Mirza Abdul Raim Talibov Tabrizi - Mirza AbdulRahim Talibov Tabrizi - Wikipedia

Mirza Abdul'Rahim Tālibi Najar Tabrizi

Mirza Abdul'Rahim Tālibi Najjār Tabrizi (1834, Tabriz — 1911, Temir-Khan-Shura, pojmenovaný Buinaksk od roku 1922) (Peršan: ميرزا ​​عبدالرحیم طالبی نجار تبریزی), Také známý jako Talibov, byl Íránský Ázerbájdžán[1][2] intelektuální a sociální reformátor. Narodil se v Sorkhab okres Tabriz, Írán. Oba jeho otec, Abu-Tālib Najjār Tabrizi a dědeček, Ali-Morad Najjār Tabrizi, byli tesaři (odtud název Najjār). Nejsou k dispozici žádné informace týkající se mateřské stránky jeho rodiny.

V roce 1851 Talibi emigroval do Tbilisi (Tiflis), správní kapitál ruština Kavkaz a začal tam nový život (viz Smlouva o Gulistánu a Smlouva Turkmenchay ). Podle jednoho íránského zdroje Talibi navštěvoval školu v Tbilisi a studoval moderní vědy, avšak neexistují žádné nezávislé důkazy na podporu této zprávy. Předpokládá se, že Talibi ve skutečnosti možná nikdy nedostal formální vzdělání v Rusku. V dopise zaslaném íránskému příteli uvedl, že svá hlavní díla vytvořil tím, že se spoléhal na osobní čtení a sebekázeň.

V Tbilisi pracoval Talibi pro íránského podnikatele jménem Mohammad-Ali Khan, který emigroval do Zakavkazsko z města Kashan. Mohammad-Ali Khan byl dodavatelem, který nashromáždil většinu svého bohatství získáním koncesí na stavbu silnic a mostů v Zakaukazsku. Po letech práce pro bohatého krajana musel Talibi ušetřit dostatečné množství kapitálu, aby mohl zahájit vlastní stavební podnikání. Také se přestěhoval z Tbilisi do Temir-Khan-Shura (Buinaksk, od roku 1922), hlavní město provincie Dagestan, kde si koupil pohodlný dům, postavil malou soukromou knihovnu a oženil se s ženou Derbent.

Talibi napsal všechna svá díla po padesáti pěti letech. Do té doby dosáhl stupně finančního zabezpečení, které mu umožnilo věnovat příštích jednadvacet let svého života psaní a překladu z ruština do Peršan. S výjimkou svých posledních dvou knih vydal všechna svá díla na vlastní náklady. Z jeho posledních dvou knih, první, Īzāhāt dar Khosus-e Azādi (Vysvětlení týkající se svobody), byla zveřejněna v Teheránu po vítězství Íránská ústavní revoluce z roku 1906 a druhý, Siyāsat-e Tālibi (Tālibianská politika), byl vydán posmrtně v Teheránu několik měsíců po jeho smrti v roce 1911.

Během svého života, dvě z Talibiho děl, jmenovitě Ketāb-e Ahmad yā Safineh-ye Tālebi (Ahmadova kniha nebo Talibianská loď) a Masālek'ol-Moh'senin (Způsoby dobročinnosti), dosáhl velké eminence. Ketab-e Ahmad, který se skládá ze dvou svazků, byl inspirován Jean-Jacques Rousseau traktát o vzdělávání Emile. Kniha je založena na rozhovorech mezi autorem a jeho fiktivním sedmiletým synem Ahmadem, jehož pátrání a zvídavá mysl nutí jeho otce rozšířit se na širokou škálu vědeckých, historických, politických a náboženských témat. Jejich dialog o těchto otázkách odhaluje Talibiho sociální reformismus.

Způsoby dobročinnosti zahrnuje čtyři postavy: Mustafa a Hossein, kteří jsou inženýři, lékař jménem Ahmed a Muhammad, který je učitelem chemie. Jsou jmenováni fiktivní geografickou správou Íránu na cestu do Damavand hora pro vědecké studie a měření.[3] Na cestě se setkávají s řadou mezer a postav - od mujtahida přes derviše po švec - a tato setkání se pokoušejí demonstrovat íránské problémy. Tyto problémy jsou politické, sociální a vědecké. Králové žijí v luxusu, zatímco infrastruktura země se rozpadá;[4] Evropská města mají bohatství a využití věd, zatímco íránská města je nemají;[5] jiné národy se spojují s duchem reformy a zdlouhavě hovoří o tom, aby se jejich národ stal lepším místem, zatímco Íránci o svých problémech mlčí, jsou odcizeni jeden druhému a jsou nastaveni archaickými způsoby předků;[6] the Qajar ministerstva jsou pouhou napodobeninou bez jakéhokoli institucionálního základu a vládní úředníci nejsou jmenováni na základě zásluh; vzdělání je také ve špatném stavu a pro rozvoj zdravé pedagogiky nejsou psány žádné knihy.

Reference

  1. ^ Afary, Janet (1996). Íránská ústavní revoluce, 1906-1911: občanská demokracie. Columbia University Press. str.40. Četl díla zakavkazského ázerbájdžánského intelektuála Abda al-Rahima Talibova
  2. ^ DeGroot, Joanna (1998). Pierson, Ruth Roach; Chaudhuri, Nupur; McAuley, Beth (eds.). Koexistence a konflikt identit [Národ, říše, kolonie: historizace pohlaví a rasy]. Indiana University Press. str. 145. ISBN  978-0-253-21191-0. ... ázerbájdžánský Talibov / Talibzadeh spojil hrozbu „našeho čistého šaría“ (tj. íránské islámské tradice) s převahou cizinců nad Íránci ...
  3. ^ Talibov, Abdul Rahim (1968). Masālek ol-Moḥsenīn (Cesty dobročinných). Teherán: Sherkat-i Sahami. str. 57.
  4. ^ Tamtéž. str. 69.
  5. ^ Tamtéž. str. 71.
  6. ^ Tamtéž. str. 74.

Další čtení

  • Ahmad Kasravi, Tarikh-e Mashruteh-ye Írán (تاریخ مشروطهٔ ایران) (Historie íránské ústavní revoluce), v perštině, 951 s. (Negāh Publications, Tehran, 2003), ISBN  964-351-138-3. Poznámka: Tato kniha je k dispozici také ve dvou svazcích, vydané nakladatelstvím Publikace Amira Kabira v roce 1984. Amir Kabir Vydání z roku 1961 je vydáno v jednom svazku, 934 stran.
  • Ahmad Kasravi, Historie íránské ústavní revoluce: Tarikh-e Mashrute-ye Írán, Díl I, přeložil do angličtiny Evan Siegel, 347 s. (Mazda Publications, Costa Mesa, Kalifornie, 2006). ISBN  1-56859-197-7
  • Mehrdad Kia, Nacionalismus, modernismus a islám ve spisech Talibov-i Tabriziho, Middle Eastern Studies, sv. 30, Č. 2, str. 201–223 (1994)
  • Mehrdad Kia, Panislamismus v Íránu na konci devatenáctého století, Middle Eastern Studies, sv. 32, Č. 1, str. 30–52 (1996).

externí odkazy

  • Masroori, Cyrus (2014). „ṬĀLEBUF, ʿABD-AL-RAḤIM“. Encyclopaedia Iranica.
  • Abdul'Rahim Talibov Tabrizi, Azin-Dad (v perštině). [1]

Viz také