Pastevec a tkalcovská dívka - The Cowherd and the Weaver Girl

"Zhinu" přeadresuje tady. Pro rod pavouků viz Zhinu (pavouk).
Pastevec a tkalcovská dívka
Niulang a Zhinv (dlouhý koridor) .JPG
Shledání páru na mostě v straky. Umělecká díla v Dlouhá chodba z Letní palác, Peking
čínské jméno
Tradiční čínština牛郎 織女
Zjednodušená čínština牛郎 织女
Doslovný překladKravička [a] tkalcovská dívka
Korejské jméno
Hangul견우 직녀
Hanja牽 牛 織女
Japonské jméno
Kanji牛郎 織女
Vietnamské jméno
vietnamštinaNgưu Lang Chức Nữ

Pastevec a tkalcovská dívka je Čínská lidová pohádka. Příběh pastevce a tkalcovské dívky je milostným příběhem mezi Zhinü (織女; the tkadlec dívka, symbolizující hvězdu Vega ) a Niulang (牛郎; the pasák krav, symbolizující hvězdu Altair ).[1] Jejich láska nebyla povolena, a proto byli vyhnáni na opačné strany nebeské řeky (symbolizující mléčná dráha ).[1][2] Jednou za rok, 7. dne 7. lunárního měsíce, hejno straky by vytvořilo most, který by sjednotil milence na jeden den.[1] Existuje mnoho variací příběhu.[1]„Pastevec a tkadlec“ vznikl z uctívání přírodních nebeských jevů lidmi a později se z něj stal festival Qixi. Během prázdnin starověké ženy přály hvězdám Vegy a Altaira na obloze a doufaly, že budou mít moudrou mysl, obratnou ruku a dobré manželství.[3]

Nejdříve známá zmínka o tomto slavném mýtu pochází z doby před více než 2600 lety, což bylo řečeno v básni z Klasika poezie.[4] Příběh pastevce a tkalcovské dívky byl oslavován v Festival Qixi v Číně od Dynastie Han.[5] To bylo také oslavováno v Tanabata festival v Japonsku a na Chilseok festival v Koreji.[6]

Příběh byl vybrán jako jeden ze čtyř čínských velkých lidových příběhů „Folklórním hnutím“ ve 20. letech 20. století - ostatní byly Legenda o bílém hadovi, Lady Meng Jiang, a Liang Shanbo a Zhu Yingtai —Ale Idema (2012) také konstatuje, že tento pojem zanedbává variace, a tudíž rozmanitost příběhů, protože za skutečnou verzi byla považována pouze jedna verze.[7]

Literatura

Příběh byl zmiňován v mnoha literárních dílech. Jednou z nejslavnějších byla báseň od Qin Guan (1049–1100) během Dynastie písní:

鵲橋仙

纖 雲 弄 巧 ，
飛星 傳 恨 ，
銀漢 迢迢 暗 渡。
金風玉 露 一 相逢 ，
便 勝 卻 人間 無數。
柔情似水 ，
佳期 如夢 ，
忍 顧 鵲橋 歸路。
兩 情 若是 久 長 時 ，
又 豈 在 朝朝暮暮。

Setkání napříč Mléčnou dráhou

Prostřednictvím různých tvarů jemných mraků
smutná zpráva padajících hvězd,
tichá cesta přes Mléčnou dráhu.
Jedno setkání pastevců a tkalců uprostřed zlatého podzimního větru a jade lesknoucí se rosy,
zastíní nespočet setkání v pozemském světě.
Pocity měkké jako voda,
extatický okamžik neskutečný jako sen,
jak může mít člověk srdce vrátit se na most ze strak?
Pokud jsou obě srdce spojena navždy,
proč musí tyto dvě osoby zůstat pohromadě - den co den, noc co noc?[8]

Du Fu (712–770) z Dynastie Tchang napsal báseň o nebeské řece:

天河

常 時 任 顯 晦 ，
秋 至 輒 分明。
縱 被 微 雲 掩 ，
終 能 永夜 清。
含 星 動 雙 闕 ，
伴 月 落 邊城。
牛 女 年年 渡 ，
何曾 風浪 生。

Nebeská řeka

Většinou to může být skryté nebo plně viditelné,
ale když přijde podzim, okamžitě se rozzáří.
I když je zakryty slabými mraky,
z dlouhodobého hlediska to může být jasné přes dlouhou noc.
Plná hvězd, míchá se spárovanými branami paláce,
měsíční společník, potápí se u příhraniční pevnosti.
Oxherd a Weaver to každý rok překračují,
a kdy na nich někdy vznikly bouře?[9]

Vliv a variace

Příběh s různými variacemi je populární i v jiných částech Asie. V jihovýchodní Asii byl příběh sjednocen do Příběh Jataka popisující příběh Manohara,[10] nejmladší ze sedmi dcer Kinnara Král, který žije dál Mount Kailash a zamiluje se do prince Sudhany.[11]

V Koreji se to točí kolem příběhu Jingnyeo, tkalcovské dívky, která se zamiluje do pastevce Gyeonu. V Japonsku se příběh točí kolem románku mezi božstvy, Orihime a Hikoboshi. Ve Vietnamu je příběh známý jako Ngưu Lang Chức Nữ a točí se kolem příběhu Chức Nữ a Ngưu Langa.[potřebuje kontext ] Vietnamská verze má také název Weaver Fairy a Buffalo Boy.[12]

Čínský folklorista a učenec Ting Nai-tung zařadil verze Pastevce a Tkadlence pod Aarne – Thompson – Utherův index ATU 400, „Pátrání po ztracené ženě“.[13] Příběh má také podobnosti s rozšířenými příběhy labutí dívka (ptačí dívka nebo ptačí princezna).[14]

Příběh má podobnosti s Mezopotámština Dumuzid a Inanna.

Kulturní odkazy

Odkaz na příběh také uvádí Carl Sagan ve své knize Kontakt. Příběh a festival Tanabata jsou také základem Sailor Moon vedlejší příběh s názvem Chibiův obrazový deník - pozor na Tanabatu !, kde se objeví jak Vega, tak Altair. Post-Hardcore band La spor pojmenovali a částečně založili své první album, Někde na dně řeky mezi Vegou a Altairem po příběhu. JRPG Bravely Second: End Layer také používá jména Vega a Altair pro dvojici příběhově důležitých postav, které o sebe před lety příběhu hry sdílely milostný zájem, přičemž Deneb byl jejich společným přítelem. obyvatel Jižní Koreje dívčí skupina Červený samet píseň "Jedna z těchto nocí „z jejich EP z roku 2016, Samet, také odkazuje na legendu dvou milenců. J-pop kapela Supercell také odkazuje na příběh jeho písně "Kimi no Shiranai Monogatari ". Román Most ptáků podle Barry Hughart je soustředěn kolem příběhu, ale při vyprávění příběhu obsahuje mnohem více čínských lidových příběhů.

Podobně jako u Chang'e vesmírný program byl pojmenován po Čínská bohyně měsíce, Reléový satelit Queqiao z Chang'e 4 je pojmenován po „mostu straky“ z čínské povídky o pasáčkovi a tkalci.[15] Místo přistání Chang'e 4 je známé jako Statio Tianhe, který odkazuje na nebeskou řeku v příběhu.[16] Blízké vzdálená lunární krátery Zhinyu a Hegu jsou pojmenovány po Čínské souhvězdí spojené s tkalcovskou dívkou a pastevcem.[16]

Galerie

  • Zhinü s raketoplánem v ruce, maloval Zhang Ling, dynastie Ming

  • Zhinü překračující řeku nebes, jak maloval Gai Qi, 1799

  • Zhinü, jak je znázorněno na stropě stanice Muxuyuan, Nanjing.

  • Zhinü a Niulang od japonského malíře Tsukioka Yoshitoshi.

  • Vyobrazení stvoření řeky nebeské (Mléčná dráha), malované Guo Xu, dynastie Ming

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d Brown, Ju; Brown, John (2006). Čína, Japonsko, Korea: Kultura a zvyky. North Charleston: BookSurge. p. 72. ISBN  978-1-4196-4893-9.
  2. ^ Lai, Sufen Sophia (1999). „Otec v nebi, matka v pekle: Genderová politika při tvorbě a transformaci Mulianovy matky“. Přítomnost a prezentace: Ženy v čínské literátní tradici. New York: St. Martin's Press. p. 191. ISBN  978-0312210540.
  3. ^ „KULTURNÍ DISKRESA O XUE SUSU, KURTESAN V ČÍNĚ NESMÍRU“. International Journal of Asian Studies; Cambridge.
  4. ^ Schomp, Virginie (2009). Starověcí Číňané. New York: Marshall Cavendish Benchmark. p. 89. ISBN  978-0761442165.
  5. ^ Schomp, Virginie (2009). Starověcí Číňané. New York: Marshall Cavendish Benchmark. p. 70. ISBN  978-0761442165.
  6. ^ Hearn, Lafcadio; Rogers, Bruce (1905). Romantika Mléčné dráhy: a další studie a příběhy. Wellesley College Library. Boston: Houghton Mifflin.
  7. ^ Idema, Wilt L. (2012). „Old Tales for New Times: Some comments on the Cultural Translation of China's Four Great Folktales in the Twentieth Century“ (PDF). Taiwan Journal of East Asian Studies. 9 (1): 26. Archivovány od originál (PDF) dne 06.10.2014.
  8. ^ Qiu, Xiaolong (2003). Pokladnice čínských milostných básní. New York: Hippocrene Books. p. 133. ISBN  9780781809689.
  9. ^ Owen, Stephen [překladatel a editor], Warner, Ding Xiang [editor], Kroll, Paul [editor] (2016). Poezie Du Fu otevřený přístup, Díl 2. De Gruyter Mouton. Stránky 168–169. ISBN 978-1-5015-0189-0
  10. ^ Cornell University (2013). Program pro jihovýchodní Asii na Cornell University: Fall Bulletin 2013. Strana 9. "Je všeobecně přijímáno, že příběh Manory (Manohary) vyprávěný v jihovýchodní Asii se sjednotil s příběhem pastevce a nebeské Weaver dívky, populární v Číně, Koreji a Japonsku. Toto spojení příběhů, v které indické a čínské koncepty sky nymf spojují, naznačuje dokonalý příklad toho, co historik Oliver Wolters označuje jako „lokalizaci“ v jihovýchodní Asii.
  11. ^ Jaini, Padmanabh S. (ed.) (2001). Shromážděné referáty o buddhistických studiích Stránka 297-330. ISBN  81-208-1776-1.
  12. ^ Vuong, Lynette Dyer. Sky legendy Vietnamu. New York, NY: HarperCollins. 1993. str. 54-80.ISBN  0-06-023000-2
  13. ^ Nai-tung TING. Typový index čínských lidových příběhů v ústní tradici a významných děl nenáboženské klasické literatury. (FF Communications, no. 223) Helsinki, Academia Scientiarum Fennica, 1978.
  14. ^ Haase, Donalde. The Greenwood Encyclopedia of Folktales and Fairy Tales: A-F. Greenwood Publishing Group. 2007. str. 198.
  15. ^ Wall, Mike (18. května 2018). „Čína v neděli vypustila reléový satelit k odvrácené straně Měsíce“. Prostor. Budoucí plc. Archivováno 18. května 2018 v Wayback Machine
  16. ^ A b Bartels, Meghan (15. února 2019). „Čínské přistávací místo na odvrácené straně Měsíce má nyní své jméno“. Prostor. Budoucí plc. Archivováno 15. února 2019 v Wayback Machine

Další čtení

  • Yu, Eric Kwan-wai. "Manželství, práce a malá rolnická rodina: morfologická a feministická studie pasáčků a tkaní služebných Folktales." Srovnávací literatura a kultura 3 (1998): 11-51.