Lidé z Makaa - Makaa people
![]() | |
Celková populace | |
---|---|
Celkový: 89,500 (1987-8)[1] | |
Regiony s významnou populací | |
Kamerun | |
Jazyky | |
Bzučák, Makaa | |
Náboženství | |
křesťan, tradiční náboženství | |
Příbuzné etnické skupiny | |
Bajwe, Bakwele, Bekol, Benkonjo, Bomwali, Konabembe, Mabi, Mbimu, Ngumba, Njem, Nzime, Sso |
The Maka nebo Makaa jsou Bantu etnická skupina obývající jižní deštný prales zóna Kamerun. Žijí především v severních částech kamerunské divize Upper Nyong Východní provincie. Mezi hlavní osady Maka patří Abong-Mbang, Doumé a Nguélémendouka. Některé vesnice Maka leží za hranicí do Střední provincie, také.
Většina Maka mluví jazykem známým jako Maka nebo South Maka, který měl v roce 1987 odhadem 80 000 mluvčích. Na severu území Maka používají mluvčí příbuzný jazyk známý jako Bzučák nebo North Maka. Byep měl v roce 1988 odhadem 9 500 řečníků. Ačkoli se považují za svobodné lidi, dialekty Maka slouží také jako forma identity. Hlavní dialekty jsou Maka jsou Bebent (Bebende, Biken, Bewil, Bemina), Mbwaanz a Sekunda. Byep má dva dialekty, Byep a Besep (Besha, Bindafum).
Dějiny

Maka a příbuzní mluvčí Makaa – Njem jazyky vstoupil do dnešního Kamerunu z Povodí řeky Kongo nebo moderní Čad mezi 14. a 17. stoletím. V 19. století obývali země severně od Řeka Lom v pohraniční oblasti mezi dnešním východem a Provincie Adamawa. Nedlouho poté však Beti-Pahuin národy napadly tyto oblasti pod tlakem Vute a Mbum sami utíkají Fulani (Fula) válečníci. Národy Maka-Njem byly nuceny na jih.
Podle jejich ústních tradic se vlny migrantů setkaly s Baka nomádi jak se pohybovali hlouběji do deštného pralesa. Ať už silou nebo diplomací, nově příchozí získali Baka jako průvodce a založili řadu nových osad, včetně Bung-Ngwang („oblast koupání v Řeka Nyong „) a Mess'a Mena („ křižovatka “) - později přejmenované na Abong-Mbang a Messaména. Další skupiny pokračovaly v migraci.
Když Němci vstoupili do východní zóny Maka poté, co v roce 1884 převzali koloniální kontrolu nad Kamerunem, byli domorodci zařazeni jako nucené práce na stavbu německých silnic a na německé plantáže. Francie následoval Německo jako koloniální mocnost v roce 1916 a Maka pod nimi pokračovala v práci na plantážích zahraničního vlastnictví.
Od nezávislosti Kamerunu v roce 1960 se Maka etablovali jako impozantní politická síla ve východní provincii. V národní politice však příliš nezískali hlas a dvě kamerunské prezidentské správy je do značné míry ignorovaly. Maka nespokojenost však roste, zejména s ohledem na nízkou úroveň zlepšení infrastruktury zahájenou vládou na jejich území. Tento sentiment se projevil naposledy v prezidentských volbách v roce 2004, kdy úřadující, Paul Biya, nedokázal nést město Abong-Mbang.
Životní styl a vzory osídlení

Většina Makaa jsou samozásobitelé. Jejich osady obvykle navazují na stávající silnice, takže typická vesnice je lineární řadou domů obrácených k silnici a opírajících se o les. Pole jsou obvykle velmi malá a zasazená na mýtinách vyřezaných z lesa sekerami a mačetami a poté spálená. Mezi hlavní plodiny patří maniok, banány, a kukuřice, s banány, kakaové boby, podzemnice olejná a různá ovoce vypěstovaná v menším množství. Hospodářská zvířata jsou typicky malá zvířata, která mohou být ponechávána potulovat se bez dozoru, jako např kozy, ovce, prasata, a kuřata. Menší počet Maka získal finanční úspěch v EU kakao a káva plantáže kamerunského lesního regionu.
Lov je další běžné pronásledování, zejména v menších vesnicích. Pasti jsou primárním používaným nástrojem střelné zbraně se dnes stále více používají. Bushmeat chycený tímto způsobem se stává důležitým, i když neudržitelným, zdrojem příjmů pro mnoho lidí.
Tradiční dům Maka je obdélníková stavba z hliněných cihel, které drží pohromadě bambusový rám. Střecha ve tvaru písmene A je zakryta rafie palmové listy, i když dnes je stále častější plechová nebo hliníková střešní krytina. Bohatší Maka a lidé žijící ve větších vesnicích a městech také často žijí v moderních domech z betonových bloků.
Sociální organizace začíná u rodiny, kterou tvoří muž, jeho manželka nebo manželky a jeho děti. Několik příbuzných rodin často žije společně a tvoří vesnici. Na další úrovni je několik vesnic, které tvrdí, že mají společný původ a tvoří klan. V minulosti byly tyto klanové identity nanejvýš důležité, určovaly něčí přátele, počet řádků a potenciální manželky. Tato identita klanu je však dnes mnohem slabší. V čele každého klanu je a hlavní, i když moderní šéfové nejsou o nic víc než loutky.
Drtivá většina Maka cvičí alespoň nominálně křesťanství s poměrně rovnoměrným rozdělením Katolicismus a protestantismus. Pozůstatky jejich rodáka animismus stále přetrvávají, zejména v oblasti tradiční medicína. Lidově pověry také zůstávají, například víra v čarodějnictví.
Poznámky
- ^ Toto je kombinovaný součet reproduktorů Makaa a Byep podle Etnolog.
Reference
- Gordon, Raymond G., Jr. (ed.) (2005): "Bzučák ". Ethnologue: Jazyky světa, 15. vyd. Dallas: SIL International. Přístupné 7. června 2006.
- Gordon, Raymond G., Jr. (ed.) (2005): "Makaa ". Ethnologue: Jazyky světa, 15. vyd. Dallas: SIL International. Přístupné 7. června 2006.
- Gordon, Raymond G., Jr. (ed.) (2005): "Makaa – Njem (A80) ". Ethnologue: Jazyky světa, 15. vyd. Dallas: SIL International. Přístupné 7. června 2006.
- Neba, Aaron, Ph.D. (1999) Moderní geografie Kamerunské republiky, 3. vyd. Bamenda: Vydavatelé Neba.
- Ngima Mawoung, Godefroy (2001) „Vztah mezi obyvateli Bakoly a Bantu v pobřežních oblastech Kamerunu a jejich vnímání komerčního využívání lesů“. Monografie o afrických studiích, Suppl. 26: 209–235.
- Ngoh, Victor Julius (1996) Historie Kamerunu od roku 1800. Limbé: Presbook.