Svatý Patrik prsní štít - Saint Patricks Breastplate - Wikipedia

Breastplate svatého Patrika je Starý irský modlitba ochrany "lorica "typ (tedy Lorica Sancti Patricii, nebo "Lorica svatého Patrika") přičítán svatý Patrik.

Jeho název je uveden jako Faeth Fiada v 11. století Liber Hymnorum který zaznamenává text. Toto bylo interpretováno jako „Jelení pláč“ Middle Irish populární etymologie, ale je to spíše termín pro „kouzlo maskování ".[1]To je také známé podle jeho incipit (opakoval na začátku prvních pět sekcí) atomruig indiunebo „Dnes se k sobě vážím“.

Modlitba

Modlitba je součástí Liber Hymnorum, sbírka hymnů z 11. století nalezená ve dvou rukopisech uchovávaných uvnitř Dublin.[2] Je také přítomen ve fragmentárnějším stavu v 9. století Vita tripartita Sancti Patricii Byla upravena v roce 1888 (Vita Tripartita), v roce 1898 (Liber Hymnorum), a znovu publikován v roce 1903 v Tezaurus Paleohibernicus.

The Liber Hymnorum podává tento popis toho, jak svatý Patrick použil tuto modlitbu:

Svatý Patrick to zpíval, když byla položena léčka proti jeho příchodu Loegaire, že nemusí jít Tara zasít víru. A pak se před těmi, kteří leželi v záloze, ukázalo, že oni (svatý Patrick a jeho mniši) byli divocí jeleni, kteří je sledovali kolouchem.[3]

Popis uzavírá „fáeth fiada a hainm“, který středověký redaktor časopisu „ Liber Hymnorum (odtud napojení na metamorfózu jelena),[4] ale starý irský fáeth fiada správně odkazuje na „mlhu skrývání“.[5]

Zaznamenaná modlitba je datována z lingvistických důvodů do počátku 8. století.[6]John Colgan (1647) připisoval modlitbu Svatý Evin, autor 9. století Vita TripartitaByl to také Colgan, kdo ohlásil titul Lorica Patricii.[7]

Křesťanský obsah, to ukazuje předkřesťanský vliv.[8] Z tohoto důvodu je také známá jako „Lorica of St. Patrick“ nebo jako „St. Patrick's Breastplate“.

Termín Lorica je používán z řady staroírských modliteb, včetně jedné připisované Dallán Forgaill a další do Svatý Fursey. Všechny vznikly v kontextu raného irského mnišství v 6. až 8. století. Není jasné, kdy latinský název Lorica byl na ně poprvé použit, ale tento termín používá v 17. století John Colgan Narážka pravděpodobně bude Efezanům 6:14, kde apoštol draží své čtenáře, „když si oblékli náprsník spravedlnosti“.[9]

souhrn

Prvních pět částí modlitby nebo hymnu začíná atomruig indiu "Dnes se k sobě vážím",[10] následuje seznam zdrojů síly, které modlitba vyzývá k podpoře.

Text je konvenčně rozdělen do jedenácti částí:

  1. vyvolání Trojice.
  2. vzývání Kristova křtu, smrt, vzkříšení, nanebevstoupení a budoucí návrat v poslední den.
  3. vzývání ctností andělů, patriarchů, svatých a mučedníků.
  4. vzývání ctností přírodního světa: slunce, oheň, blesk, vítr atd.
  5. vzývání různých aspektů Boha - jeho moudrost, oko, ucho, ruka atd.
  6. seznamy věcí, proti nimž je nutná ochrana, včetně falešných proroků, pohanů, kacířů, čarodějnic a kouzelníků (druidů)
  7. krátké vzývání Krista k ochraně
  8. opakované volání Krista, aby byl stále přítomen (Kristus se mnou, Kristus přede mnou, Kristus za mnou atd.)
  9. pokračování tématu Krista v každém člověku
  10. opakování prvního verše
  11. krátká sloka v latině (vyvolání Žalm 3: 8, „Záchrana je Pánova“)

Text

Text upravený Stokesem (1888) je zde zobrazen vedle doslovného překladu kvůli Toddu (1864):[11]

[Atomruig indíu

niurt trén, togairm Trínóite.
Cretim treodataid fóisitin óendatad
v Dúlemainově vězení.

1. Dnes se k sobě vážím,

Silná síla vzývání Trojice:
Víra Trojice v Jednotu
Stvořitel prvků.

Atomruig indíu

niurt gen Crist conabath] je[12]
neurt a croctha conaadnacul.
neurt aeiseirgi conafreasgabail.
neurt athoiniuda fri brithemnus mbratha.

2. Dnes se k sobě vážím,

Síla Vtělení Krista s silou jeho křtu,
Síla Ukřižování s silou jeho Pohřbu,
Síla vzkříšení, s Nanebevstoupením,
Síla příchodu Věty soudu.

Attomriug [indiu]

neurt bojí hiruphín
inerlattaid aingiul.
ifrestal nanarchaingiul.
ifrescisin esérgi arcend focraici.
inernaigthi uasalthrach.
itaircetlaib fáthi.
ipreceptaib apstal.
inirisib faísmedach.
inendccai nóebingen.
ingnimaib fer fírioin.

3. Dnes se k sobě vážím,

Síla lásky Seraphima,
V poslušnosti andělů
(Ve službě archandělům)
V naději na vzkříšení k odměně,
V modlitbách ušlechtilých otců
V předpovědích proroků
V kázání apoštolů
Ve víře vyznavačů,
V čistotě svatých panen,
V činech Spravedlivých mužů.

Attomriug [indiu]

neurt nime.
soillsi gréine.
etrochta ésci.
[áne pak.
déne lóchet.]
luathi gaithi.
fudomna mara.
tairismigi talman.
cobsaidi alech.

4. Dnes se k sobě vážím,

Síla nebes,
Světlo slunce,
(Bělost sněhu)[13]
Síla ohně,
Záblesk blesku,
Rychlost větru,
Hloubka moře,
Stabilita Země,
Tvrdost skal.

Attomriug indiu

neurt Dé dom lúamairecht.
cumachta nDé dom congbáil.
cíall nDé domimthús.
rosc nDé dom imcaisin.
clúas nDé doméistecht.
briathar nDé domerlabrai.
lám nDé domimdegail.
intech nDé domremthechtus.
sciath Dé domimdíten.
sochraiti Dé domanacul.
ar indledaib demna,
ar aslagib dualach,
ar foirmdechaib acnid,
ar cech nduine midúthracair dam
icéin, anoccus
inuathiud. isochaidi.

5. Dnes se k sobě vážím,

Moc Boží, aby mě vedla,
Moc Boží, aby mě podpořila,
Moudrost Boží učit mě,
Boží oko, aby na mě dohlíželo,
Boží ucho, aby mě slyšelo,
Slovo Boží, aby mi dalo řeč,
Boží ruka, aby mě ochránila,
Boží cesta, aby mi zabránila,
Boží štít, který mě chrání
Hostitel Boží, aby mě bránil,
Proti nástrahám démonů
Proti pokušení neřestí,
Proti (chtíčům) přírody,[14]
Proti každému muži, který mi medituje zranění,
Ať už daleko nebo blízko,
S několika nebo s mnoha.

Tochuiriur etrum indíu inna hule neurtasa

fri cech neurt namnus nétrocar
fristái dom churp ocus domanmain.
fri taircetlaib saebfáthe.
[pá dubrechtu gentliuchta]
fri saebrechtaib [heretecda.
fri himcellacht nidlachta.
fri brichta] zákaz ocus goband ocus druád.
pá cech fis aracuiliu corp ocus anmain duni.

6. Nastavil jsem kolem sebe všechny tyto síly,

Proti každé nepřátelské divoké síle
Namířeno proti mému tělu a duši,
Proti zaklínadlům falešných proroků
Proti černým zákonům pohanství,
Proti falešným zákonům hereze,
Proti podvodům modlářství
Proti kouzlům žen a kovářů a druidů
Proti veškerému poznání, které váže duši člověka.

Crist domimdegail [indiu]

ar cech neim ar loscud,
ar bádudh, ar guin
conimraib ilar fochraici

7. Kriste, chraň mě dodnes

Proti jedu, proti hoření
Proti utonutí, proti zranění
Abych mohl dostat hojnou odměnu.

Crist lim. Crist Remam.

Crist imm degaid. Crist innum.
Crist ísum. Crist úasam.
Crist dessum. Crist tuathum.
Crist Illius. Crist ipsius [sic ],
Crist inerus.

8. Kristus se mnou, Kristus přede mnou,

Kristus za mnou, Kristus ve mně,
Kristus pode mnou, Kristus nade mnou,
Kristus po mé pravici, Kristus po mé levici,
(Kristus v pevnosti,
Kristus na sedadle vozu
Kristus v mocné zádi.)[15]

Crist hicride cech duine rodomscrútadar.

Crist angin cech duine rodomlabradar.
Crist iruscc cech duine rodomdecadar.
Crist iclúais cech duine rodomcluinedar.

9. Kristus v srdci každého člověka, který na mě myslí,

Kristus v ústech každého člověka, který ke mně mluví,
Kristus v očích každého člověka, který mě vidí,
Kristus do ucha každého člověka, který mě slyší.

[Atomruig indíu

niurt trén, togairm Trínóite.
Cretim treodataid fóisitin óendatad
v Dúlemainově vězení.]

10. Dnes se vážu

Silná síla vzývání Trojice,
Víra Trojice v jednotu
Stvořitel prvků.

Domini est salus,

Domini est salus,
Christi est salus,
[Salus] tua Domine sedí semper nobiscum.
Amen.

(Spása je Pánova

Spása je Pánova
Spása je Kristova
Kéž je tvé spasení, Pane, vždy s námi!
Amen.)

Překlady a úpravy

John Colgan zveřejnil latinský překlad ve svém Acta Triadis Thaumaturgae (1647).

Na počátku 19. století irští učenci George Petrie[16] a John O'Donovan nesprávně analyzoval první slovo atomruig jako obsahující Temur, pro Temoria nebo Tara. Poté následuje James Clarence Mangan (1803–1849), jehož překlad začíná „Dnešním Tarahem, v této hrozné hodině volám Nejsvětější Trojici!“. Doslovný překlad Todda (1864) tuto chybu poznal a uvádí překlad „Vazuji se sám na sebe dnes".

V roce 1889 byla modlitba přizpůsobena hymnu I Bind Unto Myself Today podle C. F. Alexander. Byla provedena řada dalších úprav.

Existuje několik různých moderních anglických verzí modlitby. Například některé vykreslují začátek atomruig indiu každé hlavní sekce volněji jako „dnes spínám do srdce“ spíše než doslovné „dnes se k sobě vážím / připojuji“. Jsou nalezeny různé další triviální varianty, například verš „Proti kouzlům žen a kovářů a druidů“ jako „Proti kouzlům čarodějnic a kovářů a kouzelníků“.

Existuje další třída volných nebo poetických překladů, které se odchylují od původního významu, např. nahrazením verše „Kristus v pevnosti, Kristus na sedadle vozu a Kristus v zádi“, „Kristus, když si lehnu, Kristus, když sedím, Kristus, když vstanu.“[17]

Katolické modlitební karty, které popularizovaly tuto modlitbu, obsahují zkrácenou verzi v zájmu vesmíru.[18]

Viktoriánská hymna

C. F. Alexander (1818–1895) napsal hymnus založený na Breastplate sv. Patrika v roce 1889 na žádost H. H. Dickinsona, děkana královské kaple na Dublinu. Dean Dickinson o tom napsal:

Napsal jsem jí návrh, že by měla zaplnit mezeru v naší irské církevní kancionále tím, že nám poskytne metrickou verzi sv. Patrika „Lorica“, a poslal jsem jí pečlivě shromážděnou kopii jejích nejlepších překladů prózy. Do týdne mi poslala tu verzi, která se objevuje v příloze našeho církevního zpěvníku. “ [19]

Alexander jako obvykle psal pouze básně. Hudbu k hymnu původně vytvořil v roce 1902 Charles Villiers Stanford pro sbor a varhany pomocí dvou tradičních irských melodií, Svatý Patrik a Gartan, který Stanford převzal z vlastního vydání (1895) ze dne George Petrie je Sbírka staré hudby Irska (původně 1855).[20][21] Toto je známo z úvodní linie „dnes se k sobě vážím“. V současné době je součástí Lutheran Service Book (Lutheran Church - Missouri Synod), Anglický kancionál, Irský kostelní zpěvník a Zpěvník (1982) z Americká biskupská církev. To je často zpívané během oslav svátku svatého Patrika nebo téměř 17. března, stejně jako na Trojice neděle. V mnoha církvích je to mezi standardními hymny jedinečné, protože rozdíly v délce a metru veršů znamenají, že jsou vyžadovány nejméně tři melodické formy (jedna melodie, která je zpívána na poloviční délku a v plné délce v závislosti na délce verše, a druhá úplně) jinou melodii).

Hudební úpravy

  • Breastplate svatého Patrika v Irský kostelní zpěvník (1890) irského skladatele Thomase Richarda Gonsalveze Jozého (1853–1924).
  • Breastplate svatého Patrika (1902), irský skladatel Charles Villiers Stanford (1852–1924) - viz výše. Toto je nejznámější uspořádání této hymny.
  • Breastplate svatého Patrika (1912), úprava Charles Villiers Stanford (1852–1924) o jeho vlastní hudbě pro C.F. Alexandrova hymna, zde pro smíšený sbor, varhany, mosaz, boční buben a činely.
  • Breastplate svatého Patrika (1924), dílo anglického skladatele pro smíšený sbor a klavír Arnold Bax (1883–1953).
  • Hymnus svatého Patrika v Tarě (1930), dílo pro basového sólistu, smíšený sbor a varhany irského skladatele Dermota Macmurrougha (aka Harold R. White, 1872–1943) k poetické interpretaci Olive Meylera.
  • Hymnus svatého Patrika (1965), americký folkový kytarista John Fahey (1939–2001) na albu „Proměna slepého Joe Death ".
  • Kristus vedle mě (taky Kristus vedle mě) a Tento den mi Bůh dává, úpravy od James J. Quinn podle melodie Bunessan, publikoval ve své knize z roku 1969 Nové hymny pro všechna roční období
  • Jelení pláč (1983) irského skladatele Shaun Davey (nar. 1948) je založen na překladu Kuno Meyer.[22][23]
  • Vstaň dnes (1995) pro sbor a varhany amerického skladatele Libby Larsen (narozen 1950).
  • Jelení pláč (2008), sborové dílo estonského skladatele Arvo Pärt (narozen 1935).[24]
  • Ve svém albu z roku 2016 „Hymns, Prayers a Invitations“[25] Rick Lee James otevírá album s moderním prostředím Breastplate sv. Patrika s názvem Kristus je Pán (Kristus přede mnou).[26]

Moderní interpretace

Ve své klíčové studii „The Primal Vision: Christian present Amid African Religion“ (SCM Press, Londýn 1963) John Vernon Taylor, pozdější biskup z Winchesteru, tvrdil, že Breastplate svatého Patrika obsahuje veškeré duchovní povědomí o prvotní vizi a zvedá ji do plnosti Kristovy. “ Na závěr cituje celou modlitbu ve verzi Kuno Meyera a zve: „Kdyby byla přeložena a zpívána ve všech jazycích v Africe!“

Od 80. let vedl obnovený zájem některých křesťanských autorů o "keltskou spiritualitu" k popularizaci Lorica jako příklad konkrétně „keltského“. Například David Adam napsal několik knih o Celticu modlitby a duchovní cvičení pro moderní křesťany. V jedné ze svých knih Pláč jelena,[27] použil Loricu sv. Patrika jako cestu k keltské duchovnosti.

John Davies, biskup z Shrewsbury, poskytuje verš po verši komentář k Breastplate v písni „Song for Every Morning: Dedication and Defiance with St Patrick's Breastplate“ (Norwich, Canterbury Press 2008), založený převážně na zkušenostech boje proti apartheid v Jižní Africe. Předmluva Kathy Gallowayové, vůdkyně komunity Iona, si všímá toho, jak náprsní deska spojuje osobní a politické v křesťanském učednictví.

Reference

  1. ^ Robert Atkinson (eds.), Irish Liber hymnorum sv. 2 (1898), 209
  2. ^ Stokes, Whitley; Strachan, John (1975) [1904, Cambridge University Press]. Tezaurus Palaeohibernicus: Sbírka staroírských lesků, scholie, prózy a poezie. II. Dublinský institut pro pokročilá studia. ISBN  1-85500-087-3.
  3. ^ [1][trvalý mrtvý odkaz ]
  4. ^ Whitley Stokes (ed.), Tripartitní život Patrika: S dalšími dokumenty týkajícími se tohoto svatého (1888), str. 381.
  5. ^ Strachan, John (1901). Tezaurus Palaeohibernicus (v latině). Archiv CUP.
  6. ^ Marjorie Reeves a Jenyth Worsley, Oblíbené hymny: 2000 let Magnifikátu (2001),str. 38.
  7. ^ composuit illum hymnum patrio idiomate conscriptum, qu vulgo feth-fiatha, et ab aliis lorica Patricii appellatur, citováno později Transakce Královské irské akademie (1839), str. 55.
  8. ^ Greene, David; O'Connor, Frank (1990) [1967, London: Macmillan]. Zlatá pokladnice irské poezie, 600–1200 n. L. Dingle: Brandon. ISBN  0-86322-113-0.
  9. ^ Patrick, Saint; a Olden, Thomas (Reverend) [jako redaktor a překladatel do angličtiny] (1876), Listy a hymny svatého Patrika, s báseň o Secundinovi; Hodges, Foster, & Co. (vydavatel), Dublin, 1876, s. 107, jako součást sekce „Hymnus sv. Patrika“, s. 105–9.
  10. ^ ad-dom-ruig, tj. ad-ruig „Připojuji se“ (adjungo) s infixovaným zájmem dom „ke mně“. Viz James Henthorn Todd, Svatý Patrik, irský apoštol, vzpomínka na jeho život a poslání (1864), str. 426.
  11. ^ James Henthorn Todd, Svatý Patrik, irský apoštol, vzpomínka na jeho život a poslání (1864), 426–429.
  12. ^ Stokes (1888) doplňuje chybějící první řádky z Liber Hymnorum, který má pravopis blíže ke středním irům než v 9. století Vita.
  13. ^ Stokesovy omítky etrochta ésci jako „jas měsíce“.
  14. ^ Toddovy „chtíče“ jsou dohady; význam je nejasný. Carey, Král záhad (2000) vychází „proti tendencím (?) Přírody“, J. Borsje in Ritari and Bergholm (eds.), Zvládání zla v náboženství a kultuře: případové studie (2008), s. 38, dohady „proti těm závistivým od přírody“, spojovací foirmdechaib na formtech "závistivý".
  15. ^ the Vita Tripartita je Stokes předběžně interpretován jako „Kristus v šíři, Kristus v délce, Kristus ve výšce (?).“ Borsje (2008) uvádí „Krista, kde ležím, Krista, kde sedím, Krista, kde stojím“.
  16. ^ Petrie, George (1837), O historii a starožitnostech Tara Hill, poprvé představen jako esej, jak bylo uvedeno, když Petrie obdržel zlatou medaili Královské irské akademie, v: Sborník Královské irské akademie za roky 1836–7, část 1, R. Graisberry (vydavatel / tiskárna), Dublin, 1837, s. 349 (dole) - 354. Pro jeho papír viz Transakce Královské irské akademie (starožitnosti), sv. 18, část 2, s. 25–232, 1839.
  17. ^ „Pancíř sv. Patrika, báseň největšího irského světce“. Irishcentral.com. Citováno 2016-03-17.[nespolehlivý zdroj? ]
  18. ^ „Breastplate sv. Patrika - Modlitební karta. Katolická společnost. Citováno 2016-03-17.
  19. ^ Bradley, Ian C. (2006-09-14). Daily Telegraph Book of Hymns. Bloomsbury Publishing Incorporated. ISBN  9781441139696.
  20. ^ Poznámky k nahrávce autorem životopisů Stanfordu Jeremy Dibble k Hyperion CD CDS 44311/3 (1998)
  21. ^ „Stanford: Sacred Choral Music“. Hyperion Records. Citováno 13. března 2019.
  22. ^ „The Deers Cry ڰۣڿڰۣ ♥ ڰۣڿڰۣ SHAUN DAVEY & RITA CONNOLY“. Youtube.
  23. ^ „Album Sleevenotes for TARA3032: The Pilgrim - Composed by Shaun Davey“. Taramusic.com. Citováno 2015-05-17.
  24. ^ „Arvo Pärt - The Deer's Cry“. Youtube.
  25. ^ "Hrom". Hrom. Citováno 13. března 2019.
  26. ^ „Rick Lee James - Kristus je Pán (Kristus přede mnou) (AUDIO)“. Youtube. 17. února 2016. Citováno 13. března 2019.
  27. ^ Adam, David (1987). The Cry Of The Deer: Meditations on the Hymn of St Patrick. Londýn: SPCK. ISBN  978-0281061181
  • Dibble, Jeremy; Stanford Sacred Choral Music, sv. 3 Poznámky. Londýn, 1998.