a Yuezhi. Později odešel na misi do Severní čchi, Severní Zhou a Sui dynastie. Sloužil jako chien-chiao sa-pao fu / jianjiao sabao fu (檢校 薩 保 府, rozsvícený „Úřadující ředitel kanceláře Zoroastrian affairs“ neboli „Sogdian affairs“) během období severní Zhou. Termín sa-pao / sabao (薩 保) pochází z Sogdian s'rtp′w, znamená „obytný vůz vůdce".

Později působil jako provinční guvernér vlády dynastie Sui, náčelník středoasijských lidí, kteří se během tohoto období usadili v Číně.[3][4] Yu Hong zemřel ve věku 59 let v roce 592 nl. Jeho žena přežila svého manžela o šest let, byla pohřbena ve stejném hrobě v roce 598 n. L.[2]

Studie o starověké DNA ukazuje, že Yu Hong patřil k haploskupina U5, jedna z nejstarších západních euroasijských specifických haploskupin, zatímco jeho manželku lze klasifikovat jako haploskupina G., typ převládající ve východní Asii.[5]

Hrobka

Tření epitafového krytu Yu Hong, vytesaného devíti znaky dovnitř pečeť skript.
Lovecká scéna na pozlaceném stříbrném talíři zobrazujícím sásánovského císaře Khosrow I., který sdílí podobnosti s postavami vyřezanými na sarkofágu Yu Hong: symbol slunečního disku a půlměsíce, streamery létající za čelenkou, poloha jezdeckých figurek atd.

Jedná se o jednokomorový náhrobek zděné konstrukce, který se skládá z náhrobního průchodu, foyeru, vchodu a komory. Vchod je téměř úplně zničen, kromě spodní části. V komoře, vysoké asi 132 centimetrů, bylo nalezeno pět osmibokých mramorových sloupů, z nichž dva jsou neporušené, tři jsou rozbité. Každý z nich má sloupový základ ve tvaru obráceného lotosu. Mramorový sarkofág umístěný ve středu komory.[6]

Kromě mramorových sloupů a sarkofágu přinesla hrobka lidské figurky v kameni, figurky koní v keramice, misky z bílého porcelánu, dva kryty a kameny epitafů atd. V celkovém objemu přes 80 kusů. Střední část epitafového krytu Yu Hong zabírá devět znaků s reliéfem v pečeť skript, zní: „Epitaf mistra Yu z Velký Sui, dříve na počest nepřekonaný “(大 隋 故 儀 同 虞公 墓誌).[6]

Sarkofág

The sarkofág je vyroben z bílého mramoru, předpokládá vzhled chrámu s valbová a sedlová střecha. Skládá se ze tří částí: obdélníkové plošiny, stěn ve střední části a střechy. Sarkofág spočíval na podpůrné plošině, na každé straně plošiny jsou dvě kamenné podpěry v podobě lví hlavy. Celý sarkofág je vysoký 2,17 metru.

Detail kamenné deskové malby na sarkofágu, zobrazující dva nimbovat mužské postavy se oblékají Sásánovský stylové oblečení, pití vína a hraní pipa.
Požární oltář scéna na sarkofágu

Je pokryta reliéfy a malovanými kamennými panely, které obsahují 54 scén s motivy středoasijského nebo perského původu, jako jsou kostýmy, nádoby, hudební nástroje a tance. Zobrazují mimo jiné hostiny, tanec, lov. Jak je vidět na reliéfech Yu Hong loví s nomády na koních, velbloudech, ale také loví na indickém slonu. Kromě toho mnoho Zoroastrian jsou jasně zobrazeny symboly: svatý oheň na lotosu, střeženém dvěma kněžími napůl ptákem, napůl člověkem, který nosí tradiční padam (kousek látky před ústy),[7] a také včetně zobrazení Mithra na sobě sásánovskou korunu zdobenou typickým symbolem solárního disku spočívajícího na srpku měsíce.[8] Všechny postavy v těchto reliéfech mají hluboce posazené oči a zobák nos.

Devět hlavních reliéfů jsou velké kusy (panely) vyřezávané z mramoru a původně malované zlatem (zlacením), červenými a hnědými pigmenty, na vnější straně přední pravé a levé stěny a na vnitřní straně pravé , zadní a levá stěna. Lze je rozdělit do dvou skupin: první skupina se skládá ze čtyř částí, které mohou zobrazovat některé scény z každodenního života Yu Hong; zbytek může představovat jeho posmrtný život v ráji.[9] Každý panel je rozdělen na větší horní část a menší spodní část.

Popis reliéfních panelů

Hrob Yu Hong, panel 1
Panel 2
Panel 3
  • Panel 1: v horní části je muž na koni s dalším mužem vedoucím na koni a dvěma muži stojícími za sebou. Všichni nosí šaty s kulatými límci a úzkými rukávy, doprovázené dvěma psy a dvěma ptáky. Větší pták má svatozář který obklopuje jeho hlavu. Spodní část má cval, okřídlený merhorse.
  • Panel 2: horní část je opatřena šestihrannou plošinou s balustrádou, na balustrádě tančí tři muži paralelně jeden s druhým. Napravo od nástupiště jsou dva muži. Plošina částečně skrývá muže nalevo od pohledu, muž napravo drží v rukou velkou nádobu s nohama podobným „kolečkům“. Mezi vinnou révou je vidět létat pták. Spodní část obsahuje bojovou scénu mezi mužským levem a merhorse.
  • Panel 3: v horní části je muž se svatozáří na zádech velblouda, který zabil lva. Ve spodní části je další svatozář, který sedí na polštář s květinovým okrajem, pravá ruka mu přidala rohatou nádobu k ústům.
Hrob Yu Hong, Panel 4 s velbloudem.
  • Panel 4: horní část obsahuje scénu lovu lvů na zádech velblouda. Jezdec otáčí hlavu dozadu a dívá se dolů na mužského lva, za kterým se chystá zabít. Spodní část je opatřena antilopa závodění po loukách.
Hrob Yu Hong, panel 5.
Kopie řádku panelu 5.
  • Panel 5: Tento kus je ve střední části zadní stěny, obrácen k bráně sarkofágu. Je to největší z devíti panelů s nejsložitější scénou. V horní části je zadní polovina velkého plstěného stanu, uvnitř stanu je kamenná postel, na které sedí muž nalevo a žena napravo. Muž s hluboce posazenýma očima, nosem zobáku a hustým plnovousem, na sobě čelenku se symbolem slunečního kotouče spočívajícího na půlměsíci nahoře a fáborky létajícími vzadu, což je docela podobné sásánovské koruně. Pravou rukou drží misku ve výšce hrudníku a dívá se na ženu. Žena je v sedě se zkříženýma nohama obrácená k muži. Nosí čelenka a v pravé ruce držela dlouhý pohár se stopkou. Za mužem jsou dva muži a za ženou dvě ženy. V přední části je prostorná mýtina, na pravé a levé straně je šest mužských hudebníků v poloze na kolenou. Muž tančící Hu-tʻêng / Huteng tanec ve středu, což je druh tance původem z Západní regiony, charakterizované skoky a převrácením zad. Spolu s Sogdian Whirl [zh ] v době, kdy. Spodní část je bojová scéna mezi dvěma muži a dvěma lvy. Tato úleva je již dlouho považována za vyobrazení Yu Honga a jeho manželky, kteří si užívají hostinu, Bi Bo, an Docent School of Chinese Classics at Renmin University of China však tvrdí, že ženská postava není manželkou Yu Hong, ale spíše reprezentací Daēnā, zoroastriánské božství. Ve skutečnosti zobrazuje Yu Hong, jak si ve svém posmrtném životě užívá nebeskou hostinu.[10]
  • Panel 6: v horní části je muž, který zabil lva na zádech slona. Spodní část je velký pták (pravděpodobně holubice?) S hedvábnou stuhou uvázanou kolem krku a se stylizovaným mrakem v zobáku.
Hrob Yu Hong, panel 9.
  • Panel 7: v horní části jsou tři svatí muži (jeden z nich jezdí na koni), kteří si na své cestě odpočinou. Muž na koni nosí korunu s drahokamy, v levé ruce zvedá šálek. Ti dva služebníci stojí před a za koněm, jeden vpředu nabízí pánovi talíř ovoce. Ve spodní části je bílá koza.
  • Panel 8: v horní části je mistr s korunkou se sedmi drahokamy ze sedmého panelu, sedí na židli a drží dlouhý pohár se stopkou. Dva sluhové jsou před pánem, jeden nabízí talíř ovoce, druhý hraje pipa. Spodní část je opatřena běžící bílou sob.
  • Panel 9: v horní části jezdec na sobě perskou korunu zdobený typickým symbolem slunečního kotouče spočívajícího na půlměsíci, náhrdelník, šaty s kulatým límcem a těsnými rukávy. Na nohou má bílé boty. Obsluha stojí za jezdcovým koněm a drží baldachýn (podobně jako deštník nebo a baldachýn, ale menší). Před koněm je muž nesoucí talíř ovoce. Spodní část obsahuje bojovou scénu mezi býkem a lvem. Jezdec zobrazený na tomto panelu pravděpodobně představuje Mithra.[11]

Galerie

  • Epitafní obálka Yu Hong

  • Přední strana sarkofágu, panel 9 vlevo a panel 1 vpravo

  • Panel 6 reliéfů, panel 4, panel 5 a panel z lakovaného kamene

  • Kopie čáry výkresu panelu 4

  • Kopie čáry výkresu panelu 6

  • Kopie čáry výkresu panelu 8

Malovaný kamenný panel

Tyto obrazy jsou na zadní straně sarkofágové platformy.

  • Panel platformy sarkofágu

  • Vlevo: muž, který držel talíř ovoce; vpravo: vousatý muž provádí Huteng tanec. Obě postavy mají svatozáře.

  • Dvě nimbátové mužské postavy si připíjejí

  • Další scéna s pitím

  • Nimbátová mužská postava lovící zelenou kozu

  • Mužská postava lovící jelena

Viz také

Reference

  1. ^ „Hrob Yu Hong Sui v Taiyuan v provincii Shanxi“. china.org.cn. 1999. Citováno 18. července 2018.
  2. ^ A b Lovgren, Stefan (24. května 2007). „Evropský muž nalezen ve starověké čínské hrobce, studie odhaluje“. nationalgeographic.com. Citováno 17. července 2018.
  3. ^ McDowall, Carolyn (12. srpna 2013). „A Silk Road Saga: Sarcophagus of Yu Hong - Art Gallery NSW“. thecultureconcept.com. Citováno 18. července 2018.
  4. ^ Kamrani, Kambiz (28. května 2007). „Archeologické důkazy doplněné genetikou pro Yu Hong“. anthropology.net. Citováno 18. července 2018.
  5. ^ Xie, C.Z; Li, C. X; Cui, Y. Q; Zhang, Q. C; Fu, Y. Q; Zhu, H; Zhou, H (2007). „Důkazy o starověké DNA odhalují první evropskou linii v době železné ve střední Číně“. Sborník Královské společnosti B: Biologické vědy. 274 (1618): 1597–601. doi:10.1098 / rspb.2007.0219. PMC  2169275. PMID  17456455.
  6. ^ A b Zhang, Qingjie; Chang, Hongxia; Zhang, Xingmin; Li, Aiguo (2001). „Hrob Yu Hong z dynastie Sui v Taiyuan“ (PDF). kaogu.cn. Xiong, Victor Cunrui. Citováno 19. července 2018.
  7. ^ De la Vaissière, Étienne. „Sogdians in China: a Short History and Some New Discoveries“. silkroadfoundation.org. Citováno 18. července 2018.
  8. ^ Sarah Stewart; Firoza Punthakey Mistree; Ursula Sims-Williams, eds. (18. prosince 2013). The Everlasting Flame: Zoroastrianism in History and Imagination. Londýn: IB Tauris. p. 23. ISBN  9781780768090. Citováno 18. července 2018.
  9. ^ Zhang, Qingjie (20. srpna 2017). „Silk Road and the Tomb of Yu Hong at Taiyuan“. sohu.com (v čínštině). Citováno 18. července 2018.
  10. ^ Bi, Bo (2006). „Opětovná analýza takzvané„ banketové scény “dvojice Yü'" (PDF). dpm.org.cn (v čínštině). Citováno 19. července 2018.
  11. ^ Grenet, Franz (13. ledna 2006). „Mithra, ikonografie v Íránu a střední Asii“. iranicaonline.org. Citováno 19. července 2018.

Další čtení

  • Cao, Yin, ed. (23. června 2015). Silk Road Saga: The Sarcophagus of Yu Hong. Sydney: Galerie umění Nový Jižní Wales. ISBN  9781741741001.