Společnost strážců - Society of the Guardians

Zdá se, že hlavní přispěvatel do tohoto článku má úzké spojení s jeho předmětem. Může vyžadovat vyčištění, aby vyhovovalo zejména obsahovým zásadám Wikipedie neutrální hledisko. Diskutujte prosím dále o diskusní stránka. (Březen 2017) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Společnost strážců nebo Strážci, je objednávka uvnitř Západní ezoterika který integruje mystickou křesťanskou a židovskou kabalistiku (Kabalistické ) učení. Společnost kombinuje důraz na meditaci a kontemplativní praxi, ceremoniální rituál a esoterické studium s přístupem k duchovnímu rozvoji zaměřeným na přírodu.

Operační skupiny existují na Velkém bariérovém ostrově a v Aucklandu na Novém Zélandu.^[1] Nezávislé skupiny již nejsou pod záštitou společnosti, ale pokračují ve svém učení a postupech také v Austrálii (Bet Yerusha Sanctuary) a dříve na Southland Novém Zélandu (chrám Whare Atua), stejně jako na Filipínách a v Coloradu (USA) ). Tradičně je každá svatyně omezena na 22 členů, kteří jsou označováni jako „techničtí mystičci“.^[2] Ačkoli malý ve srovnání s objednávkami, jako je Zlatý úsvit, mnoho členů veřejnosti těží z tříd a korespondenční kurzy prováděné strážci před jejich Mt. Edenská svatyně se zavřela po smrti zesnulého vrchního opatrovníka Michela Corbolda (aka Michael Freedman) v roce 1996.^{[Citace je zapotřebí ]}

Rané počátky nebo vlivy

Zatímco tradiční historie řádu vyžaduje původ z evropských mystiků ve 12.-13. Století, neexistuje způsob, jak potvrdit pokračování existence Společnosti před koncem 19. století, nicméně se zdá, že historický příběh odkazuje na skutečné skupiny a události z temné historie evropské volnomyšlenkáři a sleduje nitro duchovního vlivu v průběhu věků.

Francie: Na konci 12. a na počátku 13. století Amalrician (následovníci Amalric of Bena a David z Dinantu ) kázal nezávislý, panteistický, a mystické křesťanství. Prohlásili, že Bůh je vše (omnia sunt deus) a prohlásil, že „všichni lidé nakonec dosáhnou spásy“. Ti, kteří nebyli zabiti jako kacíři v roce 1209 se později spojil s Beguines a Beghards, nezávislé laické klášterní komunity, které si osvojily zvyk a vládu Františkánský třetí řád. Sekta se rozšířila po Francii, Itálii a Německu cestujícími tkalci (do roku 1474 byl vstup do Beghardů omezen na členy cechu tkalců).

Sicílie (Itálie): Duchovní františkáni (Fraticelli) uprchli z Toskánska na Sicílii poté, co byli prohlášeni za kacířské Papež Bonifác VIII. Byli také ovlivněni Joachimites, kteří sami těžce čerpali z nápadů francouzských Amalricianů.

Joachimites: Joachim de Fiore se narodil v Kalábrii (Itálie) kolem roku 1132 nl a sloužil u sicilského soudu. V polovině šedesátých let šel na pouť do Jeruzaléma a Sýrie a stal se „konvertovaným k hlubšímu pochopení starověkého (pravděpodobně ortodoxního) křesťanství“. Joachim byl žákem St. Bernard de Clairvaux Opat a mystik, který byl patronem Templářští rytíři. Pozdější Joachimité se začali stýkat s františkánskou větví Fraticelli.

Abraham Abulafia: Španělský kabalista Abraham Abulafia (1240-1292) je klíčovým zastáncem historie / mýtu společnosti. Odcestoval do Izraele, Sýrie a Řecka, než se usadil na Sicílii, kde si do kabalistické tradice přivlastnil myšlenky od Joachamitů a Fraticelliho františkánů (Hames, 2012). Říká se, že „františkánští mniši studovali u Abulafie na Sicílii“ a později „ho zachránili z vězení“. Z těchto „Strážců“ (františkánští představení se nazývají Strážci, nikoli opati) údajně Abulafie řekla: „Viděl jsem, že patří mezi zbožné mezi národy, a slova náboženských bláznů nemusí být dodržována, protože Zákon Zákona Lord byl předán Masters of Knowledge “.

Florencie (Itálie) Poloviny 1400–1500: The Platonická akademie ve Florencii byla založena pod záštitou Cosimo de 'Medici a byl úzce spjat s kamaldolským benediktinským řádem a klášterem Panny Marie Andělské. Flavius ​​Mithridates (Guiglemo Raymond Moncado), židovský kabalista ze Sicílie, který konvertoval ke křesťanství, se připojil k Akademii pod vedením jejích vedoucích Pico Della Mirandolla a Marsilio Ficino. Přeložil celou kabalistickou knihovnu ze Sicílie obsahující texty kabalisty Abrahama Abulafie a jeho studenta Joseph Gikkatilla. Dva hlavní zakladatelé Christian Cabala byli Pico Della Mirandolla a františkánský mnich Francesco Giorgi Venteto.

Německo počátkem roku 1500: Učení Akademie bylo převzato z Florencie do Německa na počátku 15. století Johannes Reuchlin (1455-1522), který byl studentem Mirandolly. Johannes Trithemius (1462-1516) Opat benediktinského kláštera ve Spanheimu Reuchlin učil kabalu a byl také ovlivněn okultistou Frater Basilius Valentinius (Benediktinský prior kláštera v Erfurtu v Německu). Trithemiovi studenti byli Paracelsus a Heinrich Cornelius Agrippa (1486-1535). Agrippa přednášel o dílech Reuchlina na univerzitě v Dole ve Francii a poté se vrátil do Německa, aby studoval u opata Trithemiuse ve Würzburgu. V roce 1515 přednášel na univerzitě v Pavii v severní Itálii na téma Hermes Trismegistus Kabala a díla Mirandolly a Ficina a byla učena esoterická učení a Paolo Ricci (Camillo Renato), františkánský mnich narozený na Sicílii, který byl odsouzen jako kacíř.

Giordano Bruno (1548-1600), byl dominikánský mnich, filozof, matematik, básník a astrolog. Od roku 1593 byl Bruno souzen za kacířství Výslech kvůli panteistické víře popření několika základních katolických doktrín (včetně panenství Marie a Panny Marie) transsubstanciace ). Bruno také rozsáhle psal o umění paměti (které je stále součástí výcvikových lekcí Guardians). Byl hluboce ovlivněn arabskou astrologií, Novoplatonismus a renesance Hermetismus. V roce 1586 opustil Německo, aby se vrátil do Itálie, aby přednášel na univerzitě, když ho inkvizice shledala vinným, a v roce 1600 byl upálen v Římě.

Podle tradiční historie strážců byl řád aktivní v německém Frankfurtu nad Mohanem během 17. století. Není jisté, zda byli připojeni k (nebo stejné skupině) Fratres Lucis kteří tam také sídlili. Integrovaly židovské i křesťanské mystické tradice a požadovaly spojení zpět s florentskou akademií. Fratres Lucis připustil významné kabalisty jako např Ephraim Hirschfeld a Franz Thomas von Schonfeld (Moses Dobrucshka) Žid, který později konvertoval ke katolicismu. Řádem byly hlavní oblasti studia kabaly a mystické křesťanské teurgie. Kabalistický učenec Franz Josef Molitor popisuje, jak zakladatele frankfurtského Fratres Lucisa inicioval „mnich nebo mnich, který byl lékárníkem svého kláštera a zabýval se alchymistickými pracemi, disponující okultními znalostmi, které získal prostřednictvím Židů kabalistické mystické sekty“.

Moderní dějiny: Michael Freedman (Late Senior Guardian)

Pobočky Guardians údajně se stěhoval do Francie a Anglie v roce 1870 a Austrálii v roce 1930. Michel Tyne-Corbold vstoupil do Melbourne Sanctuary of the Society v roce 1959 a stal se Senior Guardian v roce 1967, kdy převzal veřejnost nom de chochol Michael Freedman. Předtím byl vysvěceným anglikánským knězem, ale toto povolání opustil. V lednu 1968 odjeli Michel a další tři Australané do Indie studovat na Maharishi Academy v Indii.^[3] Corbold vystudoval Maharishi Mahesh Yogi Akademie (ústředí Rishikesh) v Indii a po návratu do Austrálie se etabloval jako Transcendentální meditace učitel.^[4]

V šedesátých letech byl Michael Freedman členem skupiny Mouni Sadhu v Melbourne. Podle Jean de Cabalis právě z tohoto spojení s Mouni Sadhu vytvořil Michael svou adaptaci středověkého mystického řádu.^[5] Mouni Sadhu (což znamená „tichý mnich“) byl pseudonym polsko-německého okultisty Mieczyslawa Sudowského (Michael Sadau), který byl členem skupiny Rosicrucian v Evropě, a studoval hermetickou tradici Gregoryho Ottonovicha Mebese, univerzitního profesora a ruštiny. Velmistr francouzského kabalistického řádu Růžového kříže a Hermetického bratrstva světla (Fratres Lucis).

V roce 1935 zůstal Mouni Sadhu ve společnosti v Paříži, kterou založil renomovaný esoterik Paul Sedir (Yvon Le Loup ), zůstal několik měsíců na ústupu v katolickém klášteře a byl zasvěcen do různých francouzských okultních řádů. Po druhé světové válce emigroval do Melbourne v Austrálii, kde pobýval až do své smrti v roce 1972. Po celý život vedl korespondenci s křesťanským mystikem Thomas Merton a Theosophists C.W. Leadbeater a Annie Besant. Napsal řadu knih, včetně překladu Paula Sedira Zasvěcení, kniha o teurgie a knihu s názvem Tarot: Kvintesence hermetického okultismu. Později strávil roky v Indii v Arunáčale jako žák Ramany Mahárišiho a spolupracovník kamaldolského benediktinského mnicha Bede Griffithse, který v této oblasti založil „katolický ášram“.

V roce 1970 se Michael Freedman přestěhoval s manželkou do Aucklandu na Novém Zélandu, kde pracoval jako registrovaný psycholog. Otevřel „Svatyni andělů“ v domě na Horoeka Avenue, na svazích Mount Eden a vybudoval prosperující řád,^[2] provádění měsíčních rituálů slunečního vnikání, týdenní mystická eucharistická služba (mše archandělů) a pořádání esoterických studijních skupin a meditačních večerů a víkendové pobyty několikrát ročně.

Rozsáhlé školicí materiály Společnosti zahrnovaly kurzy mystiky, tarotu, kabaly a vysoké magie. Celý systém byl obrovský a bohatý a vysoce konzistentní. Značně čerpal z tradičních židovských kabalistických a středověkých křesťanských pramenů, podporovaných hlubokými znalostmi starověkých náboženství a filozofie a vše prodchnuté vitalitou velmi důležitou pro moderní život.

Freedman také napsal mnoho článků a překládal latinské, řecké a hebrejské texty do angličtiny, včetně verze kabalistického textu Sefer Yetzirah a jeden z latinských esoterických rukopisů Giordana Bruna. Jeho písemný výstup byl plodný, energický a vysoce erudovaný a většinou vycházel spíše ze starověkých a vědeckých zdrojů než z myšlenek jiných moderních okultistů. V roce 1978 společnost také začala nabízet bezplatný kurz meditace prostřednictvím korespondence. Freedman předsedal kolektivu, který vydal přední novozélandské esoterické periodikum s názvem Magic Pentacle po mnoho let (Jean de Cabalis, starší člen Společnosti strážců, byl jejím původním editorem). Po smrti Michaela Freedmana v roce 1996 byl název změněn na Nový časopis Pentacle.

Postupy a činnosti

Znepokojení strážců

1. Nejvyšší bytost: Rozvíjení osobního přímého spojení se zdrojem všeho. Teurgická práce; oddané praktiky.
2. Vesmír, zjevný a neprojevený: jeho původ a příroda.
3. Archandělé a duchovní bytosti: jejich původ, povaha a práce.
4. Lidský druh: jeho podstata, práce a osud.
5. Lidští jedinci: jejich účel, potenciál, psychologie a cesta k celistvosti.
6. Polarita duchovní energie: jejich podstata a způsob, jak je vyvážit.
7. Elementární síly: jejich povaha a způsob, jak s nimi pracovat.
8. Přílivy a odlivy času: Jak se vyladit a pracovat s astrologickými přílivy a odlivy Země a cykly slunce a měsíce.
9. Meditace a kontemplativní praxe: její podstata a způsob, jak ji praktikovat.
10. Posvátné spisy lidstva: jejich tajemství a poselství.
11. Taroc (tarot), hebrejská písmena a čísla: jejich tajemství a korespondence.
12. Magie, věda a náboženství: jejich vzájemné vztahy a integrace.

Heslová hesla společnosti

Tři hesla hesla Nová doba jak poprvé prohlásil Michael Freedman na Zimní slunovrat „1980, byly: přijímání, soucit a spolupráce, které jsou zahrnuty do„ Záměru strážců “, který členové recitují během schůzí a v Denní kanceláři řádu.

Je mým záměrem propojit se

s těmi Silami a Formami, které budují Vesmír

takže já / my můžeme být součástí vyvíjejícího se života.

v Společenství se vším životem,

S Soucit pro celý život,

a v Spolupráce se vším životem.

Aktuální aktivity

• Esoterické studium a duchovní praxe: Členové kombinují pravidelnou meditaci, duchovní praxi a esoterické studium s praktickým zkoumáním tajemství přírody prostřednictvím naladění na cykly slunce a ročních období. Členové se rovněž zavazují jednat jako správci Země a pomáhat těm, kteří to potřebují, modlitbou a dobrovolnou prací.
• Slavnostní rituál: Společnost tradičně uspořádala 12 rituálů slunečního vnikání ročně za znamení zvěrokruhu. V současné době se ceremonie rituálů u slunovratů a rovnodenností konají pouze čtyřikrát ročně, avšak členové často provádějí osobní rituály častěji.
• Mše svatých archandělů: Michael Freedman vystoupil týdně v sobotu večer v Sanctuary v Mt Eden během 80. let. Jedná se o eucharistickou službu v církevním stylu v mystické křesťanské tradici, která vycházela z tradiční anglikánské a katolické liturgie v kombinaci s vlastními tradicemi řádu a františkánskými, středověkými křesťanskými a židovskými modlitbami. Součástí bohoslužby byly svíčky, kadidlo, modlitby za svět, klášterní chorál, chléb, víno a sůl a čas na meditaci.

Postupní vyšší strážci a svatyně

Po smrti Michaela Freedmana v roce 1996 zdědil úřad vrchního strážce prior Řádu Dermot C. Když se ukázalo, že Dermot nějakou dobu chyběl a umožnil zaniknout registraci společnosti, další vedoucí člen Jean de Cabalis v roce 1999 za podpory mnoha dalších členů.^[6] Jean de Cabalis začal studovat u Guardians v roce 1982, byl žákem studenta Michaela Freedmana a Michael Freedman byl jmenován knězem a opatrovníkem v roce 1986. Cabalis také studoval u zesnulého Franka Salt, šéfa Whare Ra chrám Řád Zlatého úsvitu Stella Matutina Objednejte si na čas. V roce 2000 dostal Jean de Cabalis listinu od Dermota C. k dalšímu používání materiálů a rituálů Guardians v rámci jeho vlastní objednávky Et Custosi Tutelae. Jean de Cabalis začlenil do své objednávky mnoho dalších linií nástupnictví, ale to nesouvisí s původní Společností. V roce 2008 odcestoval Cabalis do Frankfurtu, Paříže a Londýna, kde získal další rosekruciánské zasvěcení. A do belgického Gentu, kde byl označen za rytíře Rosekruciánského řádu „Freres Aines De La Rose Croix“.

Svatyně Shekinah Gaia byla otevřena v říjnu 1999 na ostrově Waiheke v Aucklandu abatyší společnosti. Na tomto obřadu celebroval senior opatrovník Dermot C. a současný senior opatrovník Ciaran Masterson se zúčastnil s asi 20 dalšími lidmi. Když se abatyše přestěhovala na Velký bariérový ostrov, svatyně se zavřela a název svatyně se změnil na Sanctuary of the Rose. Dermot se příležitostně účastnil obřadů jako Senior Guardian na ostrově a během této doby bylo přijato / věnováno několik nových členů.

Svatyně Whangarei byla věnována v polovině zimy 2001, kdy generální rituály začínají na jaře / vahách 2001 a pokračují již několik let, ale v současné době se zdá být většinou neaktivní.

Te Neteru Sanctuary / Whare Atua Temple: Leonard Stevens (alias Jean de Cabalis) uzavřel svou svatyni Et Custosi Tutelae v prosinci 2014 a již nepůsobí jako strážný objednatel. ^[7]

Sanctuary of St Michael and All Angels (Auckland): Funguje od roku 2014 na základě listiny (ale dva členové pracovali s materiálem Guardians více než 20 let). To se stalo hlavním útočištěm Společnosti v roce 2016, kdy byl Ciaran Masterson, vůdce skupiny, jmenován Senior Guardianem Společnosti.

Současný Senior Guardian: Ciaran Masterson se věnuje tradici Guardians již více než 25 let. Jeho matce ho jako teenagera představil Michael Freedman (zesnulý Senior Guardian) a stal se studentem korespondence chrámu Eremiados (Vnější řád strážců), poté osobním studentem Michaela Freedmana, který se účastnil obřadů a výuky v Sanctuary v Mt Eden až do smrti zesnulého Senior Guardiana v roce 1996. Pokračoval ve svých mystických studiích pod vedením vyšších členů Guardians včetně Jean de Cabalis a Bryon S. a dále prostřednictvím zednářských, rosekruciánských a mystických křesťanských řádů a vedl rituální skupina Západní tajemné tradice za posledních 20 let. Na ceremoniálu zimního slunovratu, který se konal v sobotu 18. června 2016, byl Ciaran Masterson, vůdce Sanctuary of St. Michael and All Angels, jmenován Dermotem C. (nástupcem Michaela Freedmana) a Anae Swan (abatyší V té době byl také vysvěcen na kněze v gnostické / mystické křesťanské tradici Guardians.

V každodenním životě je Ciaran zdravotníkem a univerzitním lektorem. Zajímá se o starověkou mytologii, světová náboženství, jungiánskou a transpersonální psychologii a všímavost.

Reference

externí odkazy

• Sázejte na svatyni Jeruša