Amalric of Bena - Amalric of Bena
Amalric of Bena | |
---|---|
![]() Obrázek Amalrica z Beny ze 14. století. Zdá se, že učí lidi. | |
narozený | Pozdní 12. století Bennes, Francouzské království |
Zemřel | C. 1204-1207 Paříž, Francouzské království |
Národnost | francouzština |
Ostatní jména | Amaury De Bène (francouzsky), Amalricus (latinsky) |
Vzdělávání | University of Paris |
obsazení | Dialektik, teolog |
Známý jako | Zakladatel amalricianismu |
Amalric of Bena (francouzština: Amaury de Bène, Amaury de Chartres; latinský: Almaricus, Amalricus, Amauricus; zemřel C. 1204-1207) byl francouzština teolog, filozof a sekta vůdce, po kterém Amalricians jsou pojmenovány.
Životopis
Amalric se narodil ve druhé polovině 12. století v Bennes, vesnici mezi Ollé a Řidiči v diecéze Chartres.[1]
Amalric učil filozofii a teologii na University of Paris a těšil se skvělé reputaci subtilní dialektik, jeho přednášky o vývoji filozofie Aristotela přilákal velké publikum. V roce 1204 byla jeho doktrína univerzitou odsouzena a na osobní výzvu Papež Inocent III byl rozsudek ratifikován, Amalric dostal rozkaz vrátit se do Paříže a odvolat své chyby.[1]
Jeho smrt byla způsobena, jak se říká, zármutkem nad ponížením, kterému byl podroben. V roce 1209 bylo deset jeho následovníků spáleno před branami Paříže a Amalrikovo vlastní tělo bylo exhumováno a spáleno a popel dán větrům . Doktríny jeho následovníků, známé jako Amalricians, byli formálně odsouzeni čtvrtá lateránská rada v roce 1215.[1]
Propozice
Zdá se, že Amalric odvodil svůj filozofický systém Eriugena, jehož principy rozvinul jednostranně a silně panteistický formulář.[1]
S jistotou mu lze připsat pouze tři návrhy:
- že Bůh je vše (omnia sunt deus) a tedy všechny věci jsou jedno, protože cokoli je Bůh (omnia unum, quia quidquid est, est Deus);
- že každý křesťan je povinen věřit, že je členem Kristova těla, a že tato víra je nezbytná pro spásu;
- že ten, kdo zůstává v lásce k Bohu, se nemůže dopustit žádného hříchu.[1]
Kvůli prvnímu tvrzení je sám Bůh považován za neviditelného a rozpoznatelného pouze v jeho stvoření.
Tyto tři návrhy dále rozvíjeli jeho následovníci, kteří tvrdili, že Bůh se zjevil ve trojím zjevení, prvním v biblickém patriarchovi Abraham, označující epocha Otce; druhý v Ježíš Kristus, který začal epocha Syna; a třetí v Amalricovi a jeho učednících, kteří slavnostně otevřeli éra duch svatý.[1]
Amalricians učil:
- Peklo je nevědomost, a proto je peklo ve všech lidech, „jako špatný zub v ústech“;
- Bůh je totožný se vším, co je, dokonce i zlo patří Bohu a dokazuje Boží všemohoucnost;
- Člověk, který ví, že Bůh působí skrze všechno, nemůže hřešit, protože každý lidský čin je potom aktem Božím;
- Muž, který uznává pravdu, že Bůh působí skrze všechno, je již v nebi a toto je jediné vzkříšení. Žádný jiný život neexistuje; naplnění člověka je pouze v tomto životě.
Kvůli perzekucím se nezdá, že by tato sekta dlouho přežila smrt svého zakladatele.[1] Nedlouho po upálení deseti jejich členů (1210) ztratila sama sekta svůj význam, zatímco někteří přeživší Amalricians se stali Bratří svobodného ducha.[2]
Podle Ozeáš Ballou, pak Pierre Batiffol[3] a George T. Knight[4] (1914) Amalric věřil, že všichni lidé budou nakonec zachráněni, a to byl jeden z počtů, podle nichž byl prohlášen za kacíře Papež Inocent III.
Viz také
Reference
- ^ A b C d E F G Chisholm 1911.
- ^ http://www.pinselpark.org/geschichte/einzel/p0375_mittelalter/r_haeresie.html (Němec)
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. .
- ^ "Apokatastáza ". Nová Schaff-Herzogova encyklopedie náboženských znalostí, sv. Já.
Uvedení zdroje:
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Amalric z Beny ". Encyklopedie Britannica. 1 (11. vydání). Cambridge University Press. Toto uvádí:
- W. Preger, Geschichte der deutschen Mystik im Mittelalter (Leipzig, 1874, i. 167-173)
- Hauréau, Histoire de la phil. bodnout. (Paříž, 1872)
- C. Schmidt, Přívěsek Histoire de l'Église d'Occident le moyen âge (Paříž, 1885)
- Hefele, Conciliengeschichte (2. vydání, Freiburg, 1886)
Zdroje
- Christoph Ulrich Hahn: Geschichte der Ketzer im Mittelalter, Sv. 3 (Stuttgart, 1850)
- Arno Borst: Religiöse und geistige Bewegungen im Hochmittelalter, Propyläen Weltgeschichte, Ullstein 1963, sv. 5, s. 537
- Friedrich Heer Středověký svět Evropa 1100-1350
- Capelle, G. C., Amaury de Bène, étude sur son panthéisme formel (Paříž, 1932).
- Russell, J. B., Vliv Amalric of Bene v třináctém století panteismu (Berkeley, 1957).