Doporučené opatření - Recommended precaution - Wikipedia

Doporučené opatření (arabština: احتياط مستحب‎, romanizedIhtiyat Mustahabb ) je fiqh výraz, který prominentně používá Shi'a marjas při dávání fatwy. Ihtiyat je akce takovým způsobem, že zahrnuje určité znalosti originálního Taklifa. Tento termín je zvažován ze dvou pohledů: prvním je pohled Usuli a druhým právní perspektiva (fiqh). Z pohledu Usuli je Ihtiyat znepokojen princip Ihtiyat zatímco z právního hlediska se Ihtiyat zabýval Ijtihadem, Imitací a Qisasem.

Definice

Existuje mnoho definic doporučených opatření (Ihtiyat) v fiqh knihy a eseje. Ihtiyat pozorován tam, kde muž jurisprudence neříká nic o fatwě a na druhé straně právníci volí způsob napodobování svobodně. Ihtiyat je někdy čin Mokallafa (ten, kdo musí jednat s náboženskými úkoly) takovým způsobem, že ten najde definitivní znalost původního úkolu. Ihtiyat někdy je s opakováním akce a někdy s není spolu s. Také existuje rozdíl mezi Ihtiyat ve fatwě a dáváním fatwy v doporučených opatřeních.[1] Ihtiyat doslova znamená uchování a uchování.[2] opatrnost se týká především akce, ale Tavaqqof vytváření pravidel.[3]

Druhy Ihtiyat

V Ihtiyatu a jeho typech je mnoho divizí. Ihtiyat se rozdělil v jedné ruce na Nepostradatelný, Mostahab a potřebný a na druhé straně v souvislosti s Akcí, ne akcí a sbírkou akce a ne akcí.

Ihtiyat v Koránu

Tři skupiny veršů odkazují na nepostradatelnost Ihtiyata.

  • První skupina odkazuje na ty verše, které poukazují na zákaz mluvit o něčem bez znalosti.

    (Ó člověče), nenásleduj to, o čemž jsi neměl žádné znalosti. Hle! sluch, zrak a srdce - každého z nich bude požádán.

    — [Korán  17:36 ]

Potom popravdě vyslechneme ty, kterým byla poslána (naše zpráva), a popravdě vyslechneme posly

— [Korán  7:33 ]
  • Druhá skupina se týká těch veršů, které poukazují na to, že mají vyhlazení vyhlazení lidských duší.

Vydejte své bohatství za věc Alláhovu a nenechte se vrhnout svými vlastními rukama ke zkáze; a dělat dobro. Hle! Alláh miluje dobrodince.

— [Korán  2:195 ]
  • Třetí skupina se týká těch veršů, ve kterých je uvedeno, aby se taghwa (vyhýbání se).[4]

Vydejte své bohatství za věc Alláha a nenechte se vrhnout svými vlastními rukama ke zkáze; a dělat dobro. Hle! Alláh miluje dobrodince.

— [Korán  3:102 ]

Udržujte tedy svou povinnost vůči Alláhovi, jak nejlépe umíte, a poslouchejte, poslouchejte a utrácejte; to je lepší pro vaše duše. A kdo je zachráněn před jeho vlastní chamtivostí, takoví jsou úspěšní.

— [Korán  64:16 ]

Když šíitští marjové dávají fatwy, někdy si nejsou jisti zákonností některých otázek. V těchto případech doporučují, aby se následovník marja aktu zdržel, pokud by to skutečně bylo haram. To je v rozporu s obecným pojmem Mustahabb, kde lidé dobrovolně dělají nebo se zdržují jednání, o kterém vědí, že jsou ne povinen.

Jako příklad:

Je to doporučená opatření že ani dítě by nemělo být přinuceno sedět na záchodě obličejem nebo zády Qibla. Pokud se však dítě takto nastaví, není nutné jej odklonit.[5]

Reference

  1. ^ "کتابخانه مدرسه فقاهت - دائرة المعارف فقه مقارن - ناصر مكارم شيرازى". lib.eshia.ir.
  2. ^ "کتابخانه مدرسه فقاهت - فرهنگ نامه اصول فقه - مرکز اطلاعات و منابع اسلامی". lib.eshia.ir.
  3. ^ Gleave, Robert; Kermeli, Eugenia (21. dubna 2001). „Islámské právo: teorie a praxe“. I.B.Tauris - prostřednictvím Knih Google.
  4. ^ "کتابخانه مدرسه فقاهت - فرهنگ نامه اصول فقه - مرکز اطلاعات و منابع اسلامی".
  5. ^ „المکتبة الإسلامية“. rafed.net.