Letniční shromáždění světa - Pentecostal Assemblies of the World

tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Letniční shromáždění světa“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Leden 2008) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Letniční shromáždění světa, Inc.
Klasifikace	Západní křesťan
Orientace	Letniční
Teologie	Jednota letniční
Občanský řád	Kongregační Presbyterián Episkopální
Vůdce	Theodore L. Brooks, Sr. (Předsedající biskup)
Kraj	Celosvětově
Původ	1906 (Los Angeles, Kalifornie)
Separace	Církev našeho Pána Ježíše Krista apoštolské víry, Letniční shromáždění Ježíše Krista „Letniční církve apoštolské víry
Sbory	Cca. 4 000 [1]
Členové	2 miliony
Oficiální webové stránky	Web PAW

The Letniční shromáždění světa, Inc. (TLAPKA.) je jedním z největších na světě Jednota letniční denominace a má sídlo v Indianapolis, Indiana.^[2] I když to začalo v roce 1906 s Trojice víra, byla znovu uspořádána v roce 1916 jako Jednota letniční, čímž se stala nejstarší organizací tohoto typu.^[3]

Dějiny

Původ P.A.W. lze vysledovat z učení Charles Parham v Topeka, Kansas (1901) a Azusa Street Revival vedené William Joseph Seymour v Los Angeles, Kalifornie (1906-1909). Během této doby to bylo volné společenství církví, které spojilo naplnění věřícího Duchem Svatým a dodržování nauky svatosti.

V příštích několika letech se letniční shromáždění světa zaměřila na valná hromady a rozvoj její organizační struktury. Zesnulý biskup Morris E. Golder napsal: „Původní organizace nesoucí název Letniční shromáždění světa vznikla v roce 1906 ve městě Los Angeles ve státě Kalifornie.“^{[Citace je zapotřebí ][4]} To byla také pozice, kterou prosazoval bývalý předsedající biskup letničních shromáždění světa Ross Paddock. Prohlásil, že po jednom roce organizování uspořádala Letniční shromáždění světa své první výroční obchodní jednání a že ve své nauce a liturgii křtu vodou byla zároveň trinitářskou.^[3]

Podle Dr. Davida D. Bundyho, letničního historika v Křesťanském teologickém semináři, již v roce 1907 kázal bílý baptistický ministr v Los Angeles non-trinitářský vodní křest ve jménu Ježíše. Podle Dr. Deborah Sims LeBlanc, William a Maggie Bowdan, rodiče bývalého pomocného předsedajícího biskupa Franka Bowdana, byli pokřtěni ve jménu Ježíše po oživení mise na Azusa Street (1906-1909).

Jako následek Hnutí Asuza Street, společenství „letničních shromáždění“ se setkalo v říjnu 1907 v Los Angeles a v následujících letech následovalo podobné setkání. Toto společenství bylo známé jako Letniční shromáždění světa. J. J. Frazee (první generální dozorce P.A.W.) a G. T. Haywood těchto schůzek se účastnil.^{[Citace je zapotřebí ]}

V roce 1913 se stovky kazatelů zúčastnily táborového setkání v Arroyo Seco, Kalifornie.^{[nutná disambiguation ]} Evangelista RE. McAlister byl vybrán kázat na téma vodní křest při křtu. Začal mluvit o různých způsobech křtu, zmínil se o trojím ponoření, kterým byl kandidát třikrát ponořen tváří v tvář. Shrnul to slovy „ospravedlňují svou metodu tím, že křest je podobný Kristově smrti, a z Písma učinil poznámku, že Kristus sklonil hlavu, když zemřel.“ Trinitaristům bylo nutné křtít jednou za každou osobu v Božství (Otec, Syn, a duch svatý ). Svou zprávu uzavřel náhle tím, že biblická odpověď na tuto otázku byla ta Apoštolové pokaždé pokřtili všechny své obrácené jednou ve „jménu Pána Ježíše Krista“ a slova Otec, Syn a Duch Svatý nikdy raná církev v Křesťanský křest.^[5] McAlister byl v té době vzat stranou a bylo mu řečeno, aby nekázal tuto novou teorii o „křestní formuli“. Mnoho lidí, kteří slyšeli mluvit McAlistera, však dostalo nové zjevení jména Ježíš. Tři důležití muži, kteří se zúčastnili a byli ovlivněni tímto novým zjevením; byly Frank J. Ewart G. T. Haywood a Glenn A. Cook.

Celý rok (1913–1914) zuřila ve sdružení intenzivní a hořká debata o Božství a „novém vydání“. V zásadě byly debaty soustředěny na dvě otázky:

• „Existuje jeden Bůh, nebo jsou v Božství tři odlišné osoby? A;
• Jak by tedy měl být jedinec pokřtěn - „ve jménu Otce, Syna a Ducha Svatého“ nebo „ve jménu Ježíše“?

Na jaře roku 1914 přijal Ewart vzorec Jednoty a stal se jedním z jejích hlavních obhájců. Dospěl k závěru, že jednotné „jméno“ v Matoušovi 28:19 bylo Ježíš Kristus a že jediný pravý Bůh, který se zjevil jako Otec, v Synu a jako Duch svatý, nebyl nikdo jiný než Ježíš Kristus (forma z Modalistický monarchianismus ).^[6] Na podporu tohoto názoru poukázal na Kolosanům 2: 9, kde se uvádí, že v Ježíši přebývá veškerá tělesná plnost Božství. Ewart vysvětlil svůj objev dalším letničním ministrům, z nichž někteří jeho učení odmítli, ale jiní ho nadšeně přijali.

15. dubna 1914 Ewart znovu pokřtil Glenna A. Cooka, jeho asistenta a veterána evangelisty mise na Azusa Street, jménem Ježíše Krista, a Cook znovu pokřtil Ewarta. To by uvedlo do pohybu problém, který by rozdělil letniční hnutí mezi trinitaristy a věřící „Pouze Ježíšovo jméno“ neboli „Jednota“. Poté začali znovu křtít tisíce letničních s kratší formulí „ve jménu Ježíše“ a tvrdili, že křty provedené s citací Matouše 28:19 jsou neplatné a že křest musí být prováděn „ve jménu Ježíše“ (pouze).^[7] Ti, kdo byli pokřtěni v trojnásobných titulech „Otec, Syn a Duch svatý“, se musí tohoto křtu vzdát a být znovu pokřtěni „Ježíšovým jménem“ vysloveným nad nimi, než mohou být pokládáni za biblicky pokřtěné Jednota letniční.

V důsledku toho v roce 1914 letniční shromáždění světa zažila svůj první rozkol. Ti vůdci a jednotlivci, kteří přijali trinitární koncept, vystoupili ze sdružení. Mnoho bílých, kteří v tuto chvíli opustili letniční shromáždění světa, by nakonec vytvořilo Boží shromáždění organizace. Během tohoto přechodného období (přibližně jeden rok) obdrželi ministerská pověření od EU Boží církev v Kristu organizace.

V roce 1915 byla letniční shromáždění světa reorganizována v Indianapolisu v Indianě v Christ Temple Assembly of the Apostolic Faith, kde byl farářem biskup G. T. Haywood. Na tomto setkání byl biskup Haywood jmenován prvním generálním dozorcem organizace a jejich ředitelství bylo přesunuto z Los Angeles v Kalifornii do Portlandu v Oregonu.

Mezi těmi, kteří přijali doktrínu Jednoty a hráli v počátcích letničního hnutí obrovskou roli, byl Garfield Thomas Haywood, africký americký ministr, který byl pastorem velmi úspěšné letniční církve zvané „Kristovo chrámové shromáždění apoštolské víry“ v Indianapolis v Indianě. V roce 1915 byla rasová složení sboru přibližně 50% afroameričanů a 50% bělochů. Když byl biskup Haywood znovu pokřtěn ve jménu Ježíše, okamžitě se stal jedním z největších letničních sborů na světě,^[8] a společně oba muži znovu pokřtili celý sbor o 465 členech.

V roce 1918 J.J. Frazee předsedal obchodní schůzce v St. Louis, která vedla k fúzi mezi P.A.W. a Valné shromáždění apoštolských shromáždění (založené 2. ledna 1917 GAAA). Nově sloučená skupina si ponechala název Letniční shromáždění světa. Později téhož roku se E. W. Doak stal předsedou a W. E. Booth-Clibborn, vnuk Boothů, kteří založili armáda spásy v Londýně se stal tajemníkem. Tato interracial organizace byla jedinou jednotou letniční organizace až do konce roku 1924, kdy došlo k rozchodu, hlavně po rasové linii, odštěpením většiny bílých do letniční církve, Inc.

25. ledna 1919 byla letniční shromáždění světa formálně začleněna do státu Indiana a sídlo bylo přesunuto z Portlandu v Oregonu do Indianapolisu v Indianě. Inkorporátory byli E. W. Doak, G. T. Haywood a D. C. O. Opperman.

V roce 1925 organizace založila Biskupskou radu složenou z pěti členů. Jeden z těchto pěti členů, G. T. Haywood, byl poté zvolen „předsedajícím biskupem“.

V roce 1932 došlo k reorganizaci letničních shromáždění světa. Povýšili staršího Samuela Grimesa z New Yorku do biskupské kanceláře a zvolili jej za nového předsedajícího biskupa. Bishop Grimes se narodil v Barbados, Britská západní Indie. Byl zachráněn pod službou staršího W. W. Rue. Byl také velmi ovlivněn biskupem G. T. Haywoodem. Bishop Grimes sloužil jako misionář pro Libérie, Západní Afrika, spolu se svou ženou. Založil a založil také konference východních okresů, které se skládají ze 13 konferencí (rad). Stal se také druhým redaktorem časopisu Křesťanský výhled, který je oficiálním časopisem Letničních shromáždění světa. Ve funkci předsedajícího biskupa působil 35 let (1932–1967), což je déle než kterýkoli jiný jednotlivec. V době, kdy v této funkci působil, stanovila Letniční shromáždění světa také postupy týkající se obsazení pastoračních míst.

V roce 1945 se Letniční shromáždění Ježíše Krista a Letniční církve, Inc. spojily a vytvořily Sjednocená letniční církev. Tato skupina Jednoty je numericky největší ze všech skupin Jednoty. Historicky byla převážně bílá. Rasové problémy jsou jednou z hlavních příčin jejich rozchodu s P.A.W. Obě organizace se od té doby navzájem přijaly a odsuzovaly diskriminaci a nenávist na základě rasy.

Vedení a organizace

Zatímco William Joseph Seymour je považován za počátečního zakladatele, D.C.O. (Daniel Charles Owen) Opperman, E. W. Doak a Garfield Thomas Haywood byli původními zakladateli. J. J. Frazee byl zvolen prvním vedoucím s názvem „Generální dozorce“.

Vedoucí organizace držel titul „General Elder“ nebo „General Overseer“ až do roku 1925, kdy byl změněn na předsedajícího biskupa. Zároveň zřídili výkonnou radu složenou z pěti členů (biskupů). G. T. Haywood, jeden z pěti členů, byl zvolen prvním „předsedajícím biskupem“. To je v mírném kontrastu se současnou Biskupskou radou, která nyní sestává z 12 formálních členů a zahrnuje také laické ředitele z různých oblastí Spojených států a emeritní biskupy, kteří kdysi sloužili, ale jsou buď částečně nebo plně v důchodu.

Zatímco původním záměrem nahrazení „dozorce“ slovem „biskup“ pro tuto roli nemuselo být znamenat další úroveň vedení výše tradicí pastora se tato tradice stala schválenou organizační doktrínou. V podstatě slouží k nové definici významu slova tím, že se odlišuje od Shepherd / Pastor / Overseer, což je v rozporu s novozákonní naukou, kde se biskup používá jako synonymní výraz. Naopak neexistují žádní formálně uznávaní apoštolové a jen zřídka jsou tito proroci v dnešní době používány v ministerských řadách a oba tituly ve stávající struktuře vedení chybí. Výhradou je, že apoštolové jsou uznáváni ve své původní roli zakládání církve a závazku těla následovat své epištoly, jimiž se řídí křesťanské chování. Od změny v roce 1925 byly do organizační struktury následně přidány / pozměněny další úrovně / tituly, které zahrnují: okresního staršího a sufragánního biskupa pokračujícího v přijímání více episkopální řád přístup.

Následuje seznam biskupů, kteří od roku 1925 sloužili jako vedoucí organizace, a zahrnuje jejich rasu (proti těm, kteří se pokoušeli konstatovat, že PAW je i nadále organizací „pouze černé“ od rozdělení, ke kterému došlo v pozdní 1924):

Ženy ve vedoucích rolích byly v křesťanských skupinách sporem již před uspořádáním P.A.W. Organizace vyvíjející postoj směřující k úplnému začlenění žen do biskupství vedly mnoho shromáždění k rozchodu tím, že opustily organizaci a v některých případech předchozí shromáždění nebo organizace reagovaly omezením nebo ukončením spolupráce s P.A.W. členské sestavy úplně.

Organizace má v současné době ženy na všech vedoucích pozicích (tj. Farářka, starší z okresů, suffraganský biskup a diecézní biskup), jedinou výjimkou je úřad předsedajícího biskupa. Aletha J. Cushinberry byla první ženou, která byla v roce 2015 povýšena na čestného biskupa. Poté v roce 2017 organizace povýšila dvě ženy na diecézního biskupa.^[18]

Organizační struktura je v současné době rozdělena na biskupské obvody (podle státu nebo země), běžně nazývané rady nebo diecéze. V čele každého z nich je diecézní biskup, kterého jmenuje biskupská rada. Diecézní biskup může mít až tři pomocníky, nazývané suffraganští biskupové. Suffraganští biskupové mají pouze autoritu, kterou jim dal diecézní biskup. Obvykle budou mít pravomoc nad regionem nebo částí státu. Pod vedením sufragánského biskupa je úřad okresního staršího, který dohlíží na starší (pastory a jejich církve) v jeho obvodu a pomáhá jim.

Následující tabulka obsahuje seznam aktuálních episkopálních okresů / diecézí dané organizace.^[19]

Současní emeritní a čestní biskupové

Organizace má také strukturální segmenty, jejichž obecným účelem je zajistit specifické zaměření a pozornost věnovanou klíčovým oblastem služby tělu. Nazývají se oddělení a pomocní pracovníci s vedením voleným členstvím v organizaci, z nichž někteří mají také jednotlivé ředitele jmenované radou biskupů jako své zástupce ve výkonné radě organizace. Podobná struktura existuje v každé diecézi pro daný stát / region.^[20]

Další čtení

• Fenomén Letnic Frank J. Ewart
• Muž před jeho dobou (Život a doba biskupa Garfielda Thomase Haywooda) Gary Garrett
• Rané letniční obrození James Tyson
• Život a služba Williama J. Seymoura Dr. Larry E. Martin
• Azusa Street Frank Bartleman
• Další knihy o Azusa Street Frank Bartleman, William J. Seymour, Larry Martin

Viz také

• Křesťanství ve Spojených státech

Reference

externí odkazy

• Letniční shromáždění světa (Oficiální webové stránky)
• Oddělení misí (Oficiální webové stránky)
• Pánské oddělení (Oficiální webové stránky)
• Oddělení mládeže (Oficiální webové stránky)
• Oddělení pro jednotlivce (Oficiální webové stránky)
• Oddělení křesťanské výchovy (Nedělní škola) (Oficiální webové stránky)
• Aenon Bible College (Oficiální webové stránky)