Národní paměť - National memory
Národní paměť je forma kolektivní paměť definované společnými zkušenostmi a kulturou. Je nedílnou součástí národní identita.
Představuje jednu konkrétní formu kulturní paměť, což zásadním způsobem přispívá k národnímu skupinová soudržnost. Historicky národní společenství čerpala z pamětních obřadů a památek, mýty a rituály, oslavované jednotlivce, objekty a události v jejich vlastní historii, aby vytvořily společné vyprávění.[1]
Podle Lorraine Ryanové je národní paměť založena na recepci národních historických příběhů ze strany veřejnosti a na schopnosti lidí potvrdit legitimitu těchto příběhů.
Konfliktní verze, dynamika, manipulace a subjektivita
Národní paměť se obvykle skládá ze sdílené interpretace minulosti národa.[2] Takové výklady se mohou lišit a někdy konkurovat.[2] Mohou být vyzváni a rozšířeni řadou zájmových skupin, bojujících za to, aby jejich historie byla uznána, zdokumentována a připomínána a přetvářela národní příběhy.[3] Často je národní paměť upravena tak, aby nabízela zpolitizovanou vizi minulosti, aby politická pozice vypadala v souladu s národní identitou.[4] Kromě toho hluboce ovlivňuje, jak jsou historická fakta vnímána a zaznamenávána, a může obcházet nebo vhodně fakty.[4] Repertoár diskurzivních strategií funguje tak, že emocionalizuje národní příběh a znárodňuje osobní minulost.[5]
Národní paměť byla vládou vypočítavě využívána pro dynastické, politické, náboženské a kulturní účely již v šestnáctém století.[6]
Marketing paměti společností kulturní průmysl a jeho instrumentalizace pro politické účely lze považovat za vážné ohrožení objektivního porozumění minulosti národa.[7]
Lorraine Ryan poznamenává, že individuální paměť jak formuje, tak je utvářena národní pamětí, a že existuje konkurence mezi dominantní a individuální pamětí národa.[8]
Hyung Park uvádí, že národ je neustále oživován, znovu představován, rekonstituován prostřednictvím společných vzpomínek mezi svými občany.[9]
Národní paměti mohou také být v rozporu s kolektivní pamětí jiných národů.[10]
Role médií
Zprávy, které jsou vyprávěny z hlediska národní paměti, charakterizují minulost způsoby, které spojují minulost, přítomnost a budoucnost do „jediného pokračujícího příběhu“.[11]
Pierre Nora tvrdí, že „demokratizace historie“ umožňuje, aby se objevily emancipační verze minulosti:[7]
Národní paměť nemůže vzniknout, dokud nebude narušen historický rámec národa. Odráží to upuštění od tradičních kanálů a způsobů přenosu minulosti a desakralizaci takových primárních iniciačních míst, jako je škola, rodina, muzeum a památník: to, co dříve tyto instituce kdysi přešlo do veřejné sféry a převzal jej mediální a turistický průmysl
Avšak národní dějiny předává kulturní průmysl, například historické filmy, lze považovat za vážné ohrožení objektivního porozumění minulosti národa.[7]
Mezinárodní média
Vzpomínky národů lze sdílet mezi národy prostřednictvím médií, jako je Internet.[12]
Účinky a funkce
Národní paměť může být silou soudržnosti i rozdělením a konflikty. Může podporovat konstruktivní národní reformy, mezinárodní společenství a dohody,[4] dialog a prohloubit problematické kurzy a rétoriku.
Krize identity může nastat v důsledku špatných vzpomínek (například národních zločinů) nebo absence víry ve společnou minulost.[4][jsou zapotřebí další citace ]
Často se jedná o nový vývoj, procesy, problémy a události dávalo smysl a kontextualizováno čerpáním z národní paměti.
Kritická národní paměť
Kritická historie nebo historická paměť se odřezává od tradice národní paměti k národnímu dědictví a orientuje se na specializované studium historie ve více sociologický způsob.[13]
Bylo navrženo, že nemyslitelné by nemělo být demaskováno, ale že místo toho by mělo být rekonstruováno to, co to učinilo myslitelným, a že kvůli obtížnosti diskuse o nemístech nebo špatných místech národní paměti je nutné do konceptu zahrnout zapomnětlivost a amnézii .[14][je zapotřebí objasnění ]
Národní paměť může vést k zpochybňování národa takového, jaký je, i jeho identity, a může znamenat společenské jednání o tom, čím si země přeje být jako národ. Pochopení vazeb mezi pamětí, zapomnětlivostí, identitou a imaginární konstrukcí národa Analýza diskurzu v paměti je zásadní, protože ve všech spisech národních dějin dochází k restrukturalizaci obrazu národa.[14]
Viz také
- Počítá se každá sekunda (video soutěž)
- Pamětní dny holocaustu
- Národní kulturní památka
- Kulturní dědictví
- Paměťový prostor (sociální věda)
- Národní památník
- Národní památka
- Práce s pamětí
- Externí paměť (psychologie)
- Formování identity
- Historický negationismus
- Mediální manipulace
- Popření genocidy
- Národní historické muzeum
- Národní archivy
- Státní svátek
- Vzdělávání
- Veřejný názor
- Rekonstrukční paměť
- Sociální amnézie
- Kolektivní trauma
- Kolektivní chování
- Les Lieux de Mémoire
- Válečný památník
Reference
- ^ "Paměť, historie a kolonialismus" (PDF). Německý historický institut v Londýně. 2009. Citováno 3. března 2017.
- ^ A b Paces, Cynthia (září 2009). Pražská panoramata: národní paměť a posvátný prostor ve dvacátém století. University of Pittsburgh Pre. ISBN 9780822977674. Citováno 3. března 2017.
- ^ Weedon, Chris; Jordan, Glenn (duben 2012). "Kolektivní paměť: teorie a politika". Sociální sémiotika. 22 (2): 143–153. doi:10.1080/10350330.2012.664969. S2CID 144517857.
- ^ A b C d Graber, Samuel J. Dvakrát rozdělený národ: Občanská válka a národní paměť v transatlantickém světě. ISBN 9781109024135. Citováno 3. března 2017.
- ^ White, Geoffrey M. (prosinec 1999). „Emocionální vzpomínka: Pragmatika národní paměti“. Étos. 27 (4): 505–529. doi:10.1525 / eth.1999.27.4.505. Citováno 3. března 2017.
- ^ Gillis, John R. (1994). Připomínky: Politika národní identity. Princeton University Press. ISBN 0691029253.
- ^ A b C d Bruyn, Dieter De. „World War 2.0: Commemorating War and Holocaust in Poland through Facebook“. Digitální ikony. ISSN 2043-7633.
- ^ Ryan, Lorraine (28. listopadu 2012). „Kosmopolitní paměť a konflikty národní paměti: O dynamice jejich interakce“. Sociologický časopis. 50 (4): 501–514. doi:10.1177/1440783312467097. S2CID 145565890.
- ^ Park, Hyung yu (duben 2011). „Sdílená národní paměť jako nehmotné dědictví“. Annals of Tourism Research. 38 (2): 520–539. doi:10.1016 / j.anals.2010.11.013. Citováno 3. března 2017.
- ^ Pomian, Krzysztof. „Rozdělená paměť: Evropská místa paměti jako politický a kulturní fenomén“ (v polštině). Citováno 3. března 2017.
- ^ A b Garde-Hansen, Joanne (29. června 2011). Média a paměť. Edinburgh University Press. ISBN 9780748688883. Citováno 3. března 2017.
- ^ ANDREWS, MAGGIE; BAGOT-JEWITT, CHARLIE; HUNT, NIGEL (8. prosince 2011). „Úvod: Národní paměť a válka“. Journal of War & Culture Studies. 4 (3): 283–288. doi:10.1386 / jwcs.4.3.283_7. ISSN 1752-6272. S2CID 143395170.
- ^ Koshar, Rudy J. (9. listopadu 2000). Německá přechodná minulost: uchování a národní paměť ve dvacátém století. Univ of North Carolina Press. ISBN 9780807862629. Citováno 3. března 2017.
- ^ A b Montaño, Eugenia Allier. „Místa paměti. Je koncept použitelný pro analýzu vzpomínkových bojů? Případ Uruguaye a jeho nedávné minulosti“ (PDF). Citováno 3. března 2017. Citovat deník vyžaduje
| deník =
(Pomoc)
Další čtení
- Les Lieux de Mémoire
- Koshar, Rudy J. (9. listopadu 2000). Německá přechodná minulost: uchování a národní paměť ve dvacátém století. Univ of North Carolina Press. ISBN 9780807862629.