Pravá Ježíšova církev - True Jesus Church

Pravá Ježíšova církev
Tradiční čínština真 耶穌 教會
Zjednodušená čínština真 耶稣 教会
Výukové středisko Olive Garden The True Jesus Church, Port Dickson, Malajsie
Část série na
Adventismus
William Miller

The Pravá Ježíšova církev je Křesťanská církev který vznikl v Peking, Čína Během Letniční hnutí na počátku dvacátého století.[1] TJC je v současné době jednou z největších křesťanských skupin v Čína a Tchaj-wan,[2] stejně jako jeden z největších nezávislé církve ve světě.[3]

Dějiny

TJC se objevila nezávisle vedle dalších domorodých obyvatel křesťan skupiny tohoto období, jako je Malý hejno, Ježíšova rodina a Křesťanský svatostánek.[4]

Založena v roce 1917, první přívrženci církve Hebei a Shandong[5] byli ovlivněni určitými charismatickými praktikami mise apoštolské víry v Číně,[6] the Církev adventistů sedmého dne a Letniční shromáždění světa, zvláště uzdravení víry, křest Duchem svatým, mytí nohou, a Sabbath dodržování.

TJC byla založena Paul Wei (Wei Enbo, 1877-1919) v roce 1917.[7] Bývalý člen pekingské pobočky London Missionary Society pod vedením britského misionáře Samuela Evanse Meecha (1845–1937) se stal Wei letniční pod vlivem norského misionáře do Číny, Bernt Berntsen. V roce 1917 opustil Berntsenovu skupinu a tvrdil, že ho vidění nasměrovalo k založení vlastního kostela. Wei předpovídal, že svět skončí v roce 1921 nebo 1922. Zemřel na tuberkulózu 10. září 1919 a selhání jeho proroctví nezabránilo dalšímu růstu TJC.[8]

Zahrnuti i první vůdci TJC Zhang Lingsheng (1863—?), Který přesvědčil Weiho, že by církev měla udržovat sobotní den sedmého dne, a Barnabas Zhang (1882–1961), který skupinu v roce 1929 nakonec opustil a založil hongkongské hnutí.[9]

V Číně se Weiův syn Wei Wenxiang (魏文祥, Isaac Wei, 魏 以撒, asi 1900-?) Ukázal jako hlavní vůdce TJC. Předsedal také mezinárodní expanzi TJC do různých zemí a nastolení účinné byrokracie.[10]

Do roku 1949 se počet členů rozrostl na přibližně 120 000 v sedmi stovkách kostelů.[11] V roce 1951 byl Isaac Wei zatčen a „zmizel“. Jak a kdy zemřel, není známo. Li Zhengcheng (李正誠, ca. 1920-1990) nahradil Isaaca Weiho jako hlavního vůdce TJC a vedl jej ke vstupu do Vlastenecké hnutí tří sebe sama jak požadovala vláda. Učená Melissa Inouye uvádí, že v obavě z pronásledování vůdci truchlili nad smrtí Joseph Stalin v roce 1953 prohlašoval, že je nyní v nebi. Jeden dokonce uvedl, že „soudruh Stalin zachránil mnoho desítek tisíc lidí, více než Ježíš.“ Pronásledování však přišlo, a to jak před, tak během Kulturní revoluce Li Zhengcheng strávil ve vězení více než dvacet let. Vzhledem k vývoji v Číně vyhlásila TJC v zahraničí svou autonomii, její ústředí bylo nejprve na Tchaj-wanu a od roku 1985 v USA. Čínská pobočka však byla obnovena v rámci Církve tří sebe po kulturní revoluci a reformách Deng Xiaoping a stále má v Číně značné pokračování.[12]

Dnes má oficiálně 1,5 milionu členů v padesáti osmi zemích.[13]

Současná organizace

Pevninská Čína

v pevninská Čína většina sborů Pravé Ježíšovy církve jsou členy Vlastenecké hnutí tří sebe sama, a obvykle se scházejí v sobotu v církevních budovách TSPM jako samostatné sabbatariánské subkongregace.[14] Jelikož jsou však praktiky TJC, jako je uzdravování a jazyky, „odsuzovány“[14] v TSPM jsou jiné sbory nezávislé Čínské domácí kostely.[15]

Tchaj-wan a Spojené státy

Mimo čínské členské církve TJC se dívají na centrální synod TJC v Kalifornii.[16] V roce 1967 se představitelé církví TJC ze zemí mimo pevninskou Čínu sešli na první světové konferenci delegátů na Tchaj-wanu a mezinárodní velitelství bylo založeno v roce Taichung, Tchaj-wan, kde byl otevřen seminář. Centrála byla následně přesunuta do Kalifornie v roce 1985.[1]

Spojené království

Ve Spojeném království vznikly sbory True Jesus Church v důsledku imigračních vzorů v 60. a 70. letech, které pocházely převážně z Malajsie a Hongkong, druhý zejména z Ap Chau.[17] To by vedlo k založení řady sborů po celé zemi, zejména v Severní Anglie a Skotsko, jako Leicester, Newcastle, Sunderland, Elgin, Edinburgh a Cardiff.[17][18][19]

Víry

  1. Ježíš KristusSlovo, které se stalo tělem, zemřelo na kříži za vykoupení hříšníků, vzkříšeno třetího dne a vystoupilo do nebe. Je jediným Spasitelem lidstva, Stvořitelem nebes a země a jediný pravý Bůh.
  2. The Svatá Bible, Skládá se ze Starého a Nového zákona a je inspirován Bohem, jedinou biblickou pravdou a měřítkem křesťanského života.
  3. The Pravá Ježíšova církev, ustanovený Pánem Ježíšem Kristem skrze Ducha svatého v době „posledního deště“, je obnovenou pravou církví apoštolské doby.
  4. Křest vodou je svátost pro odpuštění hříchů pro regeneraci. Křest musí probíhat v přírodní živé vodě, jako je řeka, moře nebo pramen. Křtitel, který již přijal křest vodou a Duchem svatým, provádí křest ve jménu Pána Ježíše Krista. Pokřtěná osoba musí být zcela ponořena do vody se skloněnou hlavou a tváří dolů.
  5. Příjem Svatý Duch, o čemž svědčí mluvení v jazycích, je záruka dědictví království nebeského.
  6. Svátost mytí nohou umožňuje někomu podílet se na Pánu Ježíši. Slouží také jako neustálá připomínka toho, že člověk by měl mít lásku, svatost, pokoru, odpuštění a službu. Každý, kdo přijal křest vodou, si musí nechat umýt nohy ve jménu Ježíše Krista. Vzájemné mytí nohou lze praktikovat, kdykoli je to vhodné.
  7. The Svaté přijímání je svátost připomínající smrt Pána Ježíše Krista. Umožňuje členům podílet se na těle a krvi našeho Pána a být ve společenství s Ním, aby mohli mít věčný život a být vzkříšeni v poslední den. Tato svátost se koná co nejčastěji. Použít lze pouze jeden nekvašený chléb a hroznovou šťávu.
  8. The Sobotní den, sedmý den v týdnu (sobota), je svatý den, požehnaný a posvěcený Bohem. Je to třeba dodržovat z milosti Páně pro připomenutí Božího stvoření a spásy as nadějí na věčný odpočinek v příštím životě.
  9. spása je dána milostí Boží skrze víru. Věřící se musí spoléhat na to, že Duch svatý bude usilovat o svatost, ctít Boha a milovat lidstvo.
  10. Pánův druhý příchod se uskuteční na poslední den když sestoupí z nebe, aby soudil svět: spravedliví obdrží věčný život, zatímco ničemní budou věčně odsouzeni.[20]

Praxe

Církevní praktiky křest ponořením do celého těla pro dospělé i kojence s svaté přijímání.[9] Mluví v jazycích se praktikuje a obvykle k němu dochází při modlitbě.[1]

Církev věří, že svátosti musí splňovat tři požadavky podle bible. Nejprve je musel provést Ježíš Kristus sám sebe jako příklad. Zadruhé, svátosti musí přímo souviset s něčí spása věčný život, vstup do Nebeské království a podílet se na Ježíši. Nakonec musí být ze svátostí, kterým Ježíš Kristus přikázal učedníci hrát také. Existuje deset článků víry[20] kterou drží Pravá Ježíšova církev, aby mohla správně uctívat Boha. Podle nich musí člověk mluvit v jazycích jako důkaz přijetí Ducha svatého. Způsob křtu také určuje spásu. Správný režim by měl být s hlavou směřující dolů (na způsob Ježíšovy smrti) a pouze v přírodní („živé“) vodě.

Reference

  1. ^ A b C Melton, J. Gordon (2005). „Pravá církev Ježíše“. Encyklopedie protestantismu. 536–537. ISBN  978-0816069835.
  2. ^ Eric Patterson, Edmund Rybarczyk (2007). Budoucnost letničního života ve Spojených státech. str. 130. ISBN  978-0739155424.
  3. ^ Allan Anderson (2013). An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity. str. 50. ISBN  978-1107033993.
  4. ^ Peter Tze Ming Ng (2012). Čínské křesťanství: souhra mezi globální a místní perspektivou. str. 205. ISBN  978-9004225756.
  5. ^ Bays, Daniel H. (1999). Křesťanství v Číně: Od osmnáctého století do současnosti. Stanford, CA: Stanford University Press. str. 425. ISBN  978-0804736510.
  6. ^ Gerald H. Anderson (1999). Biografický slovník křesťanských misí. str. 125. ISBN  978-0802846808.
  7. ^ Lambert, Tony (2006). Čínské křesťanské miliony. Oxford. str. 59–60. citováno v Refugee Review Tribunal
  8. ^ Melissa Wei-Tsing Inouye, Čína a pravý Ježíš: Charisma a organizace v čínské křesťanské církvi, New York: Oxford University Press, 2018, 86–118.
  9. ^ A b Melton, J. Gordon; Baumann, Martin (2010). „Pravá církev Ježíše“. Náboženství světa: Komplexní encyklopedie. str. 2894. ISBN  978-1598842043.
  10. ^ Inouye (2018), 157–185.
  11. ^ Jason Kindopp, Carol Lee Hamrin (2004). Bůh a Caesar v Číně: politické důsledky napětí mezi církví a státem. str. 109. ISBN  978-0815796466.
  12. ^ Inouye (2018), 187–259.
  13. ^ Pravda, Ježíšovo mezinárodní shromáždění. „Chronologie založení TJC v různých zemích“. tjc.org. Citováno 1. června 2014.
  14. ^ A b Bays, Daniel H. (2003). „Čínské protestantské křesťanství dnes“. V Overmyer, Daniel L. (ed.). Náboženství v Číně dnes. Cambridge: Cambridge University Press. str. 189. ISBN  978-0521538237.
  15. ^ Kupfer, Kristin (2013). „Svatí, tajemství a spása“. V Lim, Francis Khek Gee (ed.). Křesťanství v současné čínské sociokulturní perspektivě. New York: Routledge. str. 186.
  16. ^ Rubinstein, Murray A. (1991). Protestantská komunita na moderním Tchaj-wanu. Armonk, NY: ME Sharpe. str. 129. ISBN  978-0873326582.
  17. ^ A b „My Church - United Kingdom General Assembly 英國 總會 / 英国 总会“. members.tjc.org. Citováno 24. října 2016.
  18. ^ Liu, Garland (1998). „Role církve Pravého Ježíše ve společném rozvoji čínského lidu v Elgin ve Skotsku“. V Sinn, Elizabeth (ed.). Poslední půlstoletí čínského zámoří. Hong Kong: Hong Kong University Press. str. 425–446. ISBN  978-962-209-446-8.
  19. ^ Li Wei (1994). Tři generace, dva jazyky, jedna rodina: výběr jazyka a posun jazyka v čínské komunitě v Británii. Vícejazyčné záležitosti. str. 64. ISBN  978-1-85359-241-6.
  20. ^ A b Pravda, Ježíšovo mezinárodní shromáždění. „Prohlášení o víře“. Pravá Ježíšova církev. Archivovány od originál 2. června 2014. Citováno 1. června 2014.

Další čtení

  • Bays, Daniel H. (1995). „Domorodé protestantské církve v Číně, 1900–1937: Letniční případová studie“. V Kaplan, Steven (ed.). Domorodé reakce na západní křesťanství. New York: New York University Press. str. 124–143. ISBN  978-0-8147-4649-3.
  • Inouye, Melissa Wei-Tsing (2018). Čína a pravý Ježíš: Charisma a organizace v čínské křesťanské církvi, New York: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-092346-4.
  • Lian Xi (2008). „Mesiášské vysvobození pro post-dynastickou Čínu: zahájení církve pravého Ježíše na počátku dvacátého století“. Moderní Čína. 34 (4): 407–441. doi:10.1177/0097700408318908.

externí odkazy