Tel Jezreel - Tel Jezreel

Jezreel
יִזְרְעֶאל‎
Yizri'el
TelIzrael006.jpg
Tel Jezreel hledí na východ směrem k Gilboa.
Tel Jezreel sídlí v Izrael
Tel Jezreel
Zobrazeno v Izraeli
UmístěníYizre'el, Izrael
KrajJezreelské údolí
Souřadnice32 ° 33'28,27 ″ severní šířky 35 ° 19'40,63 ″ východní délky / 32,5578528 ° N 35,3279528 ° E / 32.5578528; 35.3279528
Typpalác
Částměsto
Dějiny
StavitelKmen Issachar, Achab
Materiálkámen
KulturyIzraelita
Spojený sAchab, Jezábel, Naboth, Ahinoam, Jehu, Eliáš
Poznámky k webu
Data výkopu1990-1996
ArcheologovéDavid Ussishkin, John Woodhead

Tel Jezreel (hebrejština: יִזְרְעֶאל‎ Yizrəʽel„God will seow“) je archeologické naleziště na východě Jezreelské údolí v severní Izrael. Město Jezreel sloužilo jako hlavní pevnost Království Izraelské pod králem Achab v 9. století př. n. l.

Biblické odkazy

Královna Jezábel provedl defenestrace v Jezreel, podle Gustav Doré

Před rozdělením Spojené království Izrael, město bylo rodným městem Ahinoam, druhá manželka Král David, Michal, Saule dcera je první, Ahinoam druhá, a Abigail, vdova po Nabal, je jeho třetí (1. Samuelova 25:43). Podle prvního Kniha králů královský palác Král Achab „„ jedno z nejslavnějších královských sídel izraelských králů “,[1] byl v Jezreelu, sousedící s vinice z Naboth (1. Královská 21: 1). Ahabův kapitál zůstal uvnitř Samaří.[2]

Podle 1. Královská 18: 45–46 následovat proroka Eliáš vítězství nad proroky Ba'al na Mount Carmel, Elijah nařizuje Achabovi, aby se vrátil domů do Jezreelu, kde bude informovat o událostech Jezábel, jeho manželka, ale „ruka Páně byla na Eliáše“ a dosáhl Jezreel před Achabem (1. Královská 18: 45–46 ). Jezreel je asi 50 km od Mount Carmel.[3]

Jak líčený v 2. Královská 9: 1–37, po Jehu zabíjí Král Jehoram, Achabův syn, konfrontuje Jezábel v Jezreel a naléhá na ni eunuchové zabít ji vyhodit ji z okna. Vyhovují, vyhodili ji z okna a nechali ji na ulici, aby ji sežrali psi. Zůstala jen Jezabelina lebka, chodidla a ruce.

v 2 Kings 10: 8 Jehu nařizuje smrt 70 potomků Achabových a jejich hlavy jsou poslány k novému králi v Jezreelu a nahromaděny ve „dvou hromadách u vchodu do brány“.[4]

Jezreel je také zmíněn v Ozeášova kniha kde Bůh přikazuje Ozeášovi, aby pojmenoval jeho syna „Jezreel, protože brzy potrestám dům Jehu pro masakr v Jezreelu a já ukončím izraelské království “(Ozeáš 1: 4 ). Bůh také říká Ozeášovi o budoucí události: „Zasnoubím se s tebou ve věrnosti: a poznáš Pána. A stane se toho dne, uslyším, praví Hospodin, vyslyším Nebesa a uslyší zemi; a země uslyší kukuřici, víno a olej; a uslyší Jezreel. “ (Ozeáš 2: 21–22 ). Ozeáš také zmiňuje: „V ten den zlomím luk Izraele v údolí Jezreel.“ (Ozeáš 1: 5 ).

Dějiny

„Úchvatné výhledy“, které místo velí na sever a na východ, jsou považovány za strategicky důležité během doby bronzové a železné, protože obchodní a vojenská dálnice z Egypt na Sýrie a Mezopotámie prošel Megiddo, údolí Jezreel a Beth Shean.[4]

Chalcolithic a bronzová doba

Během vykopávek archeologové shromáždili keramiku a další nálezy rozptýlené po celém místě. Nejstarší archeologické nálezy v lokalitě se datují k Kultura Wadi Raba z 5. tisíciletí před naším letopočtem. Na základě nálezů bylo po celé období doby bronzové osídleno jako neopevněné osídlení.[5][6][7]

Doba železná

Vodu dodávali cisterny uvnitř zdí a pramen „En Jezreel severovýchodně od pevnosti.[4] Vzhledem ke strategické poloze, dostatečnému zásobování vodou a vynikající pastvě v údolí Jezreel se archeologové David Ussishkin a John Woodhead domnívají, že Jezreel byl základnou pro krále Ahaba vůz sbor a kavalerie.[4]

Jezreel byla pevnost z 9. století př. N. L., Možná postavená za vlády Král Omri ale rozhodně aktivní za vlády krále Achaba a jeho manželky královny Jezábel a jejich syna Král Jehoram.[4] Brzy nato byl zničen, pravděpodobně Arameans na konci 9. století.[4][8] Keramika nalezená v pevnosti během kopání všechna data do tohoto krátkého období.[4]

Pozdní doba římská / raně byzantská

Anonymní Bordeaux Pilgrim kdo web navštívil v roce 333 nl, nazývá jej latinským názvem, Stradela, slovo odvozené z řecké podoby Ésdráēla (řecký: Έσδράηλα).[9][10] Křesťanská jeptiška a poutník ze čtvrtého století Egeria navštívil Jezreel a oznámil, že „hrobku Jezábel všichni kamenují dodnes.“[4]

Byzantské období do roku 1948

Jezreel byl pozemek a byzantský -era vesnice, vesnice z období křižáků patřící k Templářští rytíři a později pojmenovaná vesnička z islámského období Zir'in (odvozeno od starověkého jména Jezreel).[4] „Krásný křižácký kostel stále stojí z velké části neporušený.[4] Benjamin z Tudely navštívil Jezreel v roce 1165 n. l. a uvádí, že tam žil židovský muž „povoláním barvák“.[11] Bylo to místo velkého Osmanský -era opevněná věž.[4] Během 1947–1949 palestinská válka vesnice Ze'rin „se stala ústřední základnou arabských sil“, a byla proto dobytá a místo vyčištěno.[4]

Archeologie

Zničená věž v Zir'in 80. léta 18. století.
„Pozůstatky Jezábelské věže“, 1926 stereograf členem Americká kolonie v Jeruzalémě.[12]

Archeologové David Ussishkin a John Woodhead vedl výkop v Jezreelu.[4] V roce 1987 buldozer pracující poblíž místa omylem odkryl starověké struktury a záchrana kopat byl proveden, což vedlo k hlavnímu výkopu pod vedením Ussishkina a Woodheada během sedmi sezón od roku 1990 do roku 1996.[4] K výkopu se přidali zaměstnanci a dobrovolníci z přibližně 25 zemí (největší skupiny byly ze Spojeného království, Švédska a Dánska).

Obnovené vykopávky začaly v létě 2012 pod novým vedením Dr. Normy Franklin z Zinman Institute of Archaeology University of Haifa a Dr. Jennie Ebeling z University of Evansville.[13] Vykopávky odkryly a stěna kasematy a čtyři vyčnívající věže obklopující pevnost, postavené z kombinace dobře vyřezaných kvádrů, balvanů a menších kamenů a horní úrovně z hliněných cihel. Pevnost uzavírala plochu téměř 11 akrů (45 000 m)2). Byla 860 'dlouhá a 470' široká a bráněna strmým svahem na sever a příkopem 20 'hlubokým a valem na ostatních třech stranách.[4]

Na základě důkazů z tohoto posledního výkopu Dr. Franklin dále tvrdí, že Jezreel pravděpodobně obsahoval obojí vinice a a vinařství v blízkosti instalace vyrobené k domu jakékoli návštěvy Izraelita king, což je v souladu s několika tvrzeními týkajícími se příběhu vinice údajný majitel - muž jménem Naboth —Vyrobeno v Biblický Kniha 1 Kings.[14] Zatímco vinice Nenechávejte přímé archeologické pozůstatky, nezávisle provedená analýza půdy zjistila, že pozemek v Jezreelu je vhodný pro pěstování hroznů, zatímco půdy v polích dále na západ od lokality byly shledány jako vhodné pro pěstování oliv.[14] Kromě toho řada ukazatelů starověku vinařství byly objeveny na „obzvláště působivém zařízení ... vytesaném do vápencového podloží na úpatí vrchu Jezreel“, takové ukazatele včetně šlapaných podlah vytesaných do skály; dvě sousední kameny vyřezávané do kamene, každá hloubka více než jeden metr; další šlapací podlaha spojená s vanou kamenným kanálem; hluboké kruhové umyvadlo, které pravděpodobně fungovalo jako další vana; a a jímka pro sběr kapalin.[14]

Reference

  1. ^ Cambridge Bible for Schools and Colleges on 1 Kings 18, zpřístupněno 2. listopadu 2017
  2. ^ Kazatelna Komentář k 1. Královské 18, zpřístupněno 2. listopadu 2017
  3. ^ Google mapy, založený na moderních silnicích spojujících Mount Carmel s Kibucem Yizre'el.
  4. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó David Ussishkin, „Jezreel - kde byla Jezábel hodena psům“, Biblická archeologická recenzeČervenec / srpen 2010. Číst online
  5. ^ Ram Gophna, Varda Shlomi (1997), str. 74, 81
  6. ^ Howard Smithline (2017), str. 13–14
  7. ^ David Ussishkin & John Woodhead (1994), str. 44
  8. ^ Nadav Na'aman, „Historické a literární poznámky k vykopávkám Tel Jezreel“, Tel Aviv 24, 1987, s. 122-128.
  9. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Jezreel". Encyklopedie Britannica. 15 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 411.
  10. ^ „Itinerář z Bordeaux do Jeruzaléma -„ The Bordeaux Pilgrim “(333 n. L.)“, Překládal Aubrey Stewart, hospoda. v: Textová společnost Palestina Pilgrim, sv. 1, Londýn 1887, s. 17 (poznámka 5)
  11. ^ Asher, Adolf, Itinerář rabína Benjamina z Tudely, Hakesheath, New York, 1840, str. 80.
  12. ^ "Severní pohledy. Pozůstatky věže Jezábel". Knihovna Kongresu. Citováno 5. listopadu 2020.
  13. ^ Biblická archeologická recenze, květen / červen 2013
  14. ^ A b C Franklin, Norma. „Příběh Nabotovy vinice a starověkého vinařství v Jezreelu“. TheTorah.com. Projekty TABS (Tóra a biblické stipendium). Citováno 29. prosince 2017.

Další čtení

  • H.G.M. Williamson (1991). „Jezreel v biblických textech“. Tel Aviv. 18 (1): 72–92. doi:10.1179 / tav.1991.1991.1.72.
  • David Ussishkin & John Woodhead (1992). „Výkopy v Tel Jezreel 1990–1991: Předběžná zpráva“. Tel Aviv. 19 (1): 3–56. doi:10.1179 / tav.1992.1992.1.3.
  • Orna Zimhoni (1992). „Keramika z doby železné z Tel Jezreel - průběžná zpráva“. Tel Aviv. 19 (1): 57–70. doi:10.1179 / tav.1992.1992.1.57.
  • David Ussishkin & John Woodhead (1994). „Výkopy v Tel Jezreel 1992–1993: Druhá předběžná zpráva“. Levant. 26 (1): 1–48. doi:10.1179 / lev.1994.26.1.1.
  • Menakhem Shuval (1994). „Pečeťový dojem z Tel Jezreel“. Levant. 26 (1): 49–50. doi:10.1179 / lev.1994.26.1.49.
  • Matthew Bradley (1994). „Předběžné hodnocení středověkých křesťanských pohřbů z Tel Jezreel“. Levant. 26 (1): 63–65. doi:10.1179 / lev.1994.26.1.63.
  • H. G. M. Williamson (1996). „Tel Jezreel and the Dynasty of Omri“. Průzkum Palestinou čtvrtletně. 128 (1): 41–51. doi:10.1179 / peq.1996.128.1.41.
  • Anthony D. Gray (1994). „The Pottery of the Later Periods from Tel Jezreel: An Interim Report“. Levant. 26 (1): 51–62. doi:10.1179 / lev.1994.26.1.51.
  • Piers Mitchell (1994). „Patologie v období křižáků: Lidská kostra zůstává z Tel Jezreel“. Levant. 26 (1): 67–71. doi:10.1179 / lev.1994.26.1.67.
  • David Ussishkin & John Woodhead (1997). „Výkopy v Tel Jezreel 1994–1996: Třetí předběžná zpráva“. Tel Aviv. 24 (1): 6–72. doi:10.1179 / tav.1997.1997.1.6.
  • Ram Gophna a Varda Shlomi (1997). „Několik poznámek k materiálu z raného chalkolitu a ze starší doby bronzové z lokalit„ En Jezreel a Tel Jezreel “. Tel Aviv. 24 (1): 73–82. doi:10.1179 / tav.1997.1997.1.73.
  • Orna Zimhoni (1997). „Stopy z výplně skříně: Osada Pre-Omride v Tel Jezreel“. Tel Aviv. 24 (1): 83–109. doi:10.1179 / tav.1997.1997.1.83.
  • Raz Kletter (1997). "Hliněné figurky a váhy od Tel Jezreel". Tel Aviv. 24 (1): 110–121. doi:10.1179 / tav.1997.1997.1.110.
  • Nadav Na'aman (1997). "Historické a literární poznámky k výkopu Tel Jezreel". Tel Aviv. 24 (1): 122–128. doi:10.1179 / tav.1997.1997.1.122.
  • T.S.N. Moorhead (1997). „Pozdně římské, byzantské a umajjovské období v Tel Jezreel“. Tel Aviv. 24 (1): 129–166. doi:10.1179 / tav.1997.1997.1.129.
  • Pinhas Porat (1994). „Fragmentary Greek Inscription from Tel Jezreel“. Tel Aviv. 24 (1): 167–168. doi:10.1179 / tav.1997.1997.1.167.
  • Piers Mitchell (1997). „Další důkazy o nemoci v období křižácké populace Le Petit Gérin (Tel Jezreel)“. Tel Aviv. 24 (1): 169–179. doi:10.1179 / tav.1997.1997.1.169.
  • Dag Oredsson (1998). „Jezreel - jeho příspěvek k chronologii doby železné“. Scandinavian Journal of the Old Testament. 12 (1): 86–101. doi:10.1080/09018329808585129.
  • David Ussishkin (2000). „Důvěryhodnost vykopávek Tel Jezreel: Rejoinder Amnon Ben-Tor“. Tel Aviv. 27 (2): 248–256. doi:10.1179 / tav.2000.2000.2.248.
  • St John Simpson (2002). "Osmanské dýmky ze Zir'inu (Řekněte Jezreel)". Levant. 34 (1): 159–172. doi:10.1179 / lev.2002.34.1.159.
  • Matthew Bradley (2006). "Středověký křesťanský hřbitov v Tel Jezreel". Levant. 38 (1): 33–35. doi:10.1179 / lev.2006.38.1.33.
  • Piers D. Mitchell (2006). „Zdraví dětí v období křižáka Obyvatelé Tel Jezreel, Izrael“. Levant. 38 (1): 37–44. doi:10.1179 / lev.2006.38.1.37.
  • SAM MOORHEAD (2008). "Mince z vykopávek v Tel Jezreel (Izrael)". Numismatická kronika. 168: 453–474. JSTOR  42678782.
  • D. Ussishkin. „Jezreel, pevnost Achaba a Jezebel / יזרעאל, מעוזם של אחאב ואיזבל“. Qadmoniot: Journal for the Antiquities of Eretz-Israel and Bible Lands (v hebrejštině). 43 (139): 2–11. JSTOR  23685622.
  • Shawn Zelig Aster (duben 2012). „Funkce města Jezreel a symbolika Jezreel v Ozeáši 1–2“. Journal of Near Eastern Studies. 71 (1): 31–46. doi:10.1086/664451.
  • Jennie Ebeling, Norma Franklin a Ian Cipin (prosinec 2012). „JEZREEL ODHALEN LASEROVÝM SKENOVÁNÍM: Předběžná zpráva z průzkumové sezóny 2012“. Blízko východní archeologie. 75 (4): 232–239. doi:10,5615 / blízký škrob.75.4.0232.
  • Donald T. Ariel (2014). „OTEVŘENÉ RUKOJEŤ AMPHORA Z TEL JEZREEL“. Průzkum Palestinou čtvrtletně. 146 (2): 135–148. doi:10.1179 / 0031032814Z.00000000093.
  • Norma Franklin, Jennie Ebeling a Philippe Guillaume (2015). "Starověké vinařství v Jezreelu / יקב יין קדום ביזרעאל". Beit Mikra: Časopis pro studium Bible a jejího světa (v hebrejštině). 21 (1): 9–18. JSTOR  24430214.
  • Howard Smithline (2017). „עדות לפעילות בתקופת הברונזה הביניימית בתל יזרעאל / Intermediate Bronze Age Presence at Tel Yizra'el“. Atiqot. 88: 1–16. JSTOR  26190185.