Svatopluk I. z Moravy - Svatopluk I of Moravia

Svatopluk I.
Bratislava Profesionalita maestra Kulicha.jpg
Socha Svatopluka na Bratislavský hrad, Slovensko
Princ z Nitry
Panovánípřed 867–870
Moravský vévoda
Panování870–871
PředchůdceRastislav
NástupceSlavomír
Moravský vévoda
Panování871 - před 885
PředchůdceSlavomír
NástupceSám jako král
Král Velké Moravy
Panovánípřed 885–894
PředchůdceSám jako vévoda
NástupceMojmír II
narozenýC. 840
Zemřel894
ManželkaAdelaida (?)[Citace je zapotřebí ]
ProblémMojmír II
Svatopluk II
Predslav (?)
DůmDům Mojmíra
OtecBogislav (?), Svetimir (?)
MatkaNeznámý

Svatopluk I. nebo Svätopluk I., také známý jako Svatopluk Veliký (latinský: Zuentepulc, Zuentibald, Sventopulch; Staroslověnština: Свѧтопълкъ a přepsal Svętopъłkъ; polština: Świętopełk; řecký: Σφενδοπλόκος, Sphendoplókos),[1] byl vládcem Velká Morava, který za své vlády (870–871, 871–894) dosáhl svého maximálního územního rozmachu.[2][3]

Svatoplukova kariéra začala v šedesátých letech minulého století, kdy vládl na Moravě knížectví, jehož umístění je pod nadvládou jeho strýce stále předmětem debat mezi historiky. Rastislav.[4][5] V roce 870 Svatopluk sesazen z trůnu Rastislav, kdo byl vazalský z Louis Němec a zradil ho Franks. Během roku však Frankové uvěznili i Svatopluka.[6][7] Po Moravané Svatopluk se vzbouřil proti Frankům, byl propuštěn a vedl rebely k vítězství nad útočníky.[8] I když byl povinen vzdát hold East Francia podle mírové smlouvy uzavřené v Forchheim (Německo ) v roce 874 byl schopen v následujících letech rozšířit svá území mimo sféru zájmu Franks.[8][9] Jeho síly dokonce napadly March of Pannonia v East Francia v roce 882.[9][10]

Svatopluk navázal dobré vztahy s papežové a on a jeho lidé byli formálně vzati pod ochranu Svatý stolec v roce 880.[5][8] Papež Štěpán V. dokonce ho oslovil jako „krále“ v dopise z roku 885.[11] Zdá se, že Svatopluk chtěl uklidnit Němec duchovenstvo, které se postavilo proti vedení liturgie v Staroslověnština, a vyloučil učedníky z Metoděje z Morava v roce 886, po smrti jejich učitele.[10][12][13]

Svatoplukov stát byl volným shromážděním knížectví a zahrnoval také dobytá území.[14]

Nedlouho po jeho smrti se Svatoplukova říše Velké Moravy zhroutila uprostřed mocenského boje mezi jeho syny a zintenzivnění maďarský nájezdy.[15][16]

Svatopluk, jehož říše zahrnovala části moderního území Česká republika (Morava a Čechy ), Slovensko, Polsko a Maďarsko, byl občas nepřesně prezentován jako „Slovák Král “ve slovenských literárních dílech od 18. století, období slovenského národní probuzení.[17]

Raná léta

The Annals of Fulda zmiňují Svatopluka jako synovce Rastislava, druhého známého vládce Velké Moravy.[4][18] Svatopluk se pravděpodobně narodil kolem roku 840.[5] Jeho otec se podle konce 12. století jmenoval Svetimir Kronika kněze Duklje, středověké historické dílo dlouho odmítané jako sbírka faktů a fikce.[19][20] Podle neprokázané pozdější moravské tradice Tomáš Pešina z Čechorodu (17. Století), který naplnil rodokmen z Dům Mojmíra, Svatopluk byl synem jistého Bogislava.[21]

Zdá se, že Svatopluk se k moci na Velké Moravě dostal počátkem šedesátých let.[4] The Život Metoděje líčí, že Svatopluk a jeho strýc společně požádali byzantského císaře Michal III vyslat misionáře, kteří byli obeznámeni s Slovanský jazyk na Morava.[18][22] Michal III. Si vybral dva bratry, Cyrila a Metoděje, kteří plynule ovládali dialekt slovanského jazyka, kterým se mluví v okolí Soluň (Řecko ).[23] Na Moravu dorazili v roce 863 a okamžitě se pustili do výuky a kázání.[24] Jejich překlad liturgických textů do staroslověnštiny byl schválen Papež Hadrián II v roce 867.[25]

A stalo se v těch dnech, že slovanský kníže Rostislav spolu se Svatoplukem vyslali vyslance z Morava císaři Michaelovi a řekl takto: „Prosperovali jsme díky Boží milosti a mnozí křesťan učitelé k nám přišli z řad Italové, Řekové a Němci nás učili různými způsoby. Ale my Slované jsme jednoduchý lid a nemáme nikoho, kdo by nás poučoval o pravdě a moudře vysvětloval. Proto, láskavý pane, pošli typ muže, který nás nasměruje k celé pravdě. “

— Život Metoděje[26]

Začátek jeho vlády

Socha Svatopluka I. v Loštice, Česká republika

V době, kdy se Svatopluk poprvé objevil ve franském zdroji ( Annals of Fulda), v roce 869 byl vládcem své vlastní „říše“ (regnum) na Velké Moravě.[4][27] Jeho soud byl u „Rastislavova starého města“ (urbs starožitný Rastizi),[4] které mohly být buď v Staré Město jehož jméno doslovně znamená "staré město" v angličtině čeština, nebo na Nitra (Slovensko), ale bylo také identifikováno s Sirmium (Sremska Mitrovica v Srbsko ).[4][5][28]

Svatoplukova „říše“ byla napadena a vypleněna v roce 869 Bavorský vojska vedená Carloman, nejstarší syn Louis Němec Král Východní Francie.[27] Ve stejnou dobu Francké a Alamannian jednotky zaútočily na Rastislavova území pod vedením nejmladšího syna téhož krále, Charles Fat.[27] Ačkoli se obě armády brzy vrátily, Svatopluk vstoupil do tajných jednání s Carlomanem a souhlasil, že Carlomanovi pochválí sebe a své knížectví.[27][29]

Poté, co se Rastislav dozvěděl o této dohodě, údajně zuřil a nastražil past na svého synovce a pozval ho na hostinu, kde ho chtěl nechat zavraždit.[30] Svatopluk byl však varován před plány svého strýce, vzal Rastislava do zajetí a předal ho Carlomanovi.[30] Rastislav byl poslán na Bavorsko pod dohledem, zatímco Carloman anektoval svou říši úplně.[30]

Zwentibald, Rastizův synovec, přemýšlel o svých vlastních zájmech a pochválil sebe a království, které držel, Carlomanovi. Rastiz na to zuřil a tajně přepadl zálohy za svého synovce; plánoval ho uškrtit na hostině, když neměl podezření na žádný útok. Ale z Boží milosti byl osvobozen od nebezpečí smrti. Neboť předtím, než ti, kteří ho měli zabít, vstoupili do domu, byl varován tím, kdo věděl o spiknutí, a vydal se, jako by chtěl jít jestřáb, a tak se vyhnul záloze, která pro něj byla položena. Rastiz viděl, že jeho spiknutí bylo odhaleno, a následoval svého synovce s vojáky, aby ho zajali. Ale podle spravedlivého Božího soudu byl chycen do léčky, kterou nastavil, protože byl zajat svým synovcem, svázán a přiveden do Carlomana, který ho poslal pod stráž vojáků do Bavorska, přinejmenším by měl uniknout a nechat ho držet ve vězení dokud nemohl být přiveden do královy přítomnosti.

— Annals of Fulda (rok 870)[31]

Jako odměnu za zajetí Rastislava umožnil Carloman Svatoplukovi udržet si jeho knížectví, ale zbytek Velké Moravy byl pod kontrolou dvou franských pánů, William a Engilschalk.[18][29] Carlomanovy síly zajaly také Metoděje, kterého papež Hadrián II. Dříve jmenoval arcibiskupem Sirmium s jurisdikcí nad říšemi ovládanými Rastislavem a Svatoplukem.[29][32] Na začátku roku 871 Carloman také uvěznil Svatopluka na základě nespecifikovaných obvinění z neloajality, která mohla souviset s povstáním Carlomanových mladších bratrů, Louis mladší a Charles plešatý.[33] V domnění, že Svatopluk byl mrtvý, Moravané vybral dalšího člena z jejich vládnoucí rodina pojmenovaný Slavomír a učinil ho jejich vládcem.[34]

Směrem k Forchheimskému míru

Carloman brzy dospěl k závěru, že obvinění proti Svatoplukovi jsou neopodstatněná, a propustil ho z vězení.[34] Aby mohl Carloman svázat Svatopluka se svou rodinou, nechal Svatopluka stát kmotrem jeho nemanželského vnuka.[35] Tak tento syn Carlomanova syna Arnulf přijal moravské jméno Zwentibold.[35]

Svatopluk také souhlasil, že povede Carlomanovy armády proti Slavomírovi a vzpurným Moravanům.[18][36] Svatopluk však při svém příchodu do „Rastislavova starého města“ zradil Bavory a tajně spikl s rebely.[36] Přestože pevnost dobyl podle Carlomanova plánu, jakmile se dostal do jejích zdí, vzdal se loajality vůči Carlomanovi, shromáždil velkou moravskou sílu a zahájil ničivý překvapivý útok na nic netušící bavorskou armádu, která se utábořila venku.[35] Moravané zajali velké množství vojáků jako rukojmí, zbytek zabili a zbavili Moravu franské okupace.[35] Carlomanovi guvernéři, William a Engelschalk, byli také oba zabiti a Svatopluk se stal nesporným vládcem Velké Moravy.[18]

Mezitím byl Zwentibald, poté, co nikdo nebyl schopen prokázat zločiny, z nichž byl obviněn, propuštěn Carlomanem a vrátil se do své říše plné královských darů, což s sebou vedlo Carlomanovu armádu, se kterou měl vyhnat Sclagamar, za tolik, co falešně slíbil Carlomanovi, pokud mu Carloman dovolí vrátit se do své země. Ale stejně jako ponížení padá na ty, kteří jsou neopatrní a příliš si věří, tak se stalo, že tato armáda, protože Zwentibald nechal ostatní, aby utábořili, a vstoupili do starého města Rastiz. Okamžitě popřel svou věrnost a slovanským způsobem zapomněl na svou přísahu a svou myšlenku a své síly neobrátil k tomu, aby vyhnal Sclagamar, ale aby pomstil zranění, které mu způsobil Carloman. Potom zaútočil velkou silou na tábor Bavorů - neměli podezření na nic zlého a nedrželi ostré hodinky. Mnoho vězňů vzal jako vězně a zbytek zabil, kromě několika, kteří předtím opatrně opustili tábor. Všechna radost Bavorů z jejich mnoha předchozích vítězství se změnila ve smutek a pláč. Ve zprávách o zabití své armády byl Carloman zděšený a nutil nutností, aby nařídil shromáždění všech rukojmí ve svém království a návrat do Zwentibaldu; odtamtud přijal sotva jednoho muže, kromě muže jménem Radbod, který se vrátil polomrtvý.

— Annals of Fulda (rok 871)[37]
Ruins of a fort at Kostolec
Zřícenina moravské pevnosti na kopci Kostolec v Ducové (Slovensko)

V říjnu 871 poslal Ludvík Němec bavorské a franské jednotky proti Bohemians (Češi ).[38][39] Během kampaně Frankové překvapili skupinu Moravanů někde poblíž pastí, které střežily úzké přístupy k české pevnosti.[39] Moravané se vraceli do vlasti s dcerou Čecha dux („vévoda“), pravděpodobně aby se oženil s neidentifikovaným moravským magnátem.[39] Přestože se Moravanům podařilo dosáhnout bezpečí pevnosti, museli v úzkých pustit 644 plně vybavených koní.[39] Z manželství dcery českého vůdce s moravským magnátem vyplývá, že Svatopluk plánoval uzavřít spojenectví s Bohemians.[38]

Louis Němec si uvědomil vážnou hrozbu, kterou představuje Svatopluk[38] a shromáždili síly pro víceúčelovou expedici s klešťové pohyby postupující na moravské území z několika směrů v roce 872.[40] Jedna armáda byla vyslána „proti moravským Slovanům“ z Řezno (Německo) v květnu, ale Durynský a saský vojáci uprchli při svém prvním setkání s nepřítelem.[41][42] Druhá armáda složená z Franků pod vedením biskupaArn z Würzburgu a opat Sigihard z Fuldy zaznamenali smíšené výsledky: i když jejich síly bojovaly dobře, většina mužů byla zabita a jen hrstka přeživších se vrátila do východní Francie.[41] Konečně třetí síla, sestávající z Bavorů a Karantany pod Carlomanovým velením zpustošil moravská území, dal Svatoplukovu armádu uprchnout a přinutil ji uchýlit se do „mimořádně dobře opevněné pevnosti“.[43][44] Svatopluk však brzy shromáždil velkou armádu a zaútočil na Bavory, kteří tu zůstali pod vedením biskupa Emriacha z Řezna, aby střežili lodě na břehu řeky Dunaj.[44][45]

V květnu 873 Papež Jan VIII energicky se pohyboval, aby zjistil, kde se nachází Metoděj, který byl stále držen v zajetí v Bavorsku.[46] Poslal Carlomanovi a bavorským biskupům ostře formulované dopisy a přikázal Metodově okamžitému obnovení.[46] Zdá se, že papež také zprostředkoval trvalý mír mezi Ludvíkem Němcem a Svatoplukem.[47] Po svém setkání s papežem v Verona (Itálie ), Němec Louis odešel do Forchheimu, kde podle Annals of Fulda„„ přijal Svatoplukovy legáty žádající o mírovou smlouvu “.[47] Přesné podmínky jejich dohody nejsou známy, ale zdá se, že šlo o kompromis: Svatopluk byl nucen provést roční platbu hold Louisovi Němci, který souhlasil, že se vyhne nepřátelským činům proti Velké Moravě.[18][48] Metoděj, kterému se mezitím umožnil návrat na Moravu, tak mohl několik let pokračovat ve své práci v relativně pokojných podmínkách.[49][50]

Roky expanze

Papežský dopis Scire vos volumus, napsaný v roce 879 autorem Papež Jan VIII Svatoplukovi I.
Jistá a sporná území Velké Moravy za vlády Svatopluka I. (podle moderních historiků)[Citace je zapotřebí ]

Velká Morava prošla v 70. letech značnou expanzí.[12] Například Život Metoděje odkazuje na zachycení „velmi silného pohanský princ se usadil na Visla "na území později Polsko a dopis, který kolem 900 napsal arcibiskup Theotmar of Salzburg uvádí, že Svatopluk dobyl Nitranskou oblast, která zde byla osídlena pohany.[51][52] Moderní historiografie však měla tendenci zpochybňovat tvrzení, že velká sousední území byla trvale připojena k Velké Moravě.[12] Například existuje jen málo jasných archeologických nebo písemných důkazů o trvalém rozšíření moravské moci v roce Malopolsko nebo na západ v Slezsko, nebo v Panonii, jak je naznačeno v dřívějších historických pracích.[12]

Svatoplukova expanzivní politika byla možná tak úspěšná, protože většina z západní Evropa byl v sevření neobvykle divokého a velkého měřítka Viking nájezdy mezi 879 a 886.[53] Na druhou stranu Život Metoděje přímo spojuje Svatoplukovy vojenské úspěchy a Metodovu práci.[54] Například podle jeho Život, Metoděj slíbil Svatoplukovi, že kdyby princ oslavil Den svatého Petra v arcibiskupské církvi „Bůh brzy osvobodí“ své nepřátele a „tak se stalo“.[55][56]

Přesto u soudu Svatopluka, který sám vyznával Latinský obřad, intriky proti Metodovi a liturgii ve staroslověnštině nabíraly na síle.[55][57] Svatopluk poslal v roce 879 Jana Benátského, známého odpůrce slovanské liturgie, do Říma, aby dosáhl urovnání církevních rozdílů.[57] V dopise adresovaném Metodějovi téhož roku mu papež ostře vytkl, že při bohoslužbách používá slovanštinu.[58] Metoděj však odcestoval v roce 880 spolu s moravskou delegací do Říma.[49] Pod jeho vlivem si to papež Jan VIII rozmyslel a v dopise známém svou incipitou Industriae tuae, papež zopakoval, že mše má být zpívána latinský kdykoli byl o to požádán, dovolil však také použití slovanské liturgie.[59][60] Dopis rovněž potvrdil rozhodnutí Svatého stolce za vlády Rastislava o vytvoření arcidiecéze pro Velkou Moravu.[61] Na Svatoplukovu žádost papež povýšil německého kněze Wichinga, aby byl Nitrianský biskup, ale dodal, že se očekávalo, že nový biskup a všichni duchovní na Velké Moravě budou poslušní Metoděje, který zůstal hlavou církve ve Svatoplukových říších.[52][60]

Váš předchůdce / Papež Jan VIII. / vysvěcen na biskupa Wiching na žádost vévody Zwentibalda; nikdy ho však neposlal do starověku biskupství v Pasově ale nově pokřtěnému lidu, kterého ten vévoda ve válce porazil a konvertoval od pohanství ke křesťanství

— Dopis salcburského arcibiskupa Theotmar a jeho suffragan biskupové papeži Janu IX[62]

„Válka Wilhelminer“

Hlavní článek: Wilhelminerova válka

V době, kdy se Karel Tučný stal jediným vládcem východní Francie v roce 881, synové Wilhelma a Engelschalka, jednorázoví velitelé bavorských sil okupujících Moravu v letech 870–871, začali spiknout s různými bavorskými magnáty, aby se vyhnali Arbo, markrabě Ludvík Němec jmenoval velení klíčové části východní Francie na hranici s Dunajem.[63][64] Arbo se však obrátil na Charlesa Fata a Svatopluka s žádostí o pomoc a jeho pomoc mu dokonce předal jako rukojmí.[64][65]

Na žádost Arbo Svatopluk, který si vzpomněl, „kolik zla utrpěl spolu se svými lidmi“, z rukou Wilhelma a Engelschalka, zaútočil na jejich syny.[65] Jeho síly brzy zajaly druhého Engelschalkova syna, který byl zmrzačen na Svatoplukovu objednávku.[66] Poté se zbývající synové stáhli z moci Karla Tučného a stali se muži Carlomanova syna Arnulfa, který v té době vládl v Panonii.[64][67] Když se to Svatopluk dozvěděl, poslal vyslance do Arnulfu a požadoval okamžité odeslání synů Wilhelma a Engelschalka.[68] Arnulf je však odmítl předat, na což Svatopluk reagoval dalšími invazemi.[64] Kromě Franků a Moravanů byla Bulhaři také vstoupil do konfliktu napadením Svatoplukovy říše.[69] Podle záznamu v Annals of Salzburg, region Vídeň (Rakousko ) byl také napaden v roce 881 Maďary.[70] Zdá se, že byli najati buď Svatoplukem, nebo Arnulfem, aby zasáhli do jejich konfliktu.[71]

„Válka Willhelminerů“, která měla trvat do roku 884, vedla k devastaci Panonie východně od řeky Rába.[72] Nakonec se objevil sám Charles Fat a přijal Svatopluka jako svého muže Kaumberg (Německo), přijímající sliby míru a věrnosti.[64] Svatopluk také slíbil, že pokud bude žít, nepřátelskou silou nikdy nenapadne říši Karla Tučného, ​​zatímco Karel Tučný ho poznal jako prince své říše.[73] Mír mezi Arnulfem a Svatoplukem byl však zpečetěn až v druhé polovině následujícího roku.[64]

Ony / synové Wilhelma a Engelschalka / opovrhoval mírem, který při zachování Panonie, ale jeho rozbití vedlo k tomu, že Panonie byla vyhozena z Raab na východ v rozmezí dvou a půl roku. Byli zabiti otroci a samice se svými dětmi, mnoho z předních mužů bylo zabito, zajato nebo - co je ostudnější - bylo jim odříznuto ruka nebo jazyk nebo genitálie a byli posláni zpět.

— Annals of Fulda (rok 884)[74]

Minulé roky

Metoděj, který, jak se zdá, byl ve Svatoplukově vlaku v Kaumbergu, zemřel v roce 885.[75] V posledních dnech označil Gorazda, jednoho ze svých moravských učedníků, za nejzásadnějšího, kdo by ho následoval.[11] Gorazd však nepodal nebo nemohl okamžitě předložit svou kandidaturu na ratifikaci Svatého stolce, protože nitrianský biskup Wiching brzy spěchal do Řím.[11] Přesvědčil papeže Štěpána V., že Metoděj ignoroval příkazy papeže Jana VIII. Ve věci slovanské liturgie, a tak papež z jeho iniciativy zakázal slovanskou liturgii na Moravě.[11] Papež také poslal dopis (Quia te zelo) Svatoplukovi a vyzval ho, aby přijal doplnění filioque do Krédo a vzdát se takových zvláštních byzantských praktik jako půst v sobotu.[11]

Když se Svatopluk vrátil z Říma, svolal Gorazda, Clement a Metodovi další učedníci, aby se podřídili papežským pokynům.[13] Když to odmítli, Svatopluk dal Wichingovi volnou ruku, aby proti nim zakročil.[13] Někteří z nich byli nejprve uvrženi do vězení a brzy vyloučeni z Moravy, zatímco jiní byli mezi nimi Naum, byly prodávány jako otroci.[13] Vyhoštění Metodových učedníků z Moravy signalizovalo konec slovanské liturgie v roce Střední Evropa.[76] Vyhnanci však následně našli útočiště v První bulharská říše kde mohli pokračovat ve své práci.[10][77] Svatý Klement Ochrid řekl:

Princ však tomu, co bylo řečeno, rozuměl velmi málo, protože byl příliš úplně a naprosto hloupý na to, aby pochopil jakoukoli božskou záležitost; byl vychován naprostým barbarským způsobem, stručně řečeno, bez jakéhokoli vzdělání, a také [...] protože zástupné radosti ho zbavily veškerého jeho smyslu. Jak by se člověk mohl úplně distancovat od posvátnosti skromného života, bez něhož na něj nikdo nespustí oči Pán, nikdy neproniknou žádné úvahy o Trojice ?[78]

Ve svém dopise Quia te zelo, oslovil papež Svatopluka jako rex Sclavorum („král Slovanů“).[11] Ačkoli Svatoplukov královský titul nebyl současníkem uznán Annals of Fuldakronikář Regino z Prümu také odkazoval se na Svatopluk jako rex Marahensium Sclavorum („král moravských Slovanů“) na počátku 10. století, což je nezávislý důkaz potvrzující, že Svatopluk držel titul krále.[79] Podle konce 12. století Kronika kněze Duklje, Svatopluk byl korunován „králem římským způsobem na poli Dalmy“ za přítomnosti a papežský legát, kardinálové a biskupové.[19]

V roce 887 Arnulf, Svatoplukov protivník ve „Wilhelminerově válce“, se stal králem východní Francie.[61][80] Setkali se v Omuntesperch, lokalita, která dosud nebyla identifikována, během zimy 890.[81] Na schůzce Svatopluk předal Arnulfovi zprávu od papeže Štěpána V. a vyzval krále, aby napadl Itálii, aby chránil Svatý stolec.[82] Podle Regina Prümského, oba panovníci také uzavřeli dohodu, ve které Arnulf postoupil ducatus Bohemianů Svatoplukovi.[83]

V roce Pánovy inkarnace V roce 890 král Arnulf předal velení Bohemians králi Zwentibaldovi z moravských Slovanů. Doposud měli Bohemians vládce ze svého druhu a lidu a zachovávali věrnost, kterou slíbili králi Franků nedotknutelnou dohodou. Arnulf to udělal proto, že předtím, než byl povýšen na trůn království, byl v blízkém přátelství spojen se Zwentibaldem.

— Regino of Prüm: Chronicon, Book II[84]

Někdy v průběhu roku 891, podle Annals of FuldaArnulf vyslal na Moravu velvyslanectví pod vedením markraběte Arba, aby obnovil mír.[85] Dopis markraběte brzy oznámil, že se legáti vracejí ze Svatopluka a Moravanů, kteří se dohodli „na přátelství“.[85] Svatopluk však porušil své sliby, a tak se Arnulf rozhodl v roce 891 napadnout Moravu.[86] Nejprve se král setkal Braslav slovanský dux na řece Sava, poté vzbudil armádu Franků, Bavorů a Alamannů a také naverboval Maďary, aby se připojili k jeho kampani.[87] Na konci 10. století byl Arnulf obviněn Ottonští autoři rozpoutání Maďarů v Evropě kvůli jeho touze svrhnout Moravu.[88]

Mezitím Arnulf, nejsilnější král národů žijících pod hvězdou Arcturus, nemohl překonat Sviatopolka, vévodu z Moravanů, kterého jsme zmínili výše, s tím, že druhý mužně bojoval; a - běda! - po demontáži těch velmi dobře opevněných bariér, které jsme dříve řekli, že je lid nazývá „uzávěry“, si Arnulf přivolal na pomoc národ Maďarů, chamtivý, ukvapený, neznalý všemohoucího Boha, ale zběhlý v každém zločinu, zanícený pouze pro vražda a drancování; pokud se to skutečně dá nazvat „pomoc“, protože o něco později, když zemřel, se ukázalo, že je to pro jeho lid po boku dalších národů žijících na jihu a na západě vážné nebezpečí a dokonce i příležitost ke zkáze.

— Liudprand z Cremony: Odplata, první kniha[89]

Arnulfova invaze začala v červenci 892, ale nedokázal porazit Svatopluka.[61] Zdá se, že válka proti Moravě pokračovala až do roku 894.[90] To byl podle Svatopluka rok „nejsmutnější smrti“ Annals of Fulda, což znamená, že se setkal s nějakým druhem neštěstí, jaké se odehrává ve válce.[91] Přesné okolnosti Svatoplukovy smrti však nejsou známy.[92]

Zwentibald dux Moravanů a zdroj veškeré zrady, kteří triky a mazaností vyrušili všechny země kolem sebe a kroužili kolem žízně po lidské krvi, udělali nešťastný konec a nakonec své muže nabádali, aby nebyli milovníky míru, ale raději pokračujte v nepřátelství se svými sousedy.

— Annals of Fulda (rok 894)[93]

Dědictví

Po Svatoplukově smrti přestala být Velká Morava, která dosáhla svého maximálního územního rozšíření a za jeho vlády měla největší vliv, politickým faktorem ve střední Evropě.[94] Mezi dobytými národy se jako první stáhli v roce 895 Češi.[15] I když - alespoň podle svědectví byzantského císaře Constantine Porphyrogenitus --Svatopluk požádal své syny o smrtelnou postel, Mojmír II. Na Moravě a Svatopluk II, že zůstanou jednotní, po jeho smrti Arnulf podpořil vnitřní neshody mezi nimi.[95] Nakonec se Morava v první dekádě 10. století zhroutila v důsledku invaze Maďarů.[95][96]

Map of Great Moravia
Legenda o Svatoplukových třech hůlkách

Knížata moravská, Sphendoplokos, byl udatný a hrozný vůči národům, které byly jeho sousedy. Tohle samé Sphendoplokos měl tři syny, a když umíral, rozdělil svou zemi na tři části a ponechal podíl na svých třech synech, přičemž nejstaršího nechal jako velkého prince a další dva pod velením nejstaršího syna. Vyzval je, aby spolu nevypadli, a pro názornost jim dal tento příklad: přinesl tři hůlky a svázal je dohromady a dal je prvnímu synovi, aby je zlomil, a když nebyl dost silný, podal je do druhého a stejným způsobem do třetího, poté oddělil tři hůlky a dal každému po třech; když je vzali a bylo jim přikázáno je zlomit, okamžitě je prolomili. Prostřednictvím tohoto znázornění je nabádal a řekl: „Pokud zůstanete nerozděleni ve shodě a lásce, budou vás nepřátelé přemoženi a nepřemožitelní; pokud však mezi vámi přijdou sváry a rivalita a vy se rozdělíte do tří vlád, nepodléhajících nejstarší bratře, budete oba zničeni jeden druhým a přivedeni k naprostému zničení nepřáteli, kteří jsou vašimi sousedy. “

— Constantine Porphyrogenitus: O správě říše, Kapitola 41[97]
Svatopluk I's depicted in the Chronicle of Dalimil
Svatopluk jsem se před soudem přestrojil za mnicha Arnulf, Král Východní Francie (od 14. století Kronika Dalimila )

Podle maďarských pověstí Maďaři koupili zemi od Svatopluka jako symbolický výměnný akt: poslali do Svatopluka bílého koně se sedlářem na oplátku za nějakou zemi, vodu a trávu, která měla představovat jeho zemi samotnou.[92] Svatopluk se údajně od této „smlouvy“ distancoval a poté se utopil v Dunaji při útěku z Maďarů.[92] Legenda ve skutečnosti zřejmě pouze popisuje společný pohanský rituál uzavírání spojenectví, který by mohl odkazovat na spojenectví Svatopluka s Maďary v roce 894.[92]

Historik Ryszard Grzesik říká, že vládce Menumorut, zmíněný v kronice ze 13. století Gesta Hungarorum byla „personifikací“ Svatopluka I. na Moravě.[98]

V roce 1722 Michael Bencsik, profesor maďarského práva na Trnavská univerzita, navrhl, že šlechta a celá populace Kraj Trencsén v rámci Maďarské království byli „zbytky Svatopluka, který prodal svou zemi Maďarům, a tím i slovenskému lidu, do věčného nevolnictví“.[99][100] V reakci na to Ján Baltazár Magin, římský katolík farář z Dubnica, napsal nejstarší známá obrana slovenského národa v roce 1728.[101] Další katolický kněz, Juraj Fándly, dokončil historii v latině s názvem Compendiata historia gentis Slavae („Stručné dějiny slovenského národa“), ve kterém zobrazoval Moravu jako stát Slováků a Svatopluka jako jejich krále.[17][102][103] V roce 1833 básník Ján Hollý zveřejnil báseň s názvem Svätopluk, první ze série epických básní zabývajících se minulostí slovenského lidu.[102][104]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Havlík 2013, str. 362
  2. ^ Kirschbaum 2007, s. 5., 278.
  3. ^ Bartl 2002, str. 17. 336.
  4. ^ A b C d E F Goldberg 2006, str. 284
  5. ^ A b C d Kirschbaum 2007, str. 278
  6. ^ Bowlus 1994, str. 7
  7. ^ Spiesz et al. 2006, s. 21.
  8. ^ A b C Bartl 2002, str. 21
  9. ^ A b Kirschbaum 2007, str. 121
  10. ^ A b C Bartl 2002, str. 22
  11. ^ A b C d E F Vlasto 1970, str. 81
  12. ^ A b C d Barford 2001, str. 110
  13. ^ A b C d Vlasto 1970, str. 82
  14. ^ Kirschbaum 2005, str. 35
  15. ^ A b Bartl 2002, str. 17
  16. ^ Spiesz et al. 2006, s. 311.
  17. ^ A b Bartl 2002, str. 88
  18. ^ A b C d E F Kirschbaum 2005, str. 27
  19. ^ A b Bowlus 1994, str. 189
  20. ^ Curta 2006, str. 14
  21. ^ Havlík 1994, s. 12–13
  22. ^ Curta 2006, str. 124–125
  23. ^ Fajn 1991, str. 113
  24. ^ Fajn 1991, str. 114
  25. ^ Bartl 2002, str. 20
  26. ^ Kantor 1983, str. 111
  27. ^ A b C d Bowlus 1994, str. 161
  28. ^ Bowlus 1994, str. 185
  29. ^ A b C Goldberg 2006, str. 286
  30. ^ A b C Bowlus 1994, str. 164
  31. ^ Reuter 1992, str. 62
  32. ^ Bowlus 1994, str. 163
  33. ^ Goldberg 2006, s. 306., 309.
  34. ^ A b Goldberg 2006, str. 309
  35. ^ A b C d Goldberg 2006, str. 310
  36. ^ A b Bowlus 1994, str. 173
  37. ^ Reuter 1992, str. 65–66
  38. ^ A b C Goldberg 2006, str. 311
  39. ^ A b C d Bowlus 1994, str. 175
  40. ^ Bowlus 1994, str. 177
  41. ^ A b Bowlus 1994, str. 177–178
  42. ^ Goldberg 2006, str. 312
  43. ^ Bowlus 1994, str. 177–179
  44. ^ A b Goldberg 2006, str. 313
  45. ^ Bowlus 1994, str. 179
  46. ^ A b Bowlus 1994, str. 183
  47. ^ A b Goldberg 2006, str. 325
  48. ^ Bowlus 1994, str. 184
  49. ^ A b Kirschbaum 2005, str. 32
  50. ^ Vlasto 1970, s. 72–73
  51. ^ Curta 2006, str. 128–129
  52. ^ A b Bowlus 1994, str. 194
  53. ^ Vlasto 1970, str. 340
  54. ^ Bowlus 1994, str. 196
  55. ^ A b Bowlus 1994, str. 195–196
  56. ^ Kantor 1983, str. 121
  57. ^ A b Vlasto 1970, str. 73
  58. ^ Bowlus 1994, str. 191
  59. ^ Bowlus 1994, s. 191–192
  60. ^ A b Vlasto 1970, str. 74
  61. ^ A b C Kirschbaum 2005, str. 29
  62. ^ Bowlus 1994, str. 337
  63. ^ Bowlus 1994, str. 208–209
  64. ^ A b C d E F MacLean 2003, str. 138
  65. ^ A b Bowlus 1994, str. 209
  66. ^ Bowlus 1994, str. 209–211
  67. ^ Bowlus 1994, s. 211., 215.
  68. ^ Bowlus 1994, str. 211
  69. ^ Bowlus 1994, str. 214. 334.
  70. ^ Bowlus 1994, str. 237–238
  71. ^ Bowlus 1994, str. 238
  72. ^ Bowlus 1994, str. 188
  73. ^ Bowlus 1994, str. 214
  74. ^ Reuter 1992, str. 110
  75. ^ Bowlus 1994, str. 215
  76. ^ Fajn 1991, str. 127
  77. ^ Spiesz et al. 2006, s. 24.
  78. ^ „Etika a politika Velké Moravy 9. století“ (PDF).
  79. ^ Bowlus 1994, str. 190
  80. ^ Bowlus 1994, str. 217
  81. ^ Bowlus 1994, str. 220
  82. ^ Bowlus 1994, str. 220–221
  83. ^ Bowlus 1994, str. 222
  84. ^ MacLean 2009, str. 207
  85. ^ A b Bowlus 1994, str. 223
  86. ^ Bowlus 1994, str. 224–225
  87. ^ Bowlus 1994, str. 225–227
  88. ^ Bowlus 1994, str. 233
  89. ^ Squatriti 2007, str. 56
  90. ^ Bowlus 1994, str. 239
  91. ^ Bowlus 1994, str. 239–240
  92. ^ A b C d Kontler 1999, str. 42
  93. ^ Reuter 1992, str. 129
  94. ^ Kirschbaum 2005, s. 29., 39.
  95. ^ A b Kirschbaum 2005, str. 33
  96. ^ Bartl 2002, str. 23
  97. ^ Moravcsik, Jenkins 2008, str. 181.
  98. ^ Grzesik 2016, str. 28-29.
  99. ^ Kirschbaum 2005, str. 82
  100. ^ Bartl 2002, s. 261–262
  101. ^ Bartl 2002, str. 261
  102. ^ A b Kirschbaum 2005, str. 93
  103. ^ Kirschbaum 2007, str. 115–116
  104. ^ Kirschbaum 2007, str. 143

Reference

Svatopluk I. z Moravy
Narozený: C. 840  Zemřel 894
Regnal tituly
Předcházet
Rastislav		 Vévoda z Moravan
870–871		Uspěl
Slavomír
Předcházet
Slavomír		 Vévoda z Moravan
871 - před 885		Uspěl
Sám jako král
Předcházet
Sám jako vévoda		 Král Moravanů
po 885–894		Uspěl
Mojmír II