Robert, ostřihomský arcibiskup - Robert, Archbishop of Esztergom

Robert
Ostřihomský arcibiskup
Róbert veszprémi püspök pecsétje, 1210.jpg
Pečeť biskupa Roberta, 1210
Nainstalováno13. března 1226
Termín skončil1. listopadu 1239
PředchůdceThomas
NástupceMatthias Rátót
Další příspěvkyVeszprémský biskup
Osobní údaje
narozený70. léta
Lutych (Lüttich), Svatá říše římská
Zemřel1. listopadu 1239
Ostřihom, Maďarské království
Národnostfrancouzština, maďarský
Označenířímský katolík
Alma materUniversity of Paris (?)

Robert (maďarský: Róbert; zemřel 1. listopadu 1239) byl francouzský původ prelát v Maďarské království v prvních desetiletích 13. století. Byl Ostřihomský arcibiskup mezi 1226 a 1239 a Veszprémský biskup od roku 1209 do roku 1226. Hrál rozhodující roli při zřizování krátkodobých Diecéze Cumania. Byl ostře proti zaměstnávání Židé a Muslimové ve správě královských výnosů. Maďarsku dokonce zakázal násilím Andrew II Maďarska odvolat své nekřesťanské úředníky.

Ranná kariéra

Robert byl francouzského šlechtického původu, který se narodil na území Německa Diecéze v Lutychu.[1] Je pravděpodobné, že přišel do Maďarska, když se stal královským učitelem nejstaršího syna krále Ondřeje Bélo (nar. 1206), nahrazující Bernard z Perugie, Arcibiskup ze Splitu. V dobových záznamech je jeho jméno označováno čestným titulem „magistr", který předvedl svůj vysokoškolský titul (pravděpodobně studoval v Liège nebo Sorbonna ).[2] Někteří historici se domnívají, že je totožný s tím Robertem Anglicusem, který vedle Petra, ostřihomského probošta, ukradl dokumenty z papežského seznamu zesnulých Papež Alexander III za účelem odzbrojení jurisdikčních nároků Arcidiecéze Kalocsa proti Ostřihom. Historik Dániel Bácsatyai tvrdí, že jmenovec v katedrále v Ostřihomi, zmíněný v roce 1183, je stejná osoba jako Robert.[3]

Současně působil jako kancléř a probošt Fehérvár od 1207 do 1209.[4] V této funkci byl zastáncem takzvaných „nových institucí“, nové politiky pro královské granty zavedené Andrewem. Když Robert zaznamenával úvodní listiny královských listin v letech 1208 a 1209, charakterizoval tuto reformu jako „nejlepším měřítkem královského grantu je jeho nezměřitelnost“. Tato věta odráží Robertovy znalosti o Novellae Constitutiones (jedna ze čtyř částí Římské právo ), kde se objevuje stejná fráze ohledně darů církví.[5]

Veszprémský biskup

Po smrti svého předchůdce Kalanda, Robert byl zvolen biskupem ve Veszprému v roce 1209. Jeho zvolení bylo potvrzeno Papež Inocent III v příštím roce.[6] Robert a jeho kolega biskup Peter of Győr byli v roce 1211 pověřeni přípravou návrhu úmluvy a předložením Římská kurie o sporech o příslušnost mezi arcidiecézami Ostřihom a Kalocsa.[7] Návrh obsahoval, že korunovační právo by měl patřit do role arcibiskupa Ostřihomi, kromě případů úmyslného odmítnutí, překážky, zhoršeného zdravotního stavu nebo sede vacante, kdy proces musí provést arcibiskup z Kalocsy. Tzv. „Druhé korunovace“ (během slavnostních událostí) musí být slaveny společně. K dokumentu byla navíc připojena sbírka desátků po ražba do Ostřihomu, ale Jana Ostřihomského musel v souladu s návrhem na území církevní provincie Kalocsa upustit od svého v pořádku (tj. dozor nad královskými církvemi, opatství a proboštství, církevní jurisdikce nad královskými úředníky). Teze dokumentu prosazoval i sám Andrew II. Dne 12. února 1212 však papež Innocent odmítl kontrasignovat s odvoláním na jeho „škodlivé důsledky“ pro Maďarsko.[8]

Robert měl napjatý vztah se svým metropolitním arcibiskupem Johnem, protože Robert byl hlavním zpracovatelem a předkladatelem návrhu, který se snažil snížit privilegia Ostřihomi. Měli konflikty v oblasti dozorce kvůli proboštství Óbuda a jurisdikce nad administrativním personálem u královského dvora (většinou s bydlištěm v Óbudě), kromě práva na korunovaci choťů královny. Debata se zintenzivnila během manželství Ondřeje II. A jeho druhého manžela Yolanda de Courtenay v únoru 1215. Jejich svatba byla slavena v Székesfehérvár a John korunoval choť královny Yolandy. V reakci na to poslal Robert stížnost papeži Inocentovi III., Protože podle jeho vyprávění byla korunovace královny v Maďarsku tradičně výsadou jeho stolce. Po Robertově osobní návštěvě v Římě vyslal papež dva legáty, kardinály Pelagio Galvani a Stefano di Ceccano do Maďarska za účelem prošetření stížnosti a v dubnu 1216 potvrdili výsadu Veszprémského stolce. Toto rozhodnutí bylo potvrzeno Papež Honorius III v roce 1220 také.[8] Když měl John zakázáno svobodně využívat příjmy arcidiecéze papežem za jeho účast na svěcení údajně mladistvých Bartoloměj le Gros, Pécsský biskup John musel požádat o povolení k pokrytí nezbytných výdajů od dvou papežových jmenovaných správců, Thomas z Egeru a jeho starý antipod Robert z Veszprému. Oba biskupové byli pověřeni, aby se stali strážci Bartoloměje, dokud nedospěl k dospělosti. Oficiální šetření nařízené Svatým stolcem však zjistilo, že nový biskup již dosáhl 30 let, což je věk vyžadovaný kanonickým právem. Poté byl John zproštěn obvinění a znovu získal právo na finanční dohled, zatímco mandát Thomase a Roberta zanikl do ledna 1221.[8]

Robert se účastnil Čtvrtý lateránský koncil v roce 1215 spolu se dvěma arcibiskupy a navíc pěti maďarskými a třemi dalmatskými biskupy.[1] Poté se Robert stal nejvlivnějším zastáncem maďarské účasti v Pátá křížová výprava. V únoru 1217 ho papež Honorius pověřil, aby osvobodil šlechtice od jejich slibu, kterým byla svěřena ochrana říše, zatímco Andrew II. Se připravoval na tažení. Robert dokonce dovolil Andrewovi zastavit zlatou korunu manželky první královny Gisela.[9]

Robert podporoval založení klášterů na území své diecéze. Například udělil právo na sběr desátek k jeptiškám z Veszprémského údolí v roce 1210, na žádost abatyše Stelly.[10] Během jeho episkopátu, opatství Almád a Hahóte byli (znovu) usazeni, zatímco poustevníci St. James zahájily svoji činnost (vyvrcholily formací Řád svatého Pavla prvního poustevníka o desetiletí později). Robert daroval ročně 100 stříbrných denárů kapitule Veszprém. Také daroval kapli Bereg kánonům pro duchovní účely zavražděné královny Gertruda z Meranie na první výročí jejího pohřbu.[8] Na příkaz papeže Honoria, Rytíř Hospitaller Göncöl byl vysvěcen na kněze a poté vysvěcen Arcibiskup ze Splitu Robert v 1221.[10] Později byl za tento krok kritizován místní kapitolou.[8]

V roce 1225 papež Honorius vyzval Andrewa a královnu Yolandu, aby zakázali muslimům zaměstnávat křesťany. Historička Nora Berendová se domnívá, že za obviněním stál Robert, ještě jako biskup ve Veszprému, který očekával jeho budoucí vedoucí úlohu v této otázce. Jeho jmenování arcibiskupem v příštím roce ukázalo jeho vliv na římskou kurii prostřednictvím pravidelné korespondence s papežem.[11]

Ostřihomský arcibiskup

Jmenování Svatým stolcem

Tomáš Ostřihomský zemřel kolem listopadu 1224, po necelém roce episkopátu.[12] Kapitola se nemohla jednomyslně shodnout na novém arcibiskupovi. V následujících měsících se objevily dvě soupeřící frakce: část nominovaných kánonů Desiderius z Csanád, zatímco ostatní členové školy podporovali Jakuba z Nyitry (nebo Nitry). Papež Honorius odmítl uznat obě volby. Zmínil se o rozporném kanonickém jednacím řádu, a proto vyzval k pořádání nových voleb, pokud nevymenuje arcibiskupa pro správu provincie. Ve druhém kole pokračovaly některé kánony v podpoře Desideria, zatímco nová rozvíjející se frakce nominovala arciděkana Thomase. Honorius znovu zrušil výsledky a nařídil čtyřem kánonům, aby jako vyslanci v Římě zastupovali jejich kapitolu do 6. ledna 1226. Tři z nich byli opatrovník Mikuláš a kanovníci Andrew a John.[8] Tam se však nepodařilo dohodnout na kandidátovi přijatelném pro všechny, a tak 13. března 1226 jmenoval Honorius Roberta, který byl „hoden těla i duše“ jako ostřihomského arcibiskupa.[12]

Pronásledování nekřesťanů

Robert se zavázal účastnit se císaře Frederick II je křížová výprava v roce 1227. Místo toho však musel odložit svůj úmysl cestovat do Svatá země;[8] téměř současný Alberic z Trois-Fontaines zaznamenal, že syn kumánského náčelníka navštívil Roberta v roce 1227 a požádal arcibiskupa, aby ho pokřtil společně s jeho 12 zadrženými.[13][14] Kumánský šlechtic také oznámil, že jeho otec byl ochoten přijít do Transylvánie, aby byl pokřtěn, spolu se svými 2 000 poddanými.[15] Arcibiskup Robert nabídku přijal a spolu se třemi maďarskými preláty Bartoloměvem z Pécsu odešel do Transylvánie Bartoloměj z Veszprému a Raynald z Belleville,[16] Transylvánský biskup.[17] Setkali se s kumánským náčelníkem, který byl jedním “Boricius, čtvrtý v pořadí mezi hlavními kumánskými vůdci ", podle kroniky Frisian Emo.[18] Na setkání maďarští preláti pokřtili Boriciuse a jeho držitele za přítomnosti vévody Bély.[19]

Osvětlený rukopis papeže Řehoře IX., V červeném rouchu na trůnu
Papež Řehoř IX, který potvrdil založení Diecéze Cumania

Papež Řehoř IX vyjádřil radost z úspěchu misionářů v „Cumanii“ a v sousední „zemi Brodniků“ v dopise Robertovi dne 31. července 1227.[20] Na jeho žádost papež oficiálně jmenoval Roberta papežským legátem (legatus a latere ) do Cumanie (tj. na jihozápad od Moldávie ).[21] Se souhlasem římské kurie byl Robert pověřen křtem místních Kumánů a vzkříšením kostelů (za ně také vysvěcovat kněze). Po obrácení tisíců Kumánů následovalo vytvoření Diecéze Cumania. Podle Alberica z Trois-Fontaines, arcibiskup Robert vysvěcen Dominikán mnich Theodoric jako biskup nové diecéze v roce 1228.[14][22] Papež Gregory potvrdil zasvěcení a vyzval hlavu maďarských dominikánů, aby vyslali nové misionáře na Kumány, a ocenil vévodu Bélu, který se rozhodl navštívit Cumanii ve společnosti arcibiskupa Roberta.[23] V Cumanii vykonával Robert svůj mandát papežského legáta v zájmu Svatého stolce (protože přispěl k politické, územní a duchovní expanzi křesťanské víry), přičemž opomněl potřebu aktivního působení maďarského panovníka. Maďarský královský dvůr byl omezen na poskytnutí vojenské podpory Robertovi.[21] Christianizace Kumánů byla pro papeže Řehoře důležitým politickým přínosem. Zpočátku byla diecéze Kumanie podřízena ostřihomskému arcibiskupství, ale dne 13. září 1229 papež osvobodil kumanskou diecézi z působnosti ostřihomských arcibiskupů a svého biskupa podrobil přímo Svatému stolci,[24][25] protože vztah mezi Kumány a jejich kněžími byl během Robertova dohledu často napjatý.[26] Čtyři roky po své první misi byl Robert znovu pověřen Cumanií se stejným cílem v roce 1231. Výsledek jeho druhého mandátu však není znám.[27]

Zaměstnání Židů a muslimů ke správě královských příjmů vedlo Roberta a další podřízené preláty ke konfliktu s králem Ondřejem II. Podle dopisu papeže Gregoryho („zpráva se k nám dostala z vámi podané zprávy“) si Robert stěžoval na Andrewa na římskou kurii, protože král nadále zaměstnával Židy a muslimy navzdory svému dřívějšímu konfliktu se Svatým stolcem problém.[11] Dne 3. března 1231 pověřil Řehoř arcibiskupa (legát natus), aby provedl náboženské odsouzení s cílem přesvědčit Andrewa, aby propustil své nekřesťanské úředníky. Robert proto mohl exkomunikovat každého, kdo by postupoval proti hierokratické (pro-papežské) politice. Prvotní privilegium ostřihomského arcibiskupa znovu potvrdil také papež a opravňoval jeho právo slavit korunovaci maďarského panovníka.[27] Pod nátlakem vydal Andrew v roce 1231 Zlatou bulu, která potvrdila, že muslimům byl zakázán pracovní poměr, a zmocnil ostřihomského arcibiskupa k exkomunikaci krále, pokud nedodrží ustanovení nového Zlatého býka.[28][29] Dokument konkrétně zdůrazňuje ražba mezi veřejnými úřady zakázanými nekřesťany (Židy a muslimy), protože královská mincovna se nacházela v Ostřihomi a byla součástí privilegií jejího arcibiskupa.[11]

Ačkoli se Andrew zavázal respektovat výsady duchovních a propustit své nekřesťanské úředníky ve své Zlaté bule, druhý slib nikdy nesplnil. Robert exkomunikován Palatine Denis, syn Ampuda a další královští poradci (např. Pán pokladnice Nicholas[30] a jistý komorník Samuel „saracénského“ původu) a dal Maďarsko pod zákaz dne 25. února 1232,[14] protože zaměstnávání Židů a muslimů pokračovalo navzdory Zlaté bule z roku 1231. Byl prvním prelátem, který použil tuto církevní nedůvěru proti království. Vzhledem k tomu, že arcibiskup obvinil muslimy z přesvědčování Andrewa, aby se zmocnil církevního majetku, Andrew arcibiskupovi majetek obnovil, a ten brzy zastavil interdikt.[31] Berend říká, že Robert naříkal nad situací katolické církve v oblasti, protože několik duchovních přišlo o své kanceláře kvůli přítomnosti nekřesťanských finančních odborníků.[31] Papež Gregory hledal dohodu a přesvědčil Roberta, aby zastavil interdikt. Na Andrewovu žádost poslal kardinála Giacomo di Pecorari jako jeho legát do Maďarska a slíbil, že nikdo nebude exkomunikován bez zvláštního povolení papeže. Robert byl tedy v té době v konfliktu zastíněn. Dne 20. Srpna 1233 v lesích Bereg, slíbil v přítomnosti Giacomo di Pecorari a Bartoloměj z Veszprému, že nebude zaměstnávat Židy a muslimy, aby spravovali královské příjmy, a zaplatí 10 000 marek jako náhradu za uzurpované příjmy církve.[28][32] Andrew zopakoval svou přísahu v Ostřihomi v září před Robertem, který krále zprostil „od svých hříchů“.[14] Po zbývající dobu se jejich vztah zlepšil; když se ovdovělý starší Andrew oženil s 23letým Beatrice D'Este dne 14. května 1234 korunoval Robert novou královnu (jako arcibiskup, navzdory svým dřívějším protestům ve Vesprémském biskupovi proti Janu Ostřihomskému), přestože královi synové - jeho chráněnec Béla a Colomane - byli ostře proti manželství.[14] John, biskup Bosny, dal Maďarsko v první polovině roku 1234 nový interdikt, protože Andrew i přes svou přísahu Berega nezavrhl své nekřesťanské úředníky.[33] Andrew a tentokrát arcibiskup Robert protestovali proti biskupovu jednání u Svatého stolce.[33]

Církevní záležitosti a poslední roky

V roce 1231 zahájil Robert proces kanonizace pro jednoho ze svých předchůdců z 12. století, arcibiskupa Lucas.[11] Svěřil Bulcsú Lád Csanádský biskup, aby provedl vyšetřování a poslal zprávu do Říma. Když papežský legát Giacomo di Pecorari přijel do Maďarska v roce 1233, také se touto otázkou zabýval, ale protokol byl ztracen a proces kanonizace odložen. Iniciativa selhala v tichosti kvůli Mongolská invaze z roku 1241.[26]

Bélova korunovace
Béla je korunován na krále (z Osvětlená kronika ) od Roberta v roce 1235. Zobrazení arcibiskupa je rozmazané.

Arcibiskup souzen nad sbírkou desátek od kostela Szentes (dnes Svätuše, Slovensko) v roce 1228.[34] Po udělení privilegia Andrewem II. V roce 1232 měl Robert právo soudit poddané, kteří žili na území Ostřihomské arcidiecéze. Královské církve však jeho jurisdikci neuznaly; například papež Gregory exkomunikoval Alberta, probošt Arad v roce 1235, protože odmítl uznat autoritu arcibiskupa. Albert podlehl pouze arcibiskupovi Stephen Báncsa v roce 1246 slíbil, že se zúčastní synod svolaných arcibiskupem.[26] Opatství Garamszentbenedek (dnes Hronský Beňadik, Slovensko) byl také chráněn před svrchovaností arcidiecéze; v důsledku toho se Robert zmocnil jedné z jejich vesnic.[26]

Andrew II zemřel 21. září 1235. Jeho syn Béla IV byl korunován králem Robertem dne 14. října 1235 v Székesfehérváru.[1] 29. srpna 1236 vydal Robert dvě listiny; nejprve schválil, že Béla daroval kostel sv Kispest spolu s příslušenstvím kaple sv. Ondřeje v Sasadu (dnes čtvrť v Újbuda ) a kaple sv. Martina z Budaörs do Cisterciácký jím založený klášter v Bélakútu (tj. Pétervárad, dnes Petrovaradin, Srbsko ), který patřil do církevní provincie Kalocsa. Robert ve své druhé listině objasnil, že kněze kostela sv. Gerarda musí být po předchozím souhlasu potvrzena ostřihomskou kapitolou.[35] Historik Géza Érszegi považuje oba dokumenty za padělání, protože královská listina vydaná v roce 1243 potvrzuje, že Béla v tomto roce udělil církvi opatství Bélakút. Samotný klášter Béla založil v roce 1237, rok po dvou údajných Robertových dokumentech.[36]

29. září 1239, měsíc před Robertovou smrtí, dal Béla povolení arcidiecézi k výstavbě Víziváros (latinský: Civitas Archiepiscopalis, sousedství Ostřihom ), pod královským hradem a Bazilika svatého Vojtěcha. Stavba čtvrti začala během krátkého episkopátu Robertova nástupce Matthias Rátót. Béla nazval Ostřihom „locus primatis„v jeho královské listině.[26] Dne 18. října 1239 Robert pokřtil nově narozeného prince Stephen, dědic jasný a nejstarší syn Bély IV.[37] Robert zemřel 1. listopadu 1239.[38] Asketická zařízení a cilice byly nalezeny v jeho sakristie po jeho smrti.[37]

Reference

  1. ^ A b C Markó 2006, str. 325.
  2. ^ Beke 2003, str. 98.
  3. ^ Bácsatyai 2017, str. 625–626.
  4. ^ Zsoldos 2011, str. 107.
  5. ^ Bácsatyai 2017, str. 625.
  6. ^ Zsoldos 2011, str. 100.
  7. ^ Solymosi 1994, str. 54.
  8. ^ A b C d E F G Beke 2003, str. 99.
  9. ^ Bácsatyai 2017, str. 624.
  10. ^ A b Solymosi 1994, str. 57.
  11. ^ A b C d Berend 2006, str. 155.
  12. ^ A b Zsoldos 2011, str. 81.
  13. ^ Spinei 2008, str. 422.
  14. ^ A b C d E Beke 2003, str. 100.
  15. ^ Spinei 2008, str. 422–423.
  16. ^ Zsoldos 2011, str. 89.
  17. ^ Spinei 2008, str. 423.
  18. ^ Spinei 2008, str. 423–424.
  19. ^ Spinei 2008, str. 424.
  20. ^ Spinei 2008, str. 425–426.
  21. ^ A b Mihalache 2014, str. 120–121.
  22. ^ Zsoldos 2011, str. 92.
  23. ^ Spinei 2008 426, 429.
  24. ^ Spinei 2008, str. 430.
  25. ^ Mihalache 2014, str. 123.
  26. ^ A b C d E Beke 2003, str. 101.
  27. ^ A b Mihalache 2014, str. 124.
  28. ^ A b Engel 2001, str. 94.
  29. ^ Berend 2006, str. 154–155.
  30. ^ Zsoldos 2011, str. 62.
  31. ^ A b Berend 2006, str. 157.
  32. ^ Berend 2006, str. 158–159.
  33. ^ A b Berend 2006, str. 160.
  34. ^ Érszegi 1995, str. 31.
  35. ^ Érszegi 1995, str. 34–35.
  36. ^ Érszegi 1995, str. 37.
  37. ^ A b Beke 2003, str. 102.
  38. ^ Zsoldos 2011, str. 348.

Zdroje

  • Bácsatyai, Dániel (2017). „II. András angliai követei [Vyslanci krále Ondřeje II. V Anglii]". Történelmi Szemle (v maďarštině). Maďarská akademie věd. 59 (4): 621–632. ISSN  0040-9634.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Beke, Margit (2003). „Róbert [Robert] ". V Beke, Margit (ed.). Esztergomi érsekek 1001–2003 [Ostřihomští arcibiskupové 1001–2003] (v maďarštině). Szent István Társulat. 98–103. ISBN  963-361-472-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Berend, Nora (2006). U brány křesťanstva: Židé, muslimové a „pohané“ ve středověkém Maďarsku, C. 1000-C.1300. Cambridge University Press. ISBN  978-0-521-02720-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Engel, Pál (2001). The Realm of St Stephen: A History of Medieval Hungary, 895–1526. I.B. Vydavatelé Tauris. ISBN  1-86064-061-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Érszegi, Géza (1995). „Róbert érsek oklevelei [Dokumenty arcibiskupa Roberta]". Magyar Egyháztörténeti Vázlatok (v maďarštině). 7 (1–2): 31–53. ISSN  0865-5227.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Markó, László (2006). Magyar állam főméltóságai Szent Istvántól napjainkig: Életrajzi Lexikon [Velcí státní úředníci v Maďarsku od krále svatého Štěpána po naše dny: Životopisná encyklopedie] (v maďarštině). Helikon Kiadó. ISBN  963-208-970-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Mihalache, Robert-Marius (2014). „Hierokratické aspekty související s vyslanectví ostřihomského arcibiskupa Roberta v Kumánii“. Transylvánská recenze. Rumunská akademie. 23 (1): 118–131. ISSN  1221-1249.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Solymosi, László (1994). „Az Árpád-kori veszprémi püspökök tevékenysége okleveleink tükrében [Aktivita vesprémských biskupů z éry Árpádů na základě jejich listin] ". In V. Fodor, Zsuzsa (ed.). Veszprém kora középkori emlékei (Veszprémi Múzeumi Konferenciák 5.) (v maďarštině). Laczkó Dezső Múzeum, Veszprém. str. 49–62. ISBN  963-7208-42-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Spinei, Victor (2008). „Kumánské biskupství - Genesis a evoluce“. V Curta, Florin; Kovalev, Roman (eds.). Druhá Evropa ve středověku: Avarové, Bulhaři, Chazaři a Kumáni. Brill. 413–456. ISBN  978-90-04-16389-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Zsoldos, Attila (2011). Magyarország világi archontológiája, 1000–1301 [Sekulární archontologie Maďarska, 1000–1301] (v maďarštině). História, MTA Történettudományi Intézete. ISBN  978-963-9627-38-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Politické kanceláře
Předcházet
Gottfried		 Kancléř
1207–1209		Uspěl
Thomas
Tituly katolické církve
Předcházet
Kalanda		 Veszprémský biskup
1209–1226		Uspěl
Bartoloměj
Předcházet
Thomas		 Ostřihomský arcibiskup
1226–1239		Uspěl
Matthias Rátót