Albions Seed - Albions Seed - Wikipedia

tento článek příliš spoléhá na Reference na primární zdroje. Vylepšete to přidáním sekundární nebo terciární zdroje. (Květen 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Albion's Seed: Four British Folkways in America

První vydání
Autor	David Hackett Fischer
Cover umělec	Neznámý umělec „The Cholmondeley Ladies“, kolem 1600–10[1]
Země	Spojené státy
Předmět	Americká sociální historie
Vydavatel	Oxford University Press
Datum publikace	1989
Stránky	946
ISBN	978-0-19-506905-1

Albion's Seed: Four British Folkways in America je kniha z roku 1989 David Hackett Fischer to podrobně popisuje lidové cesty čtyř skupin lidí, kteří se přestěhovali z odlišných oblastí města Velká Británie (Albion ) do Spojené státy. Argumentem je, že kultura každé ze skupin přetrvávala, aby poskytla základ pro moderní Spojené státy.^[2] Fischer vysvětluje „počátky a stabilitu sociálního systému, který po dvě století tvrdohlavě zůstal demokratický ve své politice, kapitalista v jeho ekonomice, libertarián ve svých zákonech a individualista ve své společnosti a pluralitní ve své kultuře. “^[3]

Čtyři lidové cesty

Čtyři migrace jsou popsány ve čtyřech hlavních kapitolách knihy:

• Východní Anglie na Massachusetts

The Exodus anglických puritánů (Poutníci a Puritáni ovlivnil Severovýchodní Spojené státy „podniková a vzdělávací kultura)^[4]

• The Jižně od Anglie na Virginie

The Cavaliers a Členové služby (Gentry ovlivnil Jižní USA „plantážní kultura)^[5]

• North Midlands do Delaware Valley

Migrace přátel (Kvakeri ovlivnil Střední Atlantik a Středozápad USA „průmyslová kultura)^[6]

• Pohraničí do Zapadákov

Let z Severní Británie (Skotsko-irský a okraj Angličtina ovlivnil Západní USA "rančová kultura a Jižní USA „společná agrární kultura)^[7]

Fischer zahrnuje satelitní národy jako např velština, Skoti, irština, holandský, francouzština, Němci, Italové a pojednání o zotročení Afričané v Jižní Karolína. Fischer pokrývá volební vzorce a dialekty řeči ve čtyřech oblastech, které sahají od jejich atlantické koloniální základny po Pacifik.

Fischer poznamenává své vlastní spojovací pocity mezi Chesapeake a Jižní Anglie v Albionovo semeno ale pokouší se je rozvinout dovnitř Bound Away: Virginia and the Westward Movement, důsledek jeho práce v knize.^[8]

Počátky

Fischer uvádí, že účelem knihy je zkoumat složité kulturní procesy, které v daném období fungují na čtyřech lidových cestách. Albionovo semeno tvrdí: „Dědictví čtyř britských lidových cest na počátku Ameriky zůstává nejmocnějším determinantem dobrovolné společnosti ve Spojených státech.“

Termín "lidové cesty "byl původně vytvořen uživatelem William Graham Sumner, americký sociolog z 19. století. Sumnerovo pojednání Folkways: Studie sociologického významu zvyklostí, mravů, zvyků, mravů a ​​morálky předpokládá:

Lidové cesty jsou zvyky jednotlivce a zvyky společnosti, které vyplývají ze snahy uspokojit potřeby; jsou propleteni s goblinismem a démonismem a primitivními představami o štěstí (odst. 6), a tak získávají tradiční autoritu. Poté se stanou regulačními pro následující generace a získají charakter sociální síly. Vznikají, nikdo neví, odkud a jak. Rostou jako by hrou na vnitřní životní energii. Mohou být upraveny, ale jen v omezené míře, záměrným úsilím mužů. Časem ztratí moc, upadnou a zemřou nebo se transformují. I když jsou energičtí, do značné míry ovládají individuální a sociální podniky a vytvářejí a živí myšlenky světové filozofie a životní politiky. Přesto nejsou organické ani materiální. Patří do superorganického systému vztahů, konvencí a institucionálních uspořádání.^[9]

Klíčové vlastnosti

Fischer popisuje svou modifikovanou aplikaci konceptu folkways jako „normativní strukturu hodnot, zvyků a významů, které existují v jakékoli kultuře“, které vycházejí ze sociálního a intelektuálního původu. Přesněji řečeno, Fischerova definice folkways spočívá v tom, že „často jsou vysoce perzistentní, ale nikdy nejsou statické. I když získali status tradice, nemusí být nutně příliš staré. Folkways jsou neustále v procesu tvorby, dokonce náš vlastní čas. “

Každý ze čtyř odlišných folkwayů je poměrně popsán a definován v následujících termínech:

• Způsoby řeči: „Konvenční vzorce psaného a mluveného jazyka; výslovnost, slovní zásoba, syntax a gramatika.“
• Building Ways: „Převládající formy lidové architektury a vysoké architektury, které mají tendenci být ve vzájemném vztahu.“
• Rodinné způsoby: „Struktura a funkce domácnosti a rodiny, a to jak v ideálním, tak ve skutečnosti.“
• Manželské způsoby: „Myšlenky manželského svazku a kulturní procesy námluv, manželství a rozvodu.“
• Gender Ways: „Zvyky, které regulují sociální vztahy mezi muži a ženami.“
• Sex Ways: „Konvenční sexuální postoje a jednání a léčba sexuální deviace.“
• Způsoby výchovy dětí: „Myšlenky dětské povahy a zvyků výchovy dětí.“
• Způsoby pojmenování: „Onomastické zvyky včetně oblíbených křestních jmen a původu jmen v rodině.“
• Věkové způsoby: „Postoje k věku, zkušenosti se stárnutím a věkové vztahy.“
• Způsoby smrti: „Postoje k smrti, rituály úmrtnosti, márnice a zvyky smutku.“
• Náboženské způsoby: „Vzory náboženského uctívání, teologie, ekleziologie a církevní architektury.“
• Magic Ways: „Normativní víry a praktiky týkající se nadpřirozena.“
• Způsoby učení: „Postoje k gramotnosti a učení a konvenční vzorce vzdělávání.“
• Jídlo: „Stravovací návyky, výživa, vaření, stravování, hodování a půst.“
• Dress Ways: „Zvyky oblékání, vystupování a osobní ozdoby.“
• Sportovní způsoby: „Postoje k rekreaci a volnému času; lidové hry a formy organizovaného sportu.“
• Pracovní způsoby: „Pracovní etika a pracovní zkušenosti; postoje k práci a podstata práce.“
• Time Ways: „Postoje k využívání času, obvyklé metody udržování času a konvenční rytmy života.“
• Wealth Ways: „Postoje k bohatství a vzorům jeho rozdělení.“
• Způsoby hodnocení: „Pravidla, podle kterých je hodnocení přiřazeno, role, které toto hodnocení zahrnuje, a vztahy mezi různými žebříčky.“
• Sociální způsoby: „Konvenční vzorce migrace, vypořádání, sdružení a přidružení.“
• Order Ways: „Myšlenky na pořádek, objednávající instituce, formy nepořádku a zacházení s nepořádkem.“
• Mocenské způsoby: „Postoje k autoritě a moci; vzorce politické účasti.“
• Freedom Ways: „Převládající myšlenky svobody a omezení a liberálních zvyků a institucí.“

Viz také

• Louis Hartz „fragmentová teze“, která navrhuje, aby politické kultury zemí Nového světa byly závislé na tom, kdy a kým byly kolonizovány

Reference

externí odkazy

• Albion's Seed roste v Cumberland Gap tím, že University of Virginia