Třetí nebe - Third Heaven

V judaismu a islámu Třetí nebe je rozdělení Nebe v náboženská kosmologie. V některých tradicích je považován za příbytek Boží,[1] a v jiných nižší úroveň Ráj, běžně jeden ze sedmi.[2]

judaismus

Rané knihy Tanach odkaz Nebe (Heb. Shamayim ), ale ne Třetí nebe nebo konkrétní počet nebes.[1] Nebe je několikrát zmíněno v první kapitole Genesis. V prvním verši se jeví jako stvoření Boží. Jeho rozdělení světla z temnoty ve verších 4 a 5 bylo interpretováno jako oddělení nebe na dvě části: den (Boží trůn) a noc (kde je obsažen náš vesmír). Ve verši 8 nebe odkazuje na atmosféru nad zemí, ve které létají ptáci, a ve verši 14 je to nastavení pro nebeská světla, později identifikovaná (verš 16) jako slunce, měsíc a hvězdy.[3]

Třetí koncept nebe, také nazývaný shamayi h'shamayim (שׁמי השׁמים nebo "Nebeské nebe"), je zmíněn v takových pasážích jako Genesis 28:12, Deuteronomium 10:14 a 1 Král 8:27 jako zřetelně duchovní říše obsahující (nebo jím cestováno) andělé a Bůh.[4]

Nejednoznačnost pojmu shamayim v hebrejské Bibli a skutečnost, že se jedná o množné slovo, podávají „nebesa“ různé výklady týkající se její podstaty, zejména nanebevstoupení proroka Eliáše.

V nekanonickém Druhá kniha Enocha, Třetí nebe je popisováno jako místo „mezi porušitelností a neporušitelností“ obsahující Strom života „„ kde spočívá Pán, když jde nahoru do ráje. “ (kapitola 8) Dva prameny ve třetím nebi, jeden z mléka a druhý z medu, spolu s dalšími dvěma vínem a olejem, stékají dolů do Rajská zahrada. (verš 6) Na rozdíl od společného pojmu Ráj, Druhá kniha Enocha také to popisuje jako „velmi hrozné místo“ pro ty, kdo dělají špatně, s „všemožným mučením“ způsobeným nemilosrdnými anděly „těm, kteří zneuctívají Boha, kteří na zemi praktikují hřích proti přírodě“, včetně sodomity, čarodějové, kouzelníci, čarodějnice, pyšní, zloději, lháři a lidé, kteří se provinili různými přestupky. (kapitola 10)

V slovanský verze Řecká apokalypsa z Baruchu, také známý jako 3 Baruch, autor je zobrazen a fénix a drak tam bydlí prý jíst těla „těch, kteří strávili životy ve zlu“.[5]

v Legendy Židů podle Louis Ginzberg, se o této třetí divizi ráje říká, stejně jako o dalších šesti, „dvanáct myriád mil na šířku a dvanáct myriád mil na délku“, „postavených ze stříbra a zlata a obsahujících“ to nejlepší ze všeho, co v nebi je. "[2]

Obyvatelé

Kromě vykoupených, přestupníků a různých andělů zmíněných v Bibli a jiné hebrejské literatuře je ve třetím nebi zmíněna řada konkrétních postav a duchů. Podle The Legendy Židů podle Louis Ginzberg tyto zahrnují:[2]

křesťanství

Nový zákon

v 2 Korintským Pavla apoštola píše: „Znám člověka v Kristu, který byl před čtrnácti lety chycen do třetího nebe - ať už v těle nebo mimo tělo, neznám; Bůh ví. A vím, že takový člověk - ať v těle nebo z těla nevím; Bůh ví - byl chycen do ráje a slyšel věci, které se nemají říkat, že žádný smrtelník se nesmí opakovat. “[6] Podle E. W. Bullinger Řek říká „chycen“, nikoli „chycen“, což pravděpodobně odráží židovské přesvědčení, že ráj je někde jinde než nejvyšší nebe.[7]

Představy o systém „nebes“ držené Židy a křesťany v komunitách prvního století jsou také patrné v nekanonických Druhá kniha Enocha (viz předchozí část).

Novozákonní apokryfy

Podle Apokalypsa Jamese,[8] Jan Křtitel přebývá ve třetím nebi.

Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů

Svatý posledních dnů teologie interpretuje Třetí nebe jako Nebeské království, nejvyšší ze tří stupně slávy odměněn Bůh v návaznosti na vzkříšení a konečný rozsudek.[9]

islám

Podle islámský tradice, Muhammad je Mi'raj (Nanebevstoupení nebes) zahrnovalo přijetí anděla do třetího nebe Gabriel, ve kterém se setkal Joseph, který ho srdečně přijal.[10] Islámská tradice také umisťuje Azrael anděl smrti ve třetím nebi.[8] Třetí nebe je znázorněno jako postavené z perel a / nebo jiných světelných kovů.

Podle Šíitů zdroje, je pojmenováno třetí nebe Marum (arabština: ماروم‎).[11]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Henry, Matthew,Archivováno 2006-08-25 na Wayback Machine, Veřejná doména, Kongresová knihovna, volání č.: BS490.H4, at Křesťanská klasická éterická knihovna
  2. ^ A b C Ginzberg, Louis (1909) Legendy Židů, Kapitola 1, v sacred-texts.com
  3. ^ Podívejte se na dobrý komentář na Youtube (Ruckman, Andrew Gen.1 část 1)
  4. ^ van der Toorn, Becking, van der Horst (1999), Slovník božstev a démonů v Bibli, Druhé rozsáhle přepracované vydání, položka: Nebe, str. 388–390, William B. Eerdmans Publishing Company, ISBN  0-8028-2491-9
  5. ^ Baruch, Apokalypsa z na jewishencyclopedia.com
  6. ^ 2. Korinťanům 12: 2–4
  7. ^ E. W. Bullinger Kritický lexikon a shoda s angličtinou a řečtinou „2, 14, K tomuto„ třetímu nebi “a„ ráji “byl Paul chycen, 2. Kor. Xii. 2, 4, (ne„ nahoru “, viz pod„ úlovek, „) ve“ vizích a zjeveních Pána, „2. Kor. xii. 1. Jeden chytající pryč - s dvojitým zjevením Nového nebe a ...“
  8. ^ A b Davidson, Gustav (1967), Slovník andělů, včetně Padlých andělů, Vstup: Třetí nebe, Free Press, str. 288, Library of Congress Catalogue Card Card Number: 66-19757, ISBN  9780029070505
  9. ^ "Nebeská sláva". ChurchofJesusChrist.org. Citováno 2019-01-19.
  10. ^ Mi'raj na Web Kanadské společnosti muslimů
  11. ^ Al-Burhan fi Tafsir al-Korán. V. 5. str. 415.CS1 maint: umístění (odkaz)

externí odkazy