Nectarius of Jerusalem - Nectarius of Jerusalem

Nectarius of Jerusalem, narozený Nikolaos Pelopidis (řecký: Νεκτάριος Πελοπίδης, 1602–1676), byl Řecký pravoslavný patriarcha Jeruzaléma od roku 1661 do roku 1669.[1]

Životopis

Patriarcha Nectarius se narodil jako Nikolaos Pelopidis poblíž Heraklionu v roce Kréta v roce 1602.[1] Byl vzdělaný mnichy z Klášter svaté Kateřiny, kteří v té době provozovali Sinajskou akademii v Herakleionu,[1] nakonec se stal mnich se dovnitř Sinaj.[2]

Kolem roku 1645 studoval na Athény s Neo-Aristotelian filozof a vědec Theophilos Corydalleus.[1][2]

Na začátku roku 1661 byl v Konstantinopol o podnikání spojeném s jeho klášterem a po svém návratu na Sinaj byl zvolen opatem (25-1-1661).[1] Avšak na cestě do Jeruzalém aby byl vysvěcen, byl informován, že byl vybrán Patriarcha svatého města, a byl zasvěcen 9. dubna 1661.[1][2]

Protože měl rád učení a hudbu, zařídil zřízení škol v Konstantinopoli, v Artě a v Chiosu. Kromě toho opravil Kostel Božího hrobu v Jeruzalémě a staral se o rekonstrukci klášterních domů a penziony pro návštěvníky tam.[1]

Když byl přítomen v Iași, hlavní město Moldávie, zapojil se do problémů kolem Patriarcha Nikon Moskvy a všech Rusů.[1] V červenci 1663, kdy se Pantaleon Ligarid a astrachaňský arcibiskup Josef pokusili oficiálně sesadit patriarchu Nikon z jeho katedry, protestoval jeruzalémský patriarcha Nectarius v roce 1664 proti zamýšlenému procesu s patriarchou Nikonem, protože pro to neviděl žádný vážný základ. Ligarida také dobře znal, protože ho považoval za darebáka.[3]

Je znám svým doporučením Confessio Orthodoxa z Peter Mogilas (1645), kterou podpořil v roce 1662.[4][poznámka 1]

Již v roce 1666 se snažil být zbaven svých povinností a do roku 1669 Dositheos Notaras se stal jeho nástupcem.[2]

Podílel se na Synoda Jeruzalémská v roce 1672 to vyvrátilo kalvínské vyznání z Cyril Lucaris.

Po jeho rezignaci zůstal Nectarius v Jeruzalémě, s výjimkou krátké doby, kdy byl na horu Sinaj odvezen latinskými mnichy, kteří přišli do Palestiny s římskokatolickými křižáky. Později zůstal v klášteře svatých archandělů (Andromedos, Joppa ) až do své smrti.[1]

Patriarcha Nectarius zemřel 14. července 1676.[1]

Spisy

Patriarcha Nectarius byl zběhlý v řečtině, arabštině, turečtině a latinštině.[1]

Během jeho patriarchátu byli romští vyslanci velmi aktivní v ve snaze přesvědčit the Řeckí křesťané z Palestiny, trpící pod jhem Turků, spojit se s římskou církví. Mezi nimi a Františkánský, jménem Peter, byl obzvláště aktivní v distribuci pěti traktů na obranu papežská autorita. Nectariusovo vyvrácení těchto traktátů týkajících se papežské nadvlády patřilo k nejdůležitějším z jeho spisů v publikaci s názvem: (v řečtině) Κατά τῆς ἀρχῆς τοῦ Παπᾶ,[poznámka 2] pevné vyvrácení římskokatolických tezí.[4]

Napsal také dílo v řečtině proti naukám z Luther a Calvin, který přeložil do latiny Renaudot, který jej spolu s Gennadiusem Kázání o eucharistii.[6] Ve své nauce o Eucharistie, Nectarius byl přísně ortodoxní a horlivý odpůrce Cyril Lucaris a Kalvinistický hnutí.[2]

Kromě toho se říká, že Nectarius napsal historii Egyptská říše dolů Sultan Selim.[4][Poznámka 3] V tomto arabském rukopisu (který složil v řečtině) uvádí, že byl osobně svědkem zázraku v oblasti Heliopolis, Egypt, podobně jako vyprávění o Údolí suchých kostí, (Ezekiel 37: 1–14 ) ve kterém prorok vidí mrtvý povstání znovu.[7][poznámka 4]

Poznámky

  1. ^ Byly tam čtyři Vyznání ze sedmnáctého století:
  2. ^ (v řečtině) Περί τῆς ἀρχῆς τοῦ Παπᾶ ἀντιρρήσεις. Iassi 1682; Londýn 1702; Paříž 1718.[1]
  3. ^ Vidět Fabricius, Bibliotheca Graeca (vyd. Harless ), ix, 310.
  4. ^ "V regionu Heliopolis, Egypt kde jsou velké pyramidy, Bůh každoročně provádí následující podivný paradox: večer našeho (ne latinského) Zelený čtvrtek Země zvrací staré lidské relikvie a kosti, které pokrývají půdu rozsáhlé pláně a které zůstávají stát až do následujícího Čtvrtek Nanebevzetí (latinsky přezdívané „Nanebevstoupení“) a poté se skrývají a už se vůbec neukazují, dokud znovu nepřijde Zelený čtvrtek. To není žádný mýtus nebo bajka, ale je pravdivý a jistý, protože jej ověřili starší i noví historici, zejména pak George Coressios Chian, a tím Nectarius, požehnané paměti, bývalý patriarcha Jeruzaléma, který o tom v arabském rukopisu, který složil, vypráví na straně 266 a jak vyplývá z toho, co říká dále, viděl to na vlastní oči. Ve skutečnosti tyto lidské kosti předznamenávají budoucnost vzkříšení mrtvých stejně jako prorok Ezekiel taky jsem je viděl. “[7]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l „Νεκτάριος, Πατριάρχης Ιεροσολύμων.“ Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια (ΘΗΕ). 09όμος 09, δκδ. Μαρτίνος Αθαν., Αθήναι 1966. σελ. 396-397. (v řečtině)
  2. ^ A b C d E Kattenbusch, Ferdinand (Ph.D, Th.D.). "NECTARIUS: Jeruzalémský patriarcha." In: Jackson, Samuel Macauley, vyd. (1914). Nová Schaff-Herzogova encyklopedie náboženských znalostí, Sv. VIII: Morálka - Petersen. Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1953. str. 98.
  3. ^ Daniel Shubin. Historie ruského křesťanství. Algora Publishing, 2004. str. 119.
  4. ^ A b C Proeschel, J.N. "2. Nectarius (patriarcha Jeruzaléma)." V: McClintock, John a James Strong. Cyklopédie biblické, teologické a církevní literatury. Sv. VI - ME-NEV. New York: Harper and Brother Publishers, 1882. str. 914.
  5. ^ Christos Yannaras. Pravoslaví a Západ: Řecká sebeidentita v novověku. Transl. Peter Chamberas a Norman Russell. Brookline: Holy Cross Orthodox Press, 2006. str. 64.
  6. ^ (Paříž 1709, 4to).
  7. ^ A b Kormidlo (Pēdálion): Metaforická loď Svaté katolické a apoštolské církve pravoslavných křesťanů nebo všech posvátných a božských kánonů svatých a renomovaných apoštolů, svatých koncilů, ekumenických i regionálních, a jednotlivých otců, jak je ztělesněno v původním řeckém textu kvůli autentičnosti a vysvětleny v mateřštině tak, aby byly srozumitelnější pro méně vzdělané.
    Comp. Agapius a Hieromonk a Nikodém mnich. Nejprve vytištěno a publikováno A.D.1800. Trans. D. Cummings, z 5. vydání publikovaného Johnem Nicolaidesem (Kesisoglou Caesarian) v Aténách v Řecku v roce 1908 (Chicago: The Orthodox Christian Educational Society, 1957; Repr., New York, NY: Luna Printing Co., 1983) . 10-11.

Zdroje

Předcházet
Paiseus		 Pravoslavný patriarcha Jeruzaléma
1661–1669		Uspěl
Dositheos II