Reynistaðarbók - Reynistaðarbók

Reynistaðarbók (AM 764 4to) je islandský rukopis ze 14. století. Skládá se ze dvou hlavních částí, z nichž první je univerzální historie; druhá je sbírka ságy svatých, zázraky, exemplář a anály pro roky 1328–1372.[1] Je pozoruhodné zachováním jediného známého Stará norština-islandština překlad Kniha Judith.[2] Obsahuje také zázraky z St Walburga a několik posledních řádků zázraku St Sunniva které se neobjevují v žádných jiných islandských rukopisech.[2]

Texty v rukopisu jsou čerpány z řady staro-norských a islandských překladů latinských děl, které jsou silně zkráceny. Svanhildur Óskarsdóttir naznačuje, že „téměř neúprosný důraz na brevitas„znamená, že práce byla určena spíše do školní třídy, než aby byla čtena nahlas.[3] Navrhuje také, že zaměření na starozákonní hrdinky znamená, že dílo bylo vytvořeno jako „ženská kniha“ vhodná pro jeptišky, které by ji četly.[4]

Dějiny

Paleografické a kodikologické důkazy naznačují, že rukopis byl vyroben v Skagafjörður v severní Island kolem 1360–1380, pravděpodobně na Benediktin klášter v Reynistaðaru. Z tohoto důvodu Svanhildur Óskarsdóttir pojmenoval rukopis Reynistaðarbók.[1]

Rukopis shromáždil Árni Magnússon z farmy Gaulverjabær na jihu Islandu.[2] Dříve se konala na biskupském stolci v Skálholt.[2] Árni Magnússon získal folio 38 samostatně; vzal folia 39–43 z kodexu letopisů ve Skálolt; a dva další listy (pravděpodobně folia 27–28) pocházely z Gaulverjabæru přes reverenda Daði Halldórssona ve Steinsholtu.[5]

Obsah

Reynistaðarbók se skládá ze dvou částí: univerzální historie; a sbírka ság svatých, zázraků, exemplářů a letopisů. Univerzální historie zabírá první část knihy a končí na řádku 4 folia 23v. Jako Sága Veraldar a Heimsaldrar v AM 194 8vo to organizují věky světa (aetates mundi). Zatímco Sága Veraldar a Heimsaldrar používá šest věků, Reynistaðarbók používá osm:[6]

  1. Adam Lamechovi
  2. Noe a potopa; Babylonská věž
  3. Abraham Amramovi
  4. Mojžíš Saulovi
  5. David Augustovi
  6. Kristus Antikristovi
  7. Peklo, očistec a refrigerium sanctorum
  8. Soudný den a nebeská blaženost[7]

Zákoníci používali velké množství existujících Stará norština-islandština překlady z latinský díla, včetně následujících: Stjórn III; Gyðinga sága; Breta sögur; Augustinova sága; Gregoriova sága; Guðmundar sága biskupové; Mǫrtu sága ok Maríu Magðalenu; Martinus sága; Nikulássova sága erkibiskups; Tveggja postola saga Jóns ok Jakobs; a Vitae patrum.[8]

Kompletní anotovaný popis obsahu rukopisu lze nalézt v disertační práci Svanhildura Óskarsdóttira.[9]

Popis

Rukopis obsahuje 43 listů s pěti vloženými tikety; dva listy katalogizovány jako AM 162 M fol. pravděpodobně také původně patřily k rukopisu.[2] Protože nepřežil neporušený a kvůli mezerám ve druhé části rukopisu, nelze říci, jak dlouho to původně bylo.[10] Je také těžké určit, zda jsou listy rukopisu svázány v původním pořadí.[11]

Rukopis je dílem nejméně deseti zákoníků, z nichž sedm bylo odpovědných za první část díla.[2][12] Největší list měří 26 krát 16,6 cm. Text je psán přes celou stránku; počet řádků na stránce je mezi 36 a 48, přičemž 41 je nejběžnějších.[13]

Reference

  1. ^ A b Óskarsdóttir, Svanhildur (2012). „Resourceful Scribe: Some Aspects of the Development of Reynistaðarbók (AM 764 4to)“. V Ranković, Slavica (ed.). Režimy autorství ve středověku. Toronto: Papežský institut středověkých studií. str. 328.
  2. ^ A b C d E F Óskarsdóttir, Svanhildur (2015). "Univerzální historie pro jeptišky". V Driscollu Matthew James; Óskarsdóttir, Svanhildur (eds.). 66 rukopisů ze sbírky Arnamagnæan. Kodaň a Rreykjavík: Arnamagnaeanský institut, Katedra severského výzkumu, Kodaňská univerzita; Institut islandských studií Árni Magnússona; Museum Tusculanum Press, University of Copenhagen. str. 92. ISBN  978-87-635-4264-7.
  3. ^ Óskarsdóttir, Svanhildur (2000). Univerzální historie na Islandu ve 14. století: Studie v AM 764 4to. University of London (disertační práce). str. 236.
  4. ^ Óskarsdóttir, Svanhildur (2012). „The Resourceful Scribe: Some Aspects of the Development of Reynistaðarbók (AM 764 4to)“. V Ranković, Slavica (ed.). Režimy autorství ve středověku. Toronto: Papežský institut středověkých studií. str. 342.
  5. ^ Óskarsdóttir, Svanhildur (2000). Univerzální historie na Islandu ve 14. století: Studie v AM 764 4to. University of London (disertační práce). s. 13–14.
  6. ^ Óskarsdóttir, Svanhildur (2000). Univerzální historie na Islandu ve 14. století: Studie v AM 764 4to. University of London (disertační práce). str. 66.
  7. ^ Óskarsdóttir, Svanhildur (2000). Univerzální historie na Islandu ve 14. století: Studie v AM 764 4to. University of London (disertační práce). str. 329.
  8. ^ Óskarsdóttir, Svanhildur (2012). „The Resourceful Scribe: Some Aspects of the Development of Reynistaðarbók (AM 764 4to)“. V Ranković, Slavica (ed.). Režimy autorství ve středověku. Toronto: Papežský institut středověkých studií. str. 339.
  9. ^ Óskarsdóttir, Svanhildur (2000). Univerzální historie na Islandu ve 14. století: Studie v AM 764 4to. University of London (disertační práce). 239–241.
  10. ^ Óskarsdóttir, Svanhildur (2000). Univerzální historie na Islandu ve 14. století: Studie v AM 764 4to. University of London (disertační práce). str. 11.
  11. ^ Óskarsdóttir, Svanhildur (2012). „Resourceful Scribe: Some Aspects of the Development of Reynistaðarbók (AM 764 4to)“. V Ranković, Slavica (ed.). Režimy autorství ve středověku. Toronto: Papežský institut středověkých studií. str. 329.
  12. ^ Óskarsdóttir, Svanhildur (2000). Univerzální historie na Islandu ve 14. století: Studie v AM 764 4to. University of London (disertační práce). str. 16.
  13. ^ Óskarsdóttir, Svanhildur (2000). Univerzální historie na Islandu ve 14. století: Studie v AM 764 4to. University of London (disertační práce). str. 13.