Zákon o římskokatolické úlevě z roku 1829 - Roman Catholic Relief Act 1829

Zákon o římskokatolické úlevě z roku 1829
Dlouhý názevZákon o úlevě od římskokatolických předmětů Jeho Veličenstva.
Citace10 Geo. 4 c. 7
PředstavilVévoda z Wellingtonu
Termíny
královský souhlas13.dubna 1829
Stav: Současná legislativa
Text statutu, jak byl původně přijat
Přepracované znění zákona v platném znění

The Zákon o římskokatolické úlevě z roku 1829, také známý jako Zákon o katolické emancipaci z roku 1829, byl schválen parlamentem v roce 1829. Bylo vyvrcholením procesu Katolická emancipace po celém Spojeném království. V Irsku zrušil Test Act 1672 a zbývající Trestní zákony která byla v platnosti od průchodu Zákon o zbavení franšízy irského parlamentu z roku 1728. Jeho průchod následoval po energické kampani, která hrozila povstáním vedeným irským právníkem Daniel O'Connell. Britští vůdci, předseda vlády Vévoda z Wellingtonu a jeho nejlepší pobočník Robert Peel, i když byl původně proti, vzdal se, aby se vyhnul občanským sporům.

Tento zákon umožňoval členům katolické církve sedět v parlamentu ve Westminsteru. O'Connell získal místo v a doplňovací volby pro Clare v roce 1828 proti anglikánovi. Podle tehdy existujícího trestního zákona měl O'Connell jako katolík zakázáno posadit se na své místo v parlamentu. Peel Domácí sekretářka, do té doby se mu říkalo „pomerančová kůra“, protože vždy podporoval oranžovou (antikatolickou) pozici. Peel nyní dospěl k závěru: „ačkoli emancipace byla velkým nebezpečím, občanské spory byly větším nebezpečím.“[1] V obavě z revoluce v Irsku vypracoval Peel katolický reliéfní zákon a provedl jej sněmovnou. K překonání prudké opozice Sněmovny lordů i Král Jiří IV, vévoda z Wellingtonu neúnavně pracoval na zajištění průchodu ve Sněmovně lordů, a hrozil rezignací jako předseda vlády, pokud král nedal královský souhlas.[2]

Míchání

Kampaň za katolickou emancipaci v Irsku v letech 1828–1829 vedl Daniel O'Connell (1775–1847), organizátor Katolické asociace, ale aktivních bylo i mnoho dalších, pro i proti.

Jako irský poručík, od roku 1822 do roku 1828, Marquess Wellesley (bratr Vévoda z Wellingtonu ) hrál zásadní roli při přípravě podmínek pro zákon o katolické emancipaci. Jeho politika byla smíření, jehož cílem bylo obnovit občanská práva katolíků při zachování těchto práv a úvah důležitých pro protestanty. Použil sílu k zajištění práva a pořádku, když nepokoje ohrožovaly mír, a odradil veřejnou agitaci protestantů Orange Order a katolík Společnost stužkových.[3]

Biskup John Milner byl anglický katolický kněz a spisovatel, který velmi aktivně propagoval katolickou emancipaci až do své smrti v roce 1826. Byl lídrem v anti-osvícenském myšlení a měl významný vliv v Anglii i Irsku a podílel se na formování katolické reakce na dřívější snahy parlamentu o přijetí katolických emancipačních opatření.[4]

Mezitím se Ulsterští protestanti po opožděném začátku mobilizovali, aby zastavili emancipaci. Koncem roku 1828 se protestanti všech tříd začali organizovat po příchodu O'Connellite Jacka Lawlessa, který plánoval řadu proemancipačních setkání a aktivit po celém Severním Irsku. Jeho krok podnítil protestanty k založení klubů, distribuci brožur a založení petičních akcí. Protestantské protesty však nebyly dobře financovány ani koordinovány a chyběla jim kritická podpora britské vlády. Poté, co byla poskytnuta katolická úleva, protestantská opozice se dělila podle třídních linií. Aristokracie a šlechta se staly v klidu, zatímco střední a dělnická třída prokázala převahu nad Ulsterovými katolíky prostřednictvím oranžových přehlídek.[5]

Kompromis

Zákon o parlamentních volbách (Irsko) z roku 1829 (10 Geo. IV, c. 8)[6] který doprovázel emancipaci a obdržel svou královský souhlas téhož dne byla nakonec jedinou hlavní „bezpečností“ požadovanou. Tento zákon zbavil práva nezletilých vlastníků půdy v Irsku, tzv Čtyřicet šilinků soukromníků a zdvojnásobil ekonomickou kvalifikaci pro hlasování. Počínaje počáteční úlevou, kterou bylo uděleno hlasování irského parlamentu v roce 1793, každý muž, který si pronajímá nebo vlastní pozemek v hodnotě nejméně čtyřiceti šilinky (dva Libry šterlinků ), bylo povoleno hlasovat. Podle zákona to bylo zvýšeno na deset liber.[7]

Zákon rovněž zakazoval používání biskupských titulů, které již používala anglická církev (10 Geo. IV, c. 7, s. 24). Uložil pokutu ve výši £ 100 o „jakékoli osobě, která není oprávněna zákonem, která by měla převzít titul jakéhokoli arcibiskupa, biskupa nebo děkana“ a rozšířila ustanovení na „převzetí církevních titulů odvozených z jakéhokoli města, města nebo místa v Anglii a Irsku, nikoli být ve stávajícím prostředí “.[8][9][10] To bylo posíleno Zákon o církevních titulech z roku 1851, který hrozil zabavením majetku kohokoli mimosjednocená církev Anglie a Irska „používat jakýkoli biskupský titul“ jakéhokoli města, města nebo místa nebo jakéhokoli území či okresu (pod jakýmkoli označením či popisem) ve Spojeném království. “Zákon z roku 1851 nebyl nikdy vynucen a byl zrušen v roce 1871.[11] Ostatní opatření v zákoně, jako je nezákonný vstup do katolických náboženských řádů a veřejné procesí, byla zrušena zákonem o římskokatolickém osvobození z roku 1926.[12][13][14]

Politické výsledky

J. C. D. Clark (1985) zobrazuje Anglii před rokem 1828 jako národ, v němž drtivá většina lidí věřila v božské právo králů a legitimita dědičné šlechty a práva a výsady anglikánské církve. Podle Clarkova výkladu zůstal systém prakticky neporušený, dokud se v roce 1828 náhle nezhroutil, protože katolická emancipace podkopala jeho ústřední symbolickou oporu, anglikánskou nadvládu. Clark tvrdí, že důsledky byly obrovské: „Rozbití celého sociálního řádu .... To, co se v té chvíli ztratilo ..., nebylo jen ústavní uspořádání, ale intelektuální převaha světonázoru, kulturní hegemonie staré elity. “[15] Clarkova interpretace byla široce diskutována v odborné literatuře,[16] a téměř každý historik, který se touto otázkou zabýval, zdůraznil podstatné množství kontinuity mezi obdobími před a po letech 1828–1832.[17]

Eric J. Evans (1996) zdůrazňuje, že politický význam emancipace spočíval v tom, že rozdělila protireformátory neopravitelně a snížila jejich schopnost blokovat budoucí reformní zákony, zejména velké Zákon o reformě z roku 1832. Paradoxně Wellingtonův úspěch v prosazování prostřednictvím emancipace mnohé přeměnil Ultra konzervativci požadovat reformu parlamentu. Viděli, že hlasy shnilé městské části dal vládě většinu. Proto to byla ultra-konzervativní Markýz z Blandfordu, který v únoru 1830 představil první zásadní reformní zákon, požadující přesun zkažených křesel městských částí do krajů a velkých měst, odnětí voličů nerezidentů, znemožnění předsedům korunních úřadů v parlamentu, platba plat poslancům a obecná franšíza pro muže, kteří vlastnili majetek. Ultras věřili, že se lze spolehnout na široce založeného voliče, který se shromáždí kolem antikatolicismu.[18]

Změna a zrušení

Některé části zákona zůstávají v platnosti ve Spojeném království; některé z nich zůstávají v platnosti v Anglii, Walesu a Skotsku, ale byly zrušeny, pokud jde o Severní Irsko podle Zákon o zákonných revizích (Severní Irsko) z roku 1980. Celý akt byl v Irsku zrušen Zákon o revizi zákonů z roku 1983.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Peel, Arthur George Villiers (1895). „Peel, Robert (1788-1850)“. v Lee, Sidney (vyd.). Slovník národní biografie. 44. London: Smith, Elder & Co.
  2. ^ Holmes, Richard (2007). Wellington: Železný vévoda. Londýn: Harper Collins. str. 274–277. ISBN  978-0-00-713750-3.
  3. ^ DeMichele, Michael D. (červen 1970). „Richard Colley Wellesley: Anglo-irský obhájce katolické emancipace“. Americká benediktinská recenze. 21 (7): 254–267. ISSN  0002-7650.
  4. ^ Leighton, C. D. A. (září 2008). „John Milner a pravoslavná příčina“ (PDF). Časopis náboženských dějin. 32 (3): 345–360. doi:10.1111 / j.1467-9809.2008.00718.x. hdl:11693/23022.
  5. ^ Kingon, Suzanne T. (listopad 2004). „Ulsterský odpor proti katolické emancipaci, 1828–1829“. Irské historické studie. 34 (134): 137–155. doi:10.1017 / S0021121400004260. JSTOR  30008708. (pouze předplatné)
  6. ^ Evans, William David; Hammond, Anthony; Granger, Thomas Colpitts, eds. (1836). Zákon o parlamentních volbách (Irsko) z roku 1829. Sbírka soch souvisejících s obecnou správou zákona. 8 (Třetí vydání.). London: W. H. Bond.
  7. ^ Hilton, Boyd (2006). Šílený, špatný a nebezpečný člověk? Anglie, 1783–1846. Oxford: Clarendon Press. 384–391. ISBN  978-0-19-921891-2.
  8. ^ Zprávy výborů, Velká Británie. Parlament. sněmovna. Oxford: Oxford University Press. 1867. str. 87.
  9. ^ Parlament, Velká Británie (1851). Hansardovy parlamentní rozpravy. CXIV. Londýn. str. 1145.
  10. ^ Bowyer, George (1850). Kardinál arcibiskup z Westminsteru a nové hierarchie. Londýn: James Ridgeway, Piccadilly. str. 1–30.
  11. ^ Text zákona o církevních titulech z roku 1871 ve znění platném dnes (včetně jakýchkoli změn) ve Spojeném království od legislativa.gov.uk.
  12. ^ Znění zákona o římskokatolické úlevě z roku 1829, vyvoláno 28. ledna 2018
  13. ^ Články 28 až 36 zákona o římskokatolickém osvobození z roku 1829 z webu Legislation.gov.uk, vyvoláno 28. ledna 2018
  14. ^ Debates, Roman Catholic Relief Act 1926 od Hansarda, vyvoláno 28. ledna 2018
  15. ^ Clark, J. C. D. (28. března 2000). Anglická společnost 1688–1832: Ideologie, sociální struktura a politická praxe během dávného režimu (Druhé vydání.). Cambridge University Press. 90, 409. ISBN  978-0-521-66627-5.
  16. ^ Hilton 2006, str. 668–671.
  17. ^ O'Gorman, Frank (listopad 1997). „Review of English Society 1688–1832: Ideology, Social Structure and Political Practice during an Ancien Mode“. Recenze v historii. Citováno 20. července 2015.
  18. ^ Evans, Eric J. (1996). Kování moderního státu: raná průmyslová Británie, 1783–187 (Druhé vydání.). Longman. str. 216. ISBN  978-0-582-47267-9.

Další čtení

  • Davis, Richard W. (jaro 1997). „Wellington a„ otevřená otázka “: problém katolické emancipace, 1821–1829“. Albion. 19 # 1 str. 39–55. doi:10.2307/4051594.
  • Davis, Richard W. (únor 1999). „House of Lords, the Whigs and Catholic Emancipation 1806–1829“. Parlamentní historie. 18 # 1 str. 23–43. doi:10.1111 / j.1750-0206.1999.tb00356.x.
  • Gash, Norman (1961). Pan Secretary Peel: The Life of Sir Robert Peel to 1830. London: Longmans, Green. OCLC  923815682. str. 545–598. Kapitola 16 „Katolická emancipace“ (2011 Faber Finds E-book edition) na Knihy Google.
  • Jenkins, Brian (1988). Éra emancipace: Britská vláda Irska, 1812–1830. Kingston, Ont .: McGill-Queen's University Press. ISBN  978-0-7735-0659-6. OCLC  1034979932.
  • Kingon, Suzanne T. (listopad 2004). „Ulsterský odpor proti katolické emancipaci, 1828–189“. Irské historické studie. 34.134: 137–155. JSTOR  30008708.
  • Linker, R. W. (duben 1976). „Angličtí římští katolíci a emancipace: politika přesvědčování“. Časopis církevních dějin. 27#2: 151–180. doi:10.1017 / S0022046900052970.
  • Machin, G. I. T. (březen 1979). „Resistance to Repeal of the Test and Corporation Acts, 1828“. Historický deník. 22 # 1 str. 115–139. doi:10.1017 / S0018246X00016708.

externí odkazy