Stvoření patriarchátu - The Creation of Patriarchy
Autor | Gerda Lerner |
---|---|
Jazyk | Angličtina |
Série | Ženy a historie |
Žánr | Dějiny |
Datum publikace | 1986 |
ISBN | 0195039963 |
Následován | Vytvoření feministického vědomí: Od středověku do osmnácti sedmdesáti |
Stvoření patriarchátu je literatura faktu kniha, kterou napsal Gerda Lerner v roce 1986 jako vysvětlení počátků šovinismus nenávist k ženám v starověké Mezopotámie a následující Západní společnosti. Sleduje „obrazy, metafory a [a] mýty“, které vedou k existenci patriarchálních konceptů v západní společnosti (Lerner 10). Věří, že vytvoření patriarchátu v EU starověký Blízký východ bylo období 2500 let od téměř 3100 před naším letopočtem na 600 př. N.l. spíše než jedna událost (Lerner 8).
V textu Lerner tvrdí, že ženy v minulosti hrály historicky velkou roli systematické podrobování žen, ať už pro pud sebezáchovy, získat výhody třída a moderněji “závod „Nebo z jiných důvodů. Tvrdí, že je pravděpodobné, že to ženy přijaly úkoly oddělené od pohlaví v jejich společnostech dlouho předtím, než to vedlo k sexuální útlak.
Lerner také tvrdí, že rozšířená existence misogynie ve společnostech není způsobena biologický nebo psychologický rozdíly mezi muži a ženami, ale spíše to má historická vysvětlení. Tvrdí, že jelikož patriarchát „má počátek v historii“, „může být ukončen historickým procesem“ (Lerner 6).
Obsah
Kniha obsahuje jedenáct kapitol, většinou pojmenovaných po metafora pro pohlaví (Lerner 10). Každá kapitola sleduje jiný aspekt „vývoje hlavních myšlenek, symbolů a metafor, kterými byly patriarchální genderové vztahy začleněny do západní civilizace (Lerner 10).
- "Úvod"
- "Origins" tvrdí, že vznik soukromý pozemek a třídní společnost nastala po přivlastňování sexuálních a reprodukčních schopností žen.
- Tvrdí to „pracovní hypotéza“ archaické stavy měl velký zájem na udržování a patriarchální rodinná struktura protože z toho byli organizováni.
- „Stand-in Wife and the Pawn“ uvádí, že muži se naučili podrobovat jiné skupiny praktikování dominance nad ženami, a že to bylo vyjádřeno otroctvím, počínaje zotročení žen z dobytých skupin.
- "The Woman Slave" tvrdí, že podle mnoha různých starověké právní kódy, státy prosazovaly sexuální podřízenost žen prostřednictvím platnost, ekonomická závislost, třídní oprávnění a umělé rozdělení mezi „slušné“ a „nectivé“ ženy.
- „Manželka a Konkubína "tvrdí, že u mužů existují třídní rozdíly na základě jejich vztahu k výrobní prostředky zatímco u žen jsou založeny na jejich sexuálních vazbách na muže, kteří jim poskytují materiální zdroje. Tato kapitola také tvrdí, že zákony definovaly „slušné“ ženy jako spojené s jedním mužem a „nerespektovatelné“ ženy jako ty, které nejsou připojeny k jedinému nebo jakémukoli muži, a že tyto zákony byly institucionalizovány prostřednictvím zahalené žen.
- „Zahalení ženy“ vysvětluje, že dlouho poté, co se ženy ve většině aspektů svého života staly podřízeny mužům, metafyzický zejména ženská síla porod, byl stále uctíván ženami a muži v podobě mocných bohyně a že ženy hrály respektované role prostředníků mezi lidmi a bohy. Tato kapitola také popisuje historický průvod od prvního, vynález Blízkého východu královský majestát; zadruhé, nahrazení bohyň dominantní mužskou postavou boha; za třetí, pochopení plodnost kontrola jako konceptualizovaná jako závazek bohyně k "symbolu skutečného páření" mužský bůh nebo Bůh-král s bohyní nebo s ní kněžka "(Lerner 9); za čtvrté, rozdělení mezi erotismus /sexualita a pro-kreativita jak je vyjádřeno vytvořením zoufalých bohyň pro obě funkce; nakonec transformace Matka Bohyně do manželka / manželka hlavního mužského Boha “(Lerner 9).
- "Bohyně" tvrdí, že brzy Hebrejský monoteismus byl vyjádřen jako útok na různé kulty různé bohyně plodnosti. Tvrdí, že Kniha Genesis a jeho psaní připisuje tvořivost a pro-kreativitu všemocnému Bůh s názvy „Pán " a "Král ", kterým se stanoví jako mužský. Rovněž pojednává o základech sdružení ženská sexualita oddělen od plození s hřích a zlo.
- „Patriarchové“ vysvětluje založení a smlouva komunita, která symbolizuje a ve skutečnosti uzavírá domnělou, inherentní podřízenost žen ve vztahu mezi monoteistickým bohem a lidstvo. Tvrdí, že díky tomu jsou ženy vyloučeny z metafyzický smlouva a společenství pozemské smlouvy, což je vede k tomu, že mají pouze přístup k Bohu a svaté komunitě jako matky.
- „Smlouva“ tvrdí, že tato symbolická devalvace žen ve vztahu k božskému se stává jednou z metafor, které zakládají západní společnost, spolu s předpokladem, že ženy jsou neúplné a poškozené lidské bytosti jiného a nižšího řádu než muži, jak popisuje Aristoteles.
- "Symboly"
- „Stvoření patriarchátu“
Recepce
Kniha byla přečtena a vyučována pro mnoho lidí Genderové a ženské studie kurzy[1][2][3] spolu s dalšími poli.[4][5] Argumenty uvedené v této knize se nazývají „provokativní“ a „sugestivní“.[6] Jeden recenzent tvrdil, že to byla „fascinující a dobře informovaná kniha“.[7] Jiný kritik uvedl: „Kniha je ohromným počinem, který nám všem poslouží užitečným a provokativním způsobem.“[8] Ještě další kritik uvedl, že kniha nestačí k vysvětlení vývoje západního patriarchátu.[9]
Catharine R. Stimpson z Rutgers University popsal knihu jako knihu, která má „smělost, autoritu a bohatství Druhé pohlaví."[10]
Kniha zvítězila v roce 1986 Joan Kelly Cena Americká historická asociace.[11]
Viz také
- Feministická teorie: Od okraje ke středu
- Dějiny sexuality
- Mohla to být Asýrie
- Směrem k feministické teorii státu
Reference
- ^ Torjesen. „ÚVOD DO ŽENSKÝCH STUDIÍ V NÁBOŽENSKÉM SYLABI“. archive.mith.umd.edu. University of Maryland. Citováno 2019-10-11.
- ^ Folbre, Nancy (2012). „Pohlaví politická ekonomie“ (PDF). Amherst College.
- ^ Hagemann, Karen (2018). „FEMINISTICKÁ A RODOVÁ TEORIE PRO HISTORIÁNY: Teoretický a metodický úvod“ (PDF). University of North Carolina at Chapel Hill, Katedra historie.
- ^ Miller, Gruber (1997). „Úvod do studia žen ve starověku“. www.cornellcollege.edu. Cornell College. Citováno 2019-10-11.
- ^ Mariottini, Claude (2018). „ŽENY VE STARÉM ZÁKONU“ (PDF). Severní seminář.
- ^ Gewertz, Deborah (1988). „Recenze Stvoření patriarchátu“. Americký etnolog. 15 (3): 595–596. doi:10,1525 / ae.1988.15.3.02a00370. ISSN 0094-0496. JSTOR 645785.
- ^ Nielsen, Torben Hviid (1987). „Recenze stvoření patriarchátu. Sv. 1. Ženy a historie“. Acta Sociologica. 30 (2): 229–232. doi:10.1177/000169938703000211. ISSN 0001-6993. JSTOR 4194683.
- ^ Barnes, Nancy (1988). „Recenze Stvoření patriarchátu“. Znamení. 13 (4): 857–859. doi:10.1086/494475. ISSN 0097-9740. JSTOR 3174119.
- ^ Fox-Genovese, Elizabeth (1987). „Review of Women and History, Vol. I: The Creation of Patriarchy“. Journal of the American Academy of Religion. 55 (3): 608–613. doi:10.1093 / jaarel / LV.3.608. ISSN 0002-7189. JSTOR 1464084.
- ^ Lerner, Gerda (1986). Stvoření patriarchátu. Oxford University Press. str.320. ISBN 9780195051858.
vytvoření patriarchátu a stimulátoru katariny.
- ^ „Příjemci pamětní ceny Joan Kelly | AHA“. www.historians.org. Citováno 2019-10-11.
Citace
- Lerner, Gerda. Stvoření patriarchátu. New York: Oxford University Press, 1986.