Johann Albert Fabricius - Johann Albert Fabricius

Nesmí být zaměňována s Johannes Fabricius nebo Johan Christian Fabricius.
Johann Albert Fabricius

Johann Albert Fabricius (11. listopadu 1668 - 30. dubna 1736) byl a Němec klasický vědec a bibliograf.

Životopis

Fabricius se narodil v Lipsko, syn Wernera Fabriciuse, hudebního ředitele v kostele sv. Pavla v Lipsku, který byl autorem několika děl, z nichž nejdůležitější je Deliciae Harmonicae (1656). Rané vzdělání získal syn od svého otce, který ho na smrtelné posteli doporučil do péče teologa Valentin Alberti.

Studoval pod J. G. Herrichen a poté v Quedlinburg pod vedením Samuela Schmida. Tyto knihy našel v Schmidově knihovně, jak později řekl, Kaspar von Barth výtah Adversariorum libri LX (1624) a Daniel Georg Morhof je Polyhistor (1688), který mu navrhl myšlenku jeho Bibliothecæ, druh díla, na kterém byla nakonec založena jeho skvělá pověst.

Po návratu do Lipska v roce 1686 vydal anonymně o dva roky později své první dílo, Scriptorum recentiorum decas, útok na deset autorů dne. Jeho Decas Decadum, sive plagiariorum et pseudonymorum centuria (1689) je jediným z jeho děl, kterému podepisuje jméno Faber. Fabricius se poté věnoval studiu medicíny, které se však vzdal studia teologie; a šel do Hamburg v roce 1693 navrhl vycestovat do zahraničí, když ho nečekané zvěsti, že náklady na jeho vzdělání pohltily celé jeho dědictví, a dokonce ho nechaly v dluhu svému správci, ho donutily opustit tento projekt. V roce 1693 vydal disertační práci De Platonismo Philonis Judaei který přispěl k Filó z Alexandrie ztrácí pozici „čestného“ Církevní otec ".[1]

Proto zůstal v Hamburku jako knihovník Johann Friedrich Mayer (1650–1712). V roce 1696 doprovázel svého patrona do Švédsko; a po svém návratu do Hamburku se nedlouho poté stal kandidátem na židli logiky a filozofie. Volební práva jsou rovnoměrně rozdělena mezi Fabriciuse a Sebastian Edzardus, jeden z jeho oponentů, bylo o jmenování rozhodnuto losem ve prospěch Edzarda; ale v roce 1699 Fabricius uspěl Vincent Placcius v křesle rétorika a etika, místo, které zastával až do své smrti a odmítal pozvání Greifswald, Kiel, Giessen, a Wittenberg. Zemřel v Hamburku. Podrobnosti o životě Fabriciuse lze nalézt v De Vita et Scriptis J. A. Fabricii Commentarius, podle jeho zeť, H. S. Reimarus, známý redaktor časopisu Dio Cassius, publikovaný v Hamburku v roce 1737.[2]

Funguje

Fabriciovi se připisuje 128 knih. Byl oslavovaným bibliografem a sběratelem rukopisů a mnoho z jeho svazků jsou kompilace, edice nebo antologie.

Bibliotheca Latina

Jedním z nejznámějších a nejnáročnějších jeho děl je Bibliotheca Latina[3] Divize kompilace jsou:

  • spisovatelé do věku Tiberia
  • k tomu z Antonines
  • k rozpadu jazyka
  • fragmenty od starých autorů a kapitoly o raně křesťanské literatuře.
  • Doplňková práce byla Bibliotheca Latina mediae et infimae Aetatis[4]

Bibliotheca Graeca

Fabricovým nejdůležitějším dílem je Bibliotheca Graeca (1705–1728, revidováno a pokračováno do G. C. Harles, 1790—1812), dílo, které bylo pojmenováno maximus antiquae eruditionis tezaurus (největší úložiště starodávného učení). Jeho divize jsou označeny Homere, Platón, Ježíš, Constantine a zachycení Konstantinopol v roce 1453, zatímco šestá část je věnována kanonickému právu, jurisprudenci a medicíně.

Další díla

  • Specimen elencticum historiae logicae, jím známý katalog pojednání o logice (1699)
  • Bibliotheca Antiquaria, popis spisovatelů, jejichž díla ilustrovala židovské, řecké, římské a křesťanské starožitnosti (1713)
  • Centifolium Lutheranum, a luteránský bibliografie (1728)
  • Bibliotheca Ecclesiastica (1718)
  • Předmluva k Vincent Placcius je Theatrum anonymorum et pseudonymorum (1708).
  • Memoriae Hamburgenses (1710-1730), 7 vols.

Fabricius měl také vliv na formulování současných vědeckých představ o „Starozákonní Pseudepigrapha " a "Novozákonní apokryfy ", prostřednictvím svých kompilací sbírek textů a ukázek:

  • Codex apocryphus Novi Testamenti (1703)
  • Codex pseudepigraphus Veteris Testamenti (1713)
  • Codicis pseudepigraphi Veteris Testamenti Volumen alterum accedit Josephi veteris Christiani auctoria Hypomnesticon (1723)

Tyto svazky byly široce citovány a konzultovány až v 20. století.[5]

Poznámky

  1. ^ Runia, David T. Philo in Early Christian Literature, str. 31.
  2. ^ C. F. Bähr v Ersch a Gruber je Allgemeine Encyclopaedie; J. E. Sandys, Hist. Třída. Schol. iii (1908).
  3. ^ (1697) publikovány ve vylepšené a pozměněné podobě autorem J.A. Ernesti (1773)
  4. ^ (1734–1736) doplňkový svazek od Christiana Schottgena, 1746; vyd. Mansi, 1754
  5. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyklopedie Britannica (11. vydání). Cambridge University Press.

Bibliografie

  • Backus, Irene (1998). „Renesanční postoje k novozákonním apokryfním spisům: Jacques Lefèvre d'Étaples a jeho epigoni“. Renaissance Quarterly. 51.
  • Charlesworth, James H. (1985). Starozákonní Pseudepigrapha a Nový zákon: Prolegomena ke studiu křesťanského původu. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Petersen, E. (2001). M. Pade (ed.). „Naučená komunikace: Johann Albert Fabricius a literární společenství“. Renesanční čtení Corpus Aristotelicum. Kodaň: Museum Tusculanum.
  • Petersen, E. (1998). Intellectum liberare Johann Albert Fabricius: En humanista v Evropě. Kodaň: Museum Tusculanum.
  • Werner Raupp: Fabricius, Johann Albert. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 25, Bautz, Nordhausen 2005, ISBN  3-88309-332-7, Sp. 393–408 (s podrobnou bibliografií).
  • Werner Raupp: Fabricius, Johann Albert. In: Slovník německých filozofů osmnáctého století. Hlavní redaktoři Heiner F. Klemme, Manfred Kuehn, Bd. 1, London / New York 2010, S. 304–306.
  • Reed, Annette Yoshiko (2009). „Moderní vynález starozákonního Pseudepigrapha“. Journal of Theological Studies. doi:10.1093 / jts / flp033. Archivovány od originál dne 2013-01-13.
  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Fabricius, Johann Albert ". Encyklopedie Britannica. 10 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 119.

externí odkazy