Náboženství v Prištině - Religion in Pristina

Císařská mešita v Prištině

Náboženská příslušnost v Prištině podle Kosovská statistická agentura.[1]

  Muslimové (95.60%)
  Křesťané (4.27%)
  Nevěřící (0.07%)
  Ostatní (0,06%)

Kosovo nemá oficiální náboženství. Stejně jako zbytek země, většina Priština Populace se považuje za muslimský. Většina z nich však aktivně neprovádí islám ani nenavštěvuje mešity nebo bohoslužby požadované jejich náboženstvím. Mnoho lidí však dělá rychle Ramadán. a modlitba je široce praktikována.

Malá menšina náboženské populace Prištiny, která není muslimem, praktikuje křesťanství v podobě Římský katolicismus a Východní pravoslaví. Když byla Priština v Srbská říše v Středověk Východní pravoslaví bylo převládající vírou kromě římského katolicismu.[2]

Náboženské komunity mají pro své potřeby vzdělávací instituce organizované v souladu s platnými zákony. Všichni obyvatelé Prištiny mají právo na svobodu přesvědčení, svědomí a náboženství. Tato základní práva jsou zaručena všem osobám v Prištině a Kosovu. Toto právo zahrnuje svobodu držet, nemít, udržovat nebo měnit náboženství nebo víru. Zahrnuje také právo projevovat náboženství nebo víru (při bohoslužbě, výuce, cvičení a zachovávání), a to buď samostatně, nebo ve společenství s ostatními, na veřejnosti nebo soukromě.[3] Státu není výslovně zakázáno zasahovat do práva na svobodu náboženského vyznání,[4] je však povinna chránit praktiky náboženských obřadů, tradičních forem náboženského života, včetně klášterního života a náboženské výchovy, jakož i církevního majetku.[4] Jednotlivci a komunity mají právo zakládat náboženské instituce a organizace.[4]

Dějiny

Patriarcha Pavle (Paul Bělehrad, pozdní primas Srbské pravoslavné církve

The historie za náboženstvím v Prištině dnes ukazuje mnoho utrpení v náboženských komunitách. S ohledem na skutečnost, že Miloševič praktikoval brutalitu vůči kosovské národnosti během poslední války, tato brutalita emocionálně ovlivnila obyvatelstvo a způsobila obtěžování a pronásledování kosovským obyvatelstvem proti Srb společenství a jejich kláštery v Prištině.

The Srbská pravoslavná církev byla církev, která podporovala Miloševičův režim, ale byla to její kariéra Miloševič díky čemuž se patriarcha Payle v 90. letech dostal na veřejnost a kritizoval Miloševiče, i když mu ostatní členové, kteří byli součástí hierarchie, nadále podporovali. Po skončení války pracovali Srbové, kteří byli ochotni spolupracovat s mezinárodním společenstvím, pod vedením vedoucího pravoslavné církve v Prištině biskupa Artemije.[5] Srbské síly během války zničily téměř všechno v Prištině, včetně četných islámských zařízení, archivů a islámských knihoven. Tento čin Srbů ovlivnil chování občanů tím, že zničil pravoslavné církve všude kolem. Důvodem vzájemného ničení památek bylo hlavně kvůli touze vymýtit důkazy o přítomnosti ostatních v Kosovu než náboženským fanatismem.[6]

Podle Kosovské statistické agentury je zde graf ukazující počet lidí v každé náboženské komunitě :.[7]

PrištinaCelkovýNáboženství
muslimskýOrtodoxníkatolíkjinýŽádné náboženstvíRaději ne

odpovědět

Není dostupný
Celkový198,897193,4744801,1703446602,388381
mužský99,36196,3752215581813341,168164
ženský99,53696,7392596121633261,220217

Islámské společenství

Islámská komunita v Kosovu (Albánec:Bashkësia Islame e Kosovës) je instituce nebo komunita nezávislá na kosovských muslimech. Tato komunita si klade za cíl organizovat život Muslimové v Kosovu na základě islámského práva, které pod jejich vlastní odpovědností má mešity a imámové těchto mešit, madras a islámské vědecké fakulty v Kosovu. Madras jako střední škola je uznávána rovnocenně se všemi islámskými univerzitami po celém světě, stejně jako s jinými neislámskými univerzitami v zemi a ve světě. Absolventi této školy, jak se majídoktorské tituly, a mistři, a jsou různí vědečtí pracovníci, teologové, lékaři, inženýři atd., rozptýlení po všech koutech světa. Domov Madrasu v Prištině je moderní škola vybavená počítačovými místnostmi, jazykovými laboratořemi, sportovní halou a knihovnou, ve které jsou uloženy staré rukopisy před staletími naší islámské a národní minulosti. Madras-ah má také a ubytovna který pojme 270 studentů a jídelnu na jídlo. Studenti Madras-ah také přinášejí svou brožuru „Nurul Quran-Drita“. Během nedávné války v Kosovu bylo 16 madras-mravenců mučedník na bojišti.[8]

Vedlejší "Alauddin" Madras-ah v Prištině

Madras-ah zahájil práci v roce 1951 a provozuje několik samostatných fyzických paralel; chlapci v Prizren a Gjilan a dívky v Prištině a Prizren. Madrasas má v průměru asi 700 studentů. Od svého založení absolvovaly madrasy více než 2 000 studentů. Madras po celá desetiletí sloužil jako jediná vzdělávací instituce, kde jsou zaměstnanci vzděláváni na všech albánských územích a Sandzak. Učení, že nadace je vyvinuta pouze v albánštině. Od roku 1966 je cílem této madras „Madras Students Association Middle Alauddin“ podle jejich předpisů „pracovat na prohlubování a posilování lásky studentů k islám „Lidé a vlast“. Toto sdružení má literární sekci, přednáškové oddělení, drama a sport. Sdružení se zabývá organizací volného času studentů. S jeho iniciativou se na tomto madrasu každoročně pořádají závody: šachy, basketbal , tenis, stolní tenis a karate. Má dobré jméno mezi ostatními školami v Prištině a je považována za střední odbornou školu se stejným zacházením jako u ostatních sesterských odborných škol v Priština. Madras udržuje spolupráci se vzdělávacími institucemi, jako jsou: Univerzita v Prištině, Zemědělská fakulta, Sdružení kosovské charty a Rada solidarity v LDK atd. Sdružení studentů Madras-ah "Alauddin" v Prištině má svůj vlastní orgán „Drita“, časopis o 32 stranách.[9]

Islám v Prištině

Velká mešita v kosovské Prištině

Islám v Prištině se začala šířit velmi brzy, během osmanské nadvlády. Před Bitva o Kosovo v roce 1389 celý balkánský byl Christianized západní a Východní římská říše Od té doby až do roku 1912 bylo Kosovo řízeno Osmanská říše což má za následek vysokou úroveň Islamizace. Ale během jugoslávské vlády se počet obyvatel stal převážně sekularizovaný. Islám byl představen Evropa přes dva hlavní poloostrovy, Pyrenejský a Balkánský poloostrov.[10] S vlivy z muslimského Španělska (Andalusie) ze západu, Středomoří pobřeží a Sicílie z jihu a nakonec muslimští Pečenci z Maďarsko ze severovýchodu Islam snadno pronikl i do nejvnitřnějších částí Balkánu.[11] Jeden známý muslim geograf, historik a kartograf Al Idrisi (1154) poskytl informace o cestování do Konstantinopol z albánských zemí a naopak. To mělo obrovský dopad na obchodování mezi těmito dvěma civilizacemi.

Navzdory tvrzením, která mohou vzrůst o radikalismu nebo radikálních hnutích v Kosovu, však přítomnost mnoha mezinárodních, zejména evropských organizací tvrdí, že kosovští muslimové nedefinují svou národní identitu prostřednictvím náboženství, ale prostřednictvím jazyka a mají relativně uvolněný přístup k dodržování forem islámu. Dnes více než 90% populace Kosova pochází z muslimského rodinného prostředí, z nichž většina jsou etničtí Albánci.[12] Navzdory tomu existují i ​​slovansky mluvící muslimové, jako jsou Bosňané Gorani Turci a dokonce i nízké procento Srbů. Do roku 1993 bylo v Kosovu 607 mešit. Většina z nich pochází z Osmanské říše. Podle Herschera a Riedlmayera byla třetina z 607 mešit zničena během konfliktů v letech 1998–99. Od roku 1993 bylo v Kosovu 607 mešit: 528 sborových mešit, z nichž 498 bylo aktivně využíváno; a 79 menších mešit bylo 70 aktivně využíváno. Podle Herschera a Riedlmayera byla třetina z 607 mešit počítaných v roce 1993 zničena nebo poškozena během konfliktu v letech 1998-99.[13]

Historické islámské památky v Prištině

  • . Královská mešita (Albánec: Xhamia e Mbretit)
  • . Mešita Pirinaz (Albánec: Xhamia e Pirinazit)
  • . Bazarová mešita (Albánec: Xhamia e Çarshisë)
  • . Mešita Jashar Pasha (Albánec: Xhamia e Jashar Pashës)

Královská mešita

Mešita Sulltan Mehmet II al-Fatih-ut

Nařízení mešity sultána Mehmeta II al-Fatiha, uvedený na seznamu od roku 1953, Byl postaven v letech 1460-1461 sultánem Mehmetem II al-Fatih - dobyvatelem, pouhých osm let po pádu Konstantinopole. Nachází se v samém srdci starého centra města a je největší mešitou a nejvýznamnější v Prištině. Jeho kopule byla kdysi největší v regionu, zatímco dnes je to jediná mešita postavená sultánem Mehmetem II., Která v těchto oblastech stále přežívá. Náměstí před králem mešity bylo vždy známé pro setkání. V letech 1682–83, za vlády sultána Mehmeta IV., Byla mešita obnovena, minaret byl znovu opraven po zemětřesení v roce 1955. Tato mešita prošla zhoršením a neprofesionální při restaurování; špatná infrastruktura v okolí vytváří a ničí vlhkost ve zdech kamenů.[14]

Mešita Pirinaz

Mešita Pirinaz byla postavena ze stejného kamene, stejně jako královská mešita (Fatih). Byl postaven asi o sto let později, ve druhém[je zapotřebí objasnění ]16. století. Jeho zakladatel, muž Piri zvaný Nazir, sloužil jako vezír během vlády dvou osmanských sultánů. Podle nějaké místní legendy je „kámen Lazara“, který se nachází v zahradě mešity, základním kamenem, na kterém byl Lazar v roce 1389 sťat. Než se jeho tělo přesunulo do kláštera Ravaniqit, byl kníže Lazar pohřben v mešitě Pirinaz s povolení sultána Bayazida.[15]

Bazarová mešita

Bazarová mešita v centru Prištiny

Bazarová mešita znamená začátek Starého města. Byl postaven na počátku 15. století sultánem Bayazidem na památku vítězství osmanských sil v roce 1389. Tato mešita je dnes nejstarší budovou v Prištině. V minulosti bazarová mešita pokrývala bazar Priština. Dnes ze starého bazaru nic nezbylo, jen nám to připomíná název Bazar mešita. Mnoho následných změn při opravě změnilo vzhled originality této mešity, ale její symbol - minaret s trumfem - přežil více než 600 let. Tato mešita je také „Now Mosque“, což v překladu znamená „kamenná mešita“.[16]

Mešita Jashar Pasha

Hlavní článek: Mešita Jashar Pasha

Mehmet Yasar byl bohatým občanem Prištiny a guvernéra Skopje v roce 1842. Podle nápisů uvnitř mešity byla postavena v roce 1834. Původní brána je rozbitá vlevo na rozšíření silnice Nazim Gafurri. Obecně platí, že v budově existuje riziko poškození vlhkostí vstupující z trhlin různých stěn.[17]

2011 Prisztina, Meczet Jashara Pashy

Památky osmanské éry v Prištině

Osmané, kteří kdysi dobývali Balkán, začali budovat svou správu, a tak stavěli mešity, Hamamas (osmanské veřejné lázně) a Madrasas (islámské školy). Poté, co založili svou správu, začali formovat dobytá území podle svých tradic.[18]

Xhamia e Çarshisë (mešita na bazaru) Nachází se v Prištině, je první osmanská mešita v Kosovu. Byl postaven osmanským Sulltanem Bajazitem na památku vítězství jeho zesnulého otce Sulltana Muratiho z roku 1389. Dnes tato mešita symbolizuje starou část města, protože v místě, kde dnes mešity leží, to byl Priština. Je to jeho kamenná minare, která dělá tuto mešitu velmi charakteristickou, protože je jediná, která přežila 600 let. Tato mešita je také známá jako „kamenná mešita“, z tureckého slova Taş, což znamená kámen.[19]

Islámské památky dnes

Islámská komunita v Kosovu podařilo opravit některé z těžce poškozených mešit a dokonce postavit některé nové, a to hlavně pomocí komunitních fondů, dobrovolných darů od jednotlivců, nevládních organizací a vládních organizací, jako je kontingent SAE v operaci KFOR.

Po válce bylo postaveno mnoho mešit. Příspěvky obvykle pocházejí od podnikatelů a bohatých lidí. Kosovští muslimové, kteří žijí na západě, někdy sbírají peníze mezi svými krajany a přinášejí peníze zpět do země. To se týká zejména pomoci chudým darům a budování mešit. Islámská komunita v Kosovu obvykle organizuje a spravuje tyto fundraisingy, nedávno ICK oznámila projekt výstavby Velké mešity v Prištině po získání povolení od příslušných úřadů.[20]

Šest islámských památek v Kosovu, mezi nimi Červená mešita v Peći, Hadumova mešita v Gjakově, Mešita Deçan a Hammam Ali Bey ve Vučitrn, bylo vybráno do restaurování UNESCO. UNESCO také vyslalo dvě mise, v březnu 2003 a dubnu 2004, aby vyhodnotily poškození kosovského kulturního dědictví v Kosovu. Zjištění těchto misí vyústila v seznam 48 křesťanských míst, 14 islámských míst a 13 světských a historických budov, které byly dárcům předloženy.[21]

křesťanství

křesťanství je v Prištině už od doby římské říše. Před bitvou o Kosovo v roce 1389 římská a byzantská říše pokřesťanšťovala celý balkánský region. V dnešní době se většina obyvatel Prištiny řídí islámem. Mají muslimské pozadí a předky.[22] ale také včetně slovanských mluvčích (kteří se většinou identifikují jako Gorani nebo Bosňané) a Turků.

Vitráže ilustrují Ježíšův popis sebe „já jsem dobrý pastýř“ (z Janova evangelia, kapitola 10, verš 11). Tato verze obrázku ukazuje zblízka klíčové vlastnosti scény.

V Prištině jsou jen přibližně tři procenta lidí, kteří jsou stále římskými katolíky i po celá staletí osmanské nadvlády. Během období, kdy došlo k mnoha změnám v oblasti náboženství, od druhé poloviny 16. století do konce 18. století, mnoho lidí si ponechávalo a nadále přijímalo katolické obřady v soukromí. Zakázali to od roku 1703. (31) Ještě v roce 1845 však velké procento obyvatel Prištiny, kteří byli muslimy, nadále říkalo, že jsou katolíci, takže by nemuseli narukovat do státní služby, což bylo povinné,[23] a až v roce 1845 se značný počet lidí, kteří prošli jako muslimové, prohlásili za katolíky, aby se vyhnuli branné povinnosti.[24] Matka Tereza, jejíž rodiče pocházeli pravděpodobně z Kosova, viděli vizi, která ji rozhodla o jejím náboženském povolání, v kostele Černé Madony v Letnici v Kosovu.[25] Po ní je pojmenován centrální bulvár v Prištině. Po ní je pojmenován centrální bulvár v Prištině. V Prištině byla v roce 2011 vysvěcena katolická katedrála, která byla postavena na pozemcích darovaných obcí. Existovaly rozšířené, i když nepotvrzené zvěsti, že prezident Ibrahim Rugova byl před svou smrtí v roce 2006 pokřtěn jako katolík.

Od doby, před několika lety, na konci 90. let došlo u většiny Kosovarů k strašlivé vzpouře. Většina z těchto Kosovarů byli muslimové, kteří vyšli s otevřenou vzpourou proti srbské vládě. „Etnické čistky“, které jugoslávský prezident Slobodan Miloševič prosadil vůči obyvatelům nejen Prištiny, ale celého Kosova, zabily tisíce a stovky, aby musely uprchnout. V období od března do června 1999 zasáhlo NATO 78denní kampaní zaměřenou na bombardování, jejíž cílem bylo vypořádat se se srbskými silami, takže Kosovo zůstává pod kontrolou OSN. Prištinská komunita projevila velké frustrace z doby, kterou trvalo rozhodování o budoucím statusu Prištiny. Útoky na zbývající kosovskou menšinovou srbskou populaci vyvolaly znepokojení.[26]

Srbská pravoslavná církev v Prištině
Katedrála Krista Spasitele Priština Únor 2013.jpg
Budova v únoru 2013
Obecná informace
AdresaAgim Ramadani, Vreshtat
Město nebo městoPriština
ZeměKosovo
Souřadnice42 ° 39'31 ″ severní šířky 21 ° 09'49 ″ východní délky / 42,6585 ° N 21,1636 ° E / 42.6585; 21.1636Souřadnice: 42 ° 39'31 ″ severní šířky 21 ° 09'49 ″ východní délky / 42,6585 ° N 21,1636 ° E / 42.6585; 21.1636
Průkopnický1995 (1995)
MajitelSporný

Srbské pravoslavné křesťanství v Prištině

Členové kosovské srbské komunity v Prištině mají více práv než průměrný kosovský v Prištině, pokud jde o náboženskou, historickou a kulturní ochranu, zejména v rámci srbských pravoslavných klášterů.[27]„Zvláštní chráněná území“ (SPZ) jsou vytvářena kolem památek, budov a historických míst za účelem ochrany historického, kulturního, architektonického nebo archeologického, přírodního prostředí nebo jeho estetiky, protože tyto budovy nebo památky mají pro srbskou komunitu v Prištině velký význam. Pokud je tedy území prohlášeno nebo označeno jako „území zvláštní ochrany“, je chráněno tak, aby nemohlo dojít k žádnému poškození významu, který tato místa mají, včetně historických, kulturních, architektonických nebo archeologických, přírodních prostředí nebo jejich estetických oblastí.[28] Tento proces sleduje a řídí Rada pro provádění a monitorování (IMC). V případě sporu mezi srbskou pravoslavnou církví a ústředními nebo místními orgány Kosova může KIM zprostředkovávat jednání mezi oběma stranami.[29]

Srbská populace v Prištině je převážně srbská ortodoxní. Obecně má Kosovo mnoho klášterů a kostelů (26 klášterů, všechny srbské pravoslavné). Po skončení srbské vlády v roce 1999 byly zničeny desítky kostelů a další byly poškozeny a dalších 35 bylo poškozeno v týdnu násilí v březnu 2004. Existuje také malý počet evangelikálních protestantů, jejichž tradice sahá až do roku na konci 19. století se práce metodistických misionářů soustředila v Bitole. Představuje je kosovská protestantská evangelická církev (KPEC). Katedrála Krista Spasitele v Prištině v Kosovu je nedokončeným srbským pravoslavným křesťanským kostelem, jehož stavba byla zahájena v roce 1995. Kvůli dokončení v roce 1999 byla zahájena jeho výstavba v areálu předválečná univerzita v Prištině, byla přerušena válkou v Kosovu.

Katolické křesťanství v Prištině

Katedrála blahoslavené Matky Terezy v Prištině

The Katedrála blahoslavené Matky Terezy (Albánec: Katedralja e së Lumes Nënë Tereza në Prishtinë) je katedrála v Prištině. V roce 2007 vláda schválila plány na jeho vybudování a v současné době se staví.[30] Katedrála je zasvěcena Blahoslavená matka Tereza. Samotný muslim, bývalý prezident Kosova Ibrahim Rugova, slavnostně položil základ církve.[31]

Po dokončení katedrály Apoštolská administrace Prizren který pokrývá Kosovo, se přestěhuje z Prizren do Prištiny. Po dokončení bude katedrála jednou z nejvyšších budov v Prištině.[32]

Protestantské křesťanství v Prištině

Zakladatel, Gjerasim Qiriazi (spisovatel a protestantský kněz)

The Kosovská protestantská evangelická církev (Albánec: Kisha Protestante Ungjillore e Kosovës) (KPEC) je a protestant kostel se sídlem v Priština, Kosovo. Je to jedno ze čtyř chráněných hlavních náboženství v kosovském zákoně o náboženských svobodách.[33] V Prištině žije 6000 kosovských Albánců, kteří následují tento kostel. V celém Kosovu je 42 kostelů. Jeho předsedou Pastorem je Artur Krasniqi.[34][35] Nejstarší protestantský kostel nalezený v Kosovu byl v roce 1818 Gjerasim Qiriazi. První Albánci, kteří konvertovali na protestantismus, byli Nikolla a Dhimitër z Manastiru, kteří tak učinili v roce 1876. O rok později také konvertoval Gjerasim Qiriazi.

Do roku 1882 však bylo do rodiny albánské evangelické církve přidáno až 36 věřících. V Manastiru se zrodil první protestantský kostel a poté v roce 1890 byl otevřen druhý kostel v Korce, vedený Gjerasim Qiriazi, který byl v té době nově křesťanem. Byl také vedoucím první národní společnosti v Albánii s názvem „Evangelical Brotherhood“, díky níž je nyní Gjerasim Qiriazi také známý jako otec kosovské protestantské evangelické církve.[36]

Místní protestantské církve nesou různá jména, ať už podle své funkční nebo organizační struktury, tvoří formální náboženskou komunitu nazvanou „Kosovská protestantská evangelická církev“ (KPEC). KPEC má ekleziologickou strukturu v organizaci svých rozhodovacích a výkonných orgánů. Církevní hierarchie KPEC je formována tímto způsobem, takže je doktrinálně biblická a prakticky funkční. Na místní úrovni evangelikálové respektují autonomii místních církví při samosprávě svých každodenních církevních záležitostí. Na národní úrovni jsou však orgány KPEC: Shromáždění (synoda), Rada ministrů (presbytář) a předseda.

Předseda KPEC může být pouze kandidátem a může být zvolen na dvě po sobě jdoucí funkční období. Předseda KPEC zastupuje instituci KPEC před členy KPEC a před jinými státními a mezinárodními institucemi. Předseda společně s místopředsedou připravuje program zasedání CM a společně s pokladníkem připravuje a spravuje roční rozpočet, který je předložen Shromáždění ke schválení. Současným prezidentem KPEC je pastor Femi Cakolli.

Viz také

Reference

  1. ^ „Kosovská statistická agentura“. str. 62. Citováno 19. února 2014.
  2. ^ „Náboženství v Kosovu“. Archivovány od originál dne 27. března 2014. Citováno 19. února 2014.
  3. ^ „Kushtetuta e Republikës së Kosovës“ (PDF). str. 24. Citováno 19. února 2014.
  4. ^ A b C „Kushtetuta e Republikës së Kosovës“ (PDF). str. Tamtéž. Citováno 19. února 2014.
  5. ^ „International Crisis Group“. Archivovány od originál dne 27. března 2014. Citováno 19. února 2014.
  6. ^ „Náboženství a důsledky války“. Archivovány od originál dne 27. března 2014. Citováno 19. února 2014.
  7. ^ „Kosovská statistická agentura“ (PDF). Citováno 19. února 2014.
  8. ^ „Bashkësia Islame e Kosovës“. Citováno 19. února 2014.
  9. ^ „Medreseja Alauddin-Prishtinë“. Citováno 19. února 2014.
  10. ^ „Mazower, Mark (2000). Balkán. Londýn: Wiendfeld & Nicolson“. str. 54. Chybějící nebo prázdný | url = (Pomoc)
  11. ^ „Ibrahimi, Nexhat (2003). Islami dhe myslimanët në tokat shqiptare dhe Ballkanin mesjetar, shekujt IX-XIV. Shkup: A Logos“. 40–41. Chybějící nebo prázdný | url = (Pomoc)
  12. ^ „Muslimové v Evropě: průvodce zemí“. Citováno 19. února 2014.
  13. ^ "Destrukce". Archivovány od originál dne 7. dubna 2013. Citováno 19. února 2014.
  14. ^ „Královská mešita v Prištině“ (PDF). Citováno 19. února 2014.
  15. ^ „Mešita Pirinaz v Prištině“ (PDF). Citováno 19. února 2014.
  16. ^ „Bazarová mešita v Prištině“ (PDF). Citováno 19. února 2014.
  17. ^ "Mešita Jashar Pasha v Prištině" (PDF). Citováno 19. února 2014.
  18. ^ „Pirraku, Muhamet (2000). Për kauzën Shqiptare 1997-99. Prishtinë: Instituti i Albanologjisë“. str. 41. Chybějící nebo prázdný | url = (Pomoc)
  19. ^ „Editor, The (19.06.2011).“ Gjysmë millioni euro për „zhveshjen“ e Xhamisë së Gurit “. Koha Ditore“. Citováno 19. února 2014.
  20. ^ „Islame e Kosovës, Bashkësia.“ Xhamia e Madhe në Kosovë „. BIK“. Archivovány od originál dne 2. března 2014. Citováno 19. února 2014.
  21. ^ ""Třináct kulturních statků v Kosovu bude obnoveno UNESCO v letech 2006 až 2007 „. UNESCO“. Citováno 19. února 2014.
  22. ^ „Muslimové v Evropě: průvodce zemí“. BBC novinky. 2005-12-23.
  23. ^ Malcolm, Noel, Kosovo: Krátká historie, str. 173-175
  24. ^ Maslcolm, Noel, Kosovo: Krátká historie str. 186-187
  25. ^ Greene, Meg: Matka Tereza: Životopis, Greenwood Press, 2004, strana 11
  26. ^ „Muslimové v Evropě: průvodce zemí“. BBC novinky. 2014-03-01.
  27. ^ „Ligji për Krijimin e Zonave të Veçanta të Mbrojtjes“ (PDF). Citováno 19. února 2014.
  28. ^ „Ligji për Krijimin e Zonave të Veçanta të Mbrojtjes, Neni 2“ (PDF). Citováno 19. února 2014.
  29. ^ „Ligji për Krijimin e Zonave të Veçanta të Mbrojtjes, Neni 4“ (PDF). Citováno 19. února 2014.
  30. ^ Kosovští katolíci plánují katedrálu na počest Matky Terezy
  31. ^ Nová katedrála symbolizuje znovuzrození katolíka v Kosovu Archivováno 11.12.2011 na Wayback Machine
  32. ^ Ve starověké osmanské mešitě v Prištině se muslimové scházejí k modlitbám[trvalý mrtvý odkaz ]
  33. ^ „Mirësevini në faqen zyrtare të Kishës Protestante Ungjillore të Kosovës“. Kishaprotestante.net. Citováno 2012-02-14.
  34. ^ http://www.kishaprotestante.net/index.php?option=com_content&view=article&id=180&Itemid=111&lang=cs
  35. ^ „Kosovští protestanti hovoří o utrpení, přežití“. SETimes.com. 2010-12-22. Citováno 2012-02-14.
  36. ^ „Vývoj protestantské církve mezi Albánci“. Kishaprotestante.net. Citováno 2012-02-14.

externí odkazy