Prsteník - Ring finger - Wikipedia
Prsteník | |
---|---|
![]() A vlevo lidská ruka s prodlouženým prstencem. | |
Detaily | |
Tepna | Správné palmární digitální tepny, hřbetní digitální tepny |
Žíla | Palmar digitální žíly, hřbetní digitální žíly |
Nerv | Hřbetní digitální nervy radiálního nervu, Hřbetní digitální nervy loketního nervu, Správné palmární digitální nervy středního nervu |
Identifikátory | |
latinský | Digitus IV manus, digitus quartus manus, digitus annularis manus, digitus medicalis |
TA98 | A01.1.00.056 |
TA2 | 154 |
FMA | 24948 |
Anatomická terminologie |
The prsteník je třetí z palce prst člověka ruka. Je umístěn mezi třetí a pátou číslicí, mezi malíček a prostředníček. To je tak pojmenované pro své tradiční spojení s svatební prsteny v mnoha kulturách, i když ne všechny kultury používají tento prst jako prsten. V některých kulturách se snubní prsten nosí na „prstenu“ levé ruky a v jiných na pravé ruce. Tradičně snubní prsten nosila pouze nevěsta / manželka, ale v poslední době nosí snubní prsten také více mužů. V některých kulturách je také zvykem nosit zásnubní prsten na prsteníčku.
v anatomie se volá prsten digitus medicalis, čtvrtý prst, digitus annularis, digitus quartusnebo digitus IV. Může být také označován jako třetí prst,[1] kromě palec. V latině slovo anulus znamená „prsten“, digitus znamená "prst" a kvartus znamená „čtvrtý“.
Etymologie
Původ výběru čtvrtého prstu jako prstence není definitivně znám. Podle László A. Magyara jména prstenu v mnoha jazycích odrážejí starodávnou víru, že se jedná o magický prst. Je pojmenován po magii nebo prsteny nebo zavolal bezejmenný (například v čínština : 無名指 / 无名指; pchin-jin : wúmíng zhǐ; lit. „nepojmenovaný prst“).[2] v japonský to se nazývá 薬 指 (kusuri yubi„prst na medicíně“), odvozující svůj název od skutečnosti, že se často užíval při užívání tradiční práškový lék, protože se jinak používá jen zřídka, a proto byl považován za nejčistší ze všech.[3]
v Sanskrt a další jazyky jako Finština nebo ruština, prsten se nazývá příslušně - „Anamika“, „nimetön“ a „Безымянный“ („bezejmenný“). v arabština a hebrejština, prsten se nazývá příslušně - bansur (ve smyslu „vítězství“) - a kmitsa (což znamená „vzít si hrstku“).[Citace je zapotřebí ]
Dějiny
Než lékařská věda zjistila, jak funguje oběhový systém, lidé věřili, že žíla vede přímo od čtvrtého prstu na levé ruce k srdci.[4] Kvůli spojení ruka-srdce zvolili popisný název vena amoris, Latinsky pro žílu lásky, pro tuto konkrétní žílu.[5]
Na základě tohoto jména jejich současníci, údajní odborníci v oblasti manželské etikety, napsali, že by bylo vhodné, kdyby snubní prsten byl nošen na tomto prstu.[Citace je zapotřebí ] Manželský pár tím, že nosí prsten na čtvrtém prstu levé ruky, symbolicky prohlašuje svou věčnou lásku k sobě navzájem.
V Británii měly snubní prsten tendenci nosit pouze ženy až do 1. a 2. světové války, kdy ženatí vojáci začali nosit prsteny, které jim připomínaly jejich partnera.[Citace je zapotřebí ]
Současné zvyky
Západní zvyky
v Západní kultury, snubní prsten se tradičně nosí na čtvrtém prstu, běžně nazývaném „prsten“. Toto se vyvinulo z Římanů anulus pronubis kdy muž dá ženě prsten na jejich zasnoubení. Požehnání snubního prstenu a jeho nasazení na prst nevěsty pochází z 11. století.[Citace je zapotřebí ] Ve středověku Evropa, Během křesťan svatební obřad byl prsten umístěn postupně na palec, ukazováček, prostředníček a prsteníček levé ruky.[Citace je zapotřebí ] Prsten byl poté ponechán na prsteníčku. V několika evropských zemích se prsten nosí před svatbou na levé ruce a během obřadu se převádí na pravou. Například a Řecký ortodoxní nevěsta nosí prsten na levé ruce před obřadem, poté jej po svatbě posune do pravé ruky. V Anglii modlitební kniha z roku 1549 prohlásila „prsten bude umístěn na levé ruce“. V 17. a 18. století byl prsten po obřadu možné najít na jakémkoli prstu - dokonce i na palci.
Snubní prsten se obvykle nosí na prstenci levé ruky v bývalém Britském impériu, v některých částech západní Evropy, v některých částech katolického Mexika, Bolívie, Chile a střední a východní Evropy. Patří mezi ně: Austrálie, Botswana, Kanada, Egypt, Irsko, Nový Zéland, Jižní Afrika, Spojené království a USA; Francie, Itálie, Portugalsko, Švédsko, Finsko, Česká republika, Slovensko, Švýcarsko, Chorvatsko, Slovinsko a Rumunsko. Také v Katalánsku, Valencii a na Baleárských ostrovech (ve Španělsku se obvykle nosí vpravo).
Snubní prsten se nosí na prstenci pravé ruky v některých pravoslavných a malém počtu katolických evropských zemí, v některých protestantských západoevropských zemích a v některých středo a jihoamerických katolických zemích.[6] Ve východní Evropě to jsou: Bulharsko, Řecko, Gruzie, Lotyšsko, Litva, Severní Makedonie, Rusko, Srbsko a Ukrajina. Ve střední nebo západní Evropě to jsou: Rakousko, Belgie, Dánsko, Německo, Maďarsko, Polsko, Nizozemsko [pokud není katolické], Norsko a Španělsko (kromě katalánsky mluvících regionů). Mezi Střední a Jižní Ameriku patří: Kolumbie, Kuba, Peru, Venezuela.
Prsten se nosí na pravé ruce až do skutečného svatebního dne, kdy se přesouvá na levou ruku v Turecku, Libanonu a Sýrii, stejně jako v Rumunsku a Brazílii.
V západní hudbě, například na kytaru, je „I-M-A“ styl trhání kytarových strun, kde „I“ znamená ukazováček, „M“ znamená prostředníček a „A“ znamená prsten. Toto je populární typ hry na kytaru „ve stylu prstu“, kde „A“ pochází z latiny, kde slovo anulus znamená prsten. Zdroj: https://douglasniedt.com/Tech_Tip_Right_Hand_Planting_Technique_Arpeggios.html
Středovýchodní, židovské a jihoasijské zvyky
v Sinhálština a Tamil kultura, ženich nosí snubní prsten na pravé ruce a nevěsta na levém prstenu. To lze vidět v zemích jako Srí Lanka kde ve společnosti existuje bohatý sinhálský a tamilský kulturní vliv.[7]
Snubní prsten není tradiční součástí řeholníků Muslimská svatba a snubní prsteny nejsou součástí většiny islámský zemí. Pokud se však snubní prsten nosí v islámské zemi, může se nosit na levé straně (tak je zvykem v Írán ) a například (v Jordánsku pravý prsten pro zasnoubení a levý prsten pro manželství). Na rozdíl od snubního prstenu je pro označení použit prsten zasnoubení nebo zasnoubení je v muslimských zemích velmi rozšířený, zejména v západní a jižní Asii. Muslimské zásnubní prsteny se obvykle nosí na pravém prstu[je třeba další vysvětlení ] muži a levý prst[je třeba další vysvětlení ] ženami.
V tradičním Židovská svatba obřad, snubní prsten je umístěn na pravém ukazováčku nevěsty,[8] ale jiné tradice to umisťují na prostředníček nebo palec, nejčastěji v poslední době.[9] Dnes je prsten obvykle po obřadu přesunut na prst prstenu levé ruky. Někteří židovští podkoní přijali snubní prsten. Nicméně v Ortodoxní judaismus, většina mužů nenosí snubní prsteny.
Prsteny nejsou tradiční v Indická svatba. V moderní společnosti se však stává zvykem nosit prsteny pro zásnuby, nikoli pro skutečné manželství. I když je levá ruka považována za nepříznivou pro náboženské činnosti, na levé ruce se stále nosí prsten (který se nenazývá snubní prsten). Muži obvykle nosí prsteny na pravé ruce a ženy na levé ruce.
Viz také
- Poměr číslic, srovnávací délky ukazováčku a prstence a hladiny androgenu v děloze
Reference
- ^ "Třetí prst". Dictionary.com Nezkrácené. Random House. Citováno 2012-08-05.
- ^ Magyar, László A. „Digitus Medicinalis - etymologie jména“ Actes du Congr. Internovat. d'Hist. de Med. XXXII., Antwerpen. 175–179., 1990, vyvoláno 2. září 2009
- ^ Křupavé Nihongo! „Japanese Vocabularies: Talking about human body“
- ^ George Frederick Kunz (1917). Prsteny pro prst: od nejstarších známých dob po současnost s úplným popisem původu, rané výroby, materiálů, archeologie, historie, náklonnosti, lásky, zasnoubení, svatby, pamětní, smutek atd.. Společnost J. B. Lippincott. 193–194.
- ^ Mukherji, Subha (2006), Právo a zastupování v dramatu raného novověku, Cambridge University Press, s. 35–36, ISBN 0521850355
- ^ Proč v pravoslavné tradici nosíme snubní prsten na levé ruce?, antiochian.org
- ^ „Srílanská tamilská hinduistická svatba“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 03.09.2012.
- ^ „Průvodce po židovské svatbě“. aish.com.
- ^ David Sperber, v: Daniel Sperber, Minhagei Jisrael Sv. 4, Jerusalem 1995, str. 92-93 (hebrejsky)