Lidé z Mardudunery - Mardudunera people - Wikipedia
The Mardudunera, přesněji, Martuthunira, jsou původní obyvatelé v Pilbara region západní Austrálie.
název
The ethnonym Slovo „Martuthunira“ odráží toto slovo Martuthuni se používá k označení dolního toku Řeka Fortescue. The ra je přípona označující místo původu nebo provenience. Pro analýzu slova z hlediska kořene byly vyvinuty různé teorie martu - není k dispozici v samotném jazyce Martuthunira - a přípona -thuni, druhý se opakuje u několika toponyma. v Yindjibarndi martu znamená „místo, prostor, místo.“ von Brandenstein navrhla etymologii, díky níž by slovo znamenalo „plochý“ nebo „přistávací modul“.[1]
Jazyk
Rozsáhlé znalosti o Jazyk Martuthunira existuje. Několik stovek obrysů stránky napsal Alan Dench, student Peter Austin Poté, co ho jeden ze tří zbývajících řečníků Algy Paterson oslovil, požádal Dencha, aby zachoval jazyk, který kdy mluvila jeho vlastní babička z matčiny strany.[2]
Země
Alfred Radcliffe-Brown v roce 1913 poskytl odhad, který naznačoval, že tradiční země Mardudunery se rozkládaly na ploše 9 100 km2). Pro Norman Tindale pokrývali o něco méně a jeho odhad byl, že kmenová oblast pokrývající zhruba 2100 čtverečních mil (5400 km)2) v Pilbara, táhnoucí se přes pevninu od vnitrozemských oblastí až k pobřežní pláni severně od Řeka Fortescue. Zahrnovaly několik ostrovů, které by navštívili Vlhší souostroví.[3] Nedávno Alan Dench, autorita nad lidmi, podpořil původní odhodlání Radcliffe-Browna. Jejich severovýchodní hranici vyznačují tři kopce, Mount Leopold, Moondle Hill a Mount McLeod, zatímco jejich východní hranice označuje Warluru Pool. Dench dodává, že Tindale ve svých ostrovních tvrzeních není správný, protože archeologie neobjevila stopy předběžného kontaktu o jejich přítomnosti na Barrow Island a moderní Mardudunera nevěří, že to bylo součástí jejich světa.[1]
Historie kontaktu s bílými
Předpokládá se, že k prvnímu kontaktu s bílými došlo 26. února 1818 během průzkumníka Phillip Parker King První plavba v HMSMořská panna, která ho zavedla na severozápadní pobřeží Austrálie. King popisuje scénu:
Jak jsme postupovali, ve vodě byli viděni tři domorodci, kteří se zjevně brodili z ostrova ve středu úžiny směrem na ostrov Lewis: kurz byl okamžitě změněn, aby je zachytil, ale jak jsme se přiblížili, bylo zjištěno, že každý domorodec seděl na poleno ze dřeva, které brouzdil rukama vodou. Když se dostali blízko, blízko nich, začali být velmi znepokojeni a křičeli hlasitými tóny, které zesílily, když byl náš člun spuštěn a odeslán za nimi; ale nebylo to bez největších potíží, že se panu Bedwellovi podařilo jednu na palubu přivést. Když loď přišla s nejbližším Indiánem, opustil deník a ponořil se pod dno lodi a plaval vzadu; to udělal, kdykoli se k němu loď přiblížila, a bylo to čtyři nebo pět minut, než byl chycen, což se nakonec projevilo tím, že ho chytil za vlasy, při potápění a zatáhl do člunu, proti kterému se bránil statně, ai když byl vzat, vyžadovalo to, aby ho drželi dva muži, aby mu zabránili v útěku. Během intervalu zvedání a přivádění na palubu byla fréza ukotvena poblíž centrálního ostrova, kde byl shromážděn kmen domorodců, který se skládal z asi čtyřiceti osob, z nichž větší počet byly ženy a děti; zdálo se, že celá strana byla přemožena zármutkem, zejména ženy, které nejhlasitěji a nejrychleji vyjádřily svůj zármutek výkřiky, válením se po zemi a zakrytím těla pískem.[4]
Jakmile byl na palubě zajatý, šest stop vysoký chlapec, kterému bylo skoro dvacet, vyděšený s vodorovnými proužky od hrudníku k pupku, ale bez propíchnutí nosu nebo evoluce zubu, byl ošetřen slazenou vodou a otočil se ke břehu a vykřikl: koma negra!. Bylo mu dovoleno vrátit se do tábora na svém deníku - zvaném „mořský velociped“, jehož stavba byla z mangovník kořeny byly popsány podrobně - s různými dary, jako je červená čepice, sušenky a sekera. Na pláži byl vyslýchán svými vyděšenými společníky, kteří ho drželi na kopí, a poté jej fyzicky prozkoumali. Další balíček dárků byl doručen ke soumraku.[5]
Alternativní názvy
- Mardudjungara.
- Mardudhunera, Mardudhunira, Mardudhoonera.
- Mardutunira Mardatunera.
- Marduduna.
- Mardathoni.
- Mardatuna.
- Maratunia.
- Jawunmala. (The Indjibandi exonym ).[3]
Poznámky
Citace
- ^ A b Dench 1995, str. 2.
- ^ Dench 1995, str. iii.
- ^ A b Tindale 1974, str. 248.
- ^ Král 1827, s. 38–39.
- ^ Král 1827, str. 41–429.
Zdroje
- "AIATSIS mapa domorodé Austrálie". AIATSIS.
- „Kmenové hranice Tindale“ (PDF). Department of Aboriginal Affairs, Western Australia. Září 2016.
- Brown, A. R. (Leden – červen 1913). "Tři kmeny západní Austrálie". The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 43: 143–194. JSTOR 2843166.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Clement, Emile (1903). „Etnografické poznámky o domorodých obyvatelích západní Austrálie“ (PDF). Mezinárodní archiv pro etnografii. Leidene. 16: 1–29.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Dench, Alan Charles (1995). Martuthunira: Jazyk regionu Pilbara v západní Austrálii (PDF). ANU Katedra lingvistiky, Výzkumná škola tichomořských a asijských studií. ISBN 978-0-858-83422-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Král, Phillip Parker (1827). Příběh průzkumu intertropického a západního pobřeží Austrálie provedeného v letech 1818 až 1822 (PDF). Svazek 1. Londýn: John Murray.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Tindale, Norman Barnett (1974). „Mardudunera (WA)“. Domorodé kmeny Austrálie: jejich terén, kontrola životního prostředí, distribuce, limity a vlastní jména. Australská národní univerzita. ISBN 978-0-708-10741-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)