Gamla - Gamla

Tento článek je o starověkém městě. Pro syrskou vesnici poblíž Golanských výšin viz Jamla. Pro Stockholm Staré Městoviz Gamla stan.
Gamla
גמלא‎
Golanské výšiny - Gamla view.jpg
The akropole Gamla
Gamla sídlí v Golanské výšiny
Gamla
Zobrazeno v Golanských výšinách
Gamla se nachází na Golanských výšinách
Gamla
Gamla (Golanské výšiny)
alternativní jménoAl-Sunâm („Camel's Hump“)
UmístěníGolanské výšiny
Souřadnice32 ° 54'10 ″ severní šířky 35 ° 44'26 ″ východní délky / 32,90278 ° N 35,74056 ° E / 32.90278; 35.74056Souřadnice: 32 ° 54'10 ″ severní šířky 35 ° 44'26 ″ východní délky / 32,90278 ° N 35,74056 ° E / 32.90278; 35.74056
TypOpevnění a osídlení
Dějiny
MateriálČedič
Založený3. století př. N. L
Opuštěný67 CE
ObdobíHelénistické na římská říše
Poznámky k webu
Data výkopu1978–2000
ArcheologovéShmarya Guttman, Danny Sion
ŘízeníINPA[1]
webová stránkaPřírodní rezervace Gamla

Gamla, alt. sp. Gamala (hebrejština: גַּמְלָא‎, lit. Velbloud) bylo starověké židovské město na Golanské výšiny. Předpokládá se, že byly založeny jako Seleucid pevnost během Syrské války který se změnil na město pod Hasmonean pravidlo v roce 81 př. n. l.[2] Během Velká vzpoura, se stala důležitou pevností pro rebely a díky tomu je Gamla symbolem moderního izraelského státu a důležitým historickým a archeologickým nalezištěm.[3] Leží v proudu Přírodní rezervace Gamla a je významnou turistickou atrakcí.

Gamla pod Hasmoneanské království

Dějiny

Starověk

Archeologické vykopávky ukázaly, že na místě Gamla již byla osada v Starší doba bronzová. Osada byla pravděpodobně zemědělská, protože archeologové našli důkazy o dlouhodobém používání pazourkového srpu. Některá zjištění se dokonce vracejí k Věk mědi. Kolem roku 2700 př. N. L. Byla osada opuštěna, dokud nebyla využívána jako vojenská základna Seleukovci. Podle Mišna bylo město Gamla před dobytím Izraelitů obklopeno zdí Kanaán pod Joshua.[4] Dnešní archeologové navrhli, aby byla pevnost před příchodem Izraelitů opuštěna, což by, i kdyby tomu tak bylo, nemělo žádný vliv na starobylost samotné zdi. V židovské tradici byly zdi města postaveny před rokem Joshua Bin-Nun, i kdyby byly zničeny po příchodu Izraele, umožněte obyvatelům tohoto města přečíst si Megillah 15. den lunárního měsíce Adar.[5]

Judské město

Nachází se v jižní části Golanu s výhledem na Galilejské moře Gamla byla postavena na strmém kopci ve tvaru hrbů velblouda, od kterého odvozuje svůj název (Gamla což znamená „velbloud“ v Aramejština ). Přestože místo bylo osídleno již od Starší doba bronzová, město se zdálo, že bylo založeno jako seleukovská pevnost během syrských válek (3. století př. n. l.)[2] který se později stal civilním osídlením. Židé ji obývali od poslední čtvrtiny 2. století př. N. L. A byla připojena k Hasmonean stát pod králem Alexander Jannaeus v c. 81 př. N. L.[6] Bylo to s největší pravděpodobností důležité město pod Hasmoneans, o čemž svědčí masivní použití v mincích Gamla Hasmonean.

O vzhledu města existují další teorie. Je možné, že židovská osada na místě Gamla byla dříve založena rodáky z Babylon. Tato teorie je založena na aramejském psaní jména "Gamla" (s Aleph na konci). Jicchak Gal věřil, že vítězství Makabejci v boji proti Řekům dal podnět k návratu Babylonští Židé do Země Izrael, včetně těch, kteří se usadili v Golanu, kde židovská kontrola ještě nebyla stanovena. Josephus řekl dovnitř Válka Židů že Jannaeus dobyl Gamlu během války v Galileji proti seleukovskému vládci Demetrius Eucaerus.

Život ve městě

Město se rozkládalo na kopci mezi údolími potoků Gamla a Daliot. Byl postaven na malém sedle čedičového hřebene a byl obklopen hlubokými roklemi, což městu poskytovalo silné výhody v obraně. Jediná silnice se k městu přibližovala z východu. Na tomto místě byla postavena mohutná zeď pevnosti ze čtvercových čedičových kamenů o tloušťce až 6 m. Samotné město se nacházelo na mírnějším jižním svahu.[7] Podél zdi byly čtvercové věže, na vrcholu kopce na severním konci zdi byla kulatá věž, která byla postavena mnohem dříve než zeď a před vypuknutím nepřátelských akcí byla jediným obranným opevněním v Gamle. Ve spodní části zdi střežily vchod do města další dvě věže. V západní části města byly nalezeny zámožné domy.[7]

Jako hlavní město Golanu Gamla trvala asi 150 let.[8] Město bylo proslulé produkcí vysoké kvality olivový olej. Byl aktivně vyvíjen za vlády Herodes Veliký, a později se stal sporem mezi Herodes Antipas a Nabatean Král Aretas IV Philopatris.

Ve věcech uctívání byla Gamla typickou tradiční židovskou osadou. Archeologové objevili starověkou synagógu a velké množství různých rituálních předmětů. Kromě dobře známých věcí, jako je např mikvehs a rituální pokrmy, byl objeven podivný architektonický detail. [Chybí text!] Oba vchody do úzké uličky mezi dvěma domy byly později částečně zablokovány pilastry. Z praktického architektonického hlediska neměly žádnou funkci, takže došlo k závěru, že symbolizují eruv. Od začátku prvního tisíciletí, kdy Římané přeměnili bývalé židovské království na provincii Judea, hráli Gamalité důležitou roli v boji za nezávislost. Zejména, Jidáš z Gamaly vznesl v roce protirímské povstání Sepphoris a byl zabit, když byl potlačen. Jeho synové Jacob a Simon bojovali proti Římanům v roce 46 n. L. A jeho třetí syn byl vůdcem Sicarii, zatímco další příbuzný jeho vedené obrany Masada.

Obležení Gamla

Rekonstrukce římské balisty
Prolomení zdi pevnosti
Kulaté výstřely z balistra shromážděny v Gamle

Josephus Flavius Velitel Galilee Během Židovská vzpoura proti Římu, v roce 66 n. l. opevnil Gamlu jako svou hlavní pevnost na Golan.[9] Josephus podává velmi podrobný topografický popis města, které také označoval jako Gamala,[10] a strmé rokle, které vylučovaly potřebu postavit kolem něj zeď. Pouze podél severního sedla, na východním konci města, byla postavena 350 metrů dlouhá zeď. Byl postaven blokováním mezer mezi stávajícími domy a ničením domů, které mu stály v cestě.[11][12]

Zpočátku loajální k Římanům, Gamla se pod vlivem uprchlíků z jiných míst stala vzpurnou.[3] Bylo to jedno z pouhých pěti měst v Galilee a Golan, který stál proti Vespasianus legie odrážející spolupráci mezi místním obyvatelstvem a rebely.[13] V době vzpoury si město razilo vlastní mince, pravděpodobně spíše jako prostředek propagandy než jako měna.[14][15] S nápisem „Za vykoupení Jeruzaléma H (oly)“ ve směsi paleo-hebrejštiny (biblické) a aramejštiny bylo nikdy nalezeno pouze 6 těchto mincí.[3]

Město udržovalo první sedmiměsíční obléhání, které bylo organizováno v roce 66 nl Herodes Agrippa II. 12. října zahájilo 67 n.l. celkem asi 60 tisíc vojáků pod velením Vespasiana druhé obléhání.[16] Obyvatelé města, včetně ozbrojených rebelů, byli podle Josepha jen 9 000 lidí. Kenneth Atkinson nazývá toto číslo zjevně přehnané. Dani Sion nicméně píše, že před obléháním se Gamla stala útočištěm města, kam se hrnuli jak povstalci z celé Galileje, tak obyvatelé okolních vesnic. Ve městě nebylo dost míst a dokonce i městská synagoga byla přizpůsobena pro ubytování uprchlíků.

Zabavení města mělo pro Vespasiana zásadní význam. Podle stávající strategie bylo nutné zmocnit se a potlačit všechna centra odporu na trase, jakkoli malá. Židé navíc očekávali, i když nepřiměřeně, možnou pomoc spoluvěřících z Babylon a vojenský zásah Parthia.[17] Ačkoli Josephus, který vedl konsolidaci obrany Gamly, ji popisuje jako pevnost, archeologické nálezy ukazují, že ve skutečnosti byly zdi konstruovány fragmentárně a vyplňovaly mezery mezi budovami, aby vytvořily souvislou řadu opevnění.

Josephus také poskytuje podrobný popis římského obléhání a dobytí Gamly v roce 67 nl složkami legií X Fretensis, XV Apollinaris a PROTI Makedonie.[18] Římané se nejprve pokusili dobýt město pomocí obléhací rampy, ale byli obránci odrazeni. Teprve na druhý pokus se Římanům podařilo prolomit hradby na třech různých místech a napadnout město. Poté zapojili židovské obránce do přímého boje po strmém kopci. Římští vojáci bojovali ve stísněných ulicích z podřadné polohy a pokoušeli se bránit ze střech. Ty se následně zhroutily pod velkou vahou a zabily mnoho vojáků[11] a nutit římský ústup. O několik dní později legionáři znovu vstoupili do města, nakonec porazili židovský odpor a dokončili zajetí Gamly.[19]

Odhady

Gamla je často srovnávána se slavnějším příběhem pevnosti z Masada kde obránci, kteří se nechtěli vzdát Římanům, spáchali sebevraždu. Někdy se Gamle dokonce říká „severní Masada“ nebo „Masada Golan“. Dani Zion však zdůrazňuje, že Masada byla pevnost, původně postavená jako opevňovací zařízení, kde se ukrývalo několik set rodin rebelů a kde nebyla bitva jako taková. Gamla, na druhé straně, bylo městem, kde se opevňovalo v souvislosti s vojenskými operacemi a kde před dobytím a ničením probíhaly skutečné těžké boje. Podle Josepha bylo zabito asi 4 000 obyvatel, zatímco 5 000, kteří se pokusili uprchnout ze strmého severního svahu, byli buď ušlapáni k smrti, padli nebo se možná vrhli do rokle.[18] Ty se zdají být přehnané a počet obyvatel v předvečer vzpoury se odhaduje na 3 000–4 000.[20]

Vyhlídka na Galilejské moře, jak je patrné ze zříceniny hory Gamla

Identifikace

The Izraelský starožitný úřad v poslední době zaujal pozici, že starověké místo Gamla má být identifikováno s místem známým jako Řekni to es Salámovi (zobrazeno na mapě), což je samo o sobě korupcí arabského slova, es-Sanam (hrb).[21] V předchozích letech byl web identifikován Řekni ed-Drāʿ, místo ca. 20 kilometrů východně od Tiberias v Ruqqad koryto řeky, založené na identifikaci lokality Konradem Furrerem v roce 1889.[22] Správně ji identifikoval až v roce 1968 zeměměřič Itzhaki Gal po izraelském dobytí Golanských výšin během Šestidenní válka.[23] Stránka Řekni to es Salámovi byl vyhlouben uživatelem Shmarya Guttman a Danny Syon jménem izraelských Katedra starožitností mezi lety 1977 a 2000. Vykopávky odhalily 7,5 dunnams, asi 5% místa, odhalující typické židovské město s rituální koupele, Herodianské lampy, vápencové poháry a tisíce hasmonejských mincí.[3][24] Další vykopávky na místě provedly v letech 2008 a 2010 Haim Ben David a David Adan-Bayewitz jménem Bar Ilan University Oddělení studií země izraelské země, a Danny Syon jménem Izraelský starožitný úřad (IAA).[25]

Po zničení města římskou armádou byla Gamla opuštěna a nikdy nebyla obnovena. Archeologické vykopávky tam odhalily rozsáhlé důkazy o bitvě, která se na místě odehrála. Asi 100 katapult byly odkryty šrouby, 1600 šípů a 2000 balista kameny, druhé z místních čedič. Toto je množství nepřekonatelné kdekoli v Římské říši.[3] Většina byla shromážděna podél a v těsné blízkosti zdi, čímž byly umístěny těžké boje v blízkosti a římské obléhání na severovýchod od města. Vedle silné koncentrace kamenů zjistila rypadla člověkem způsobené porušení zdi, pravděpodobně způsobené beranidlem.[3][11]

Archeologické nálezy

Archeologické nálezy v Gamle poskytly historikům jedinečnou příležitost studovat židovský život na konci roku Období druhého chrámu. Studie zejména dokazují, že ačkoli aktivní rozvoj Golanů začal za Alexandra Jannaeuse, Židé se zde začali usazovat mnohem dříve - přinejmenším ve druhém století př. N. L. Ukazuje to velký počet mincí z období vlády John Hyrcanus. Kromě mincí se v Gamle, synagoze z období Druhého chrámu, našlo velké množství zbraní, různé rituální předměty, mnoho různých domácích potřeb a šperků.

Asi 200 artefaktů vykopaných v Gamle bylo identifikováno jako pozůstatky vybavení římské armády. Patří mezi ně části římské lorica segmentata, důstojnický štít helmy a lícní stráže, bronzové šupiny jiného typu brnění a římské identifikační štítky.[3][11]

Při porušení byl nalezen římský obléhací hák, který se používal jak k bodnutí, tak k hákování na zeď.[3] Během průzkumu Gamly byla identifikována pouze jedna lidská čelist, což vyvolalo otázky ohledně nepřítomnosti lidských ostatků navzdory rozšířeným důkazům o bitvě. O předběžné odpovědi pojednává archeolog Danny Syon, který naznačuje, že mrtví by byli pohřbeni v blízkých hromadných hrobech, které se teprve nacházejí. Jeden takový hromadný hrob byl nalezen na adrese Yodfat, který utrpěl stejný osud jako Gamla z rukou Vespasianových legií.[3]

Artefakty z Gamly jsou na displeji u Golanské archeologické muzeum, včetně hrotů šípů, balistických kamenů, hliněných olejových lamp a mincí ražených ve městě během obléhání. Maketa a film se používají k popisu dobytí a zničení židovského města a všech jeho obyvatel.

Zbraně

Jedním z důležitých úspěchů archeologů byl objev obrovského množství starověkých zbraní. Počet kamenných jader nalezených v Gamle a hrotech šípů je rekordem pro nálezy v celé oblasti římská říše. Zejména asi 2 000 jader z čedič Bylo shromážděno 1600 kovových hrotů šípů, části římských helem, brnění, štíty a mnoho dalších zbraní a vojenského materiálu.

Mince

V Gamle bylo také nalezeno 6 314 starověkých mincí, včetně jedinečných mincí vlastní ražby. Většina z nich (6 164) byla nalezena během 14 sezón vykopávek pod vedením Gutmana (1976-1989), 24 během konzervačních a restaurátorských prací v letech 1990–1991 a zbývajících 126 během čtyř sezón vykopávek provedených Danim Zionem a Zvi Yabur v letech 1997–2000. Dalších 153 mincí z Gamly bylo následně nalezeno ve sbírce kibucu Sasa.[24] Mezi nalezenými mincemi:

DobaMnožstvíProcent
Hasmonean3,96462.8%
Fénická města92814.7%
Seleucid6109.7%
Neidentifikovaný4196.6%
Herodian3044.8%
jiný891.4%
Starověká mince Gamla

Celkem bylo nalezeno 9 mincí Gamla z dob povstání. Z nich 7 bylo nalezeno přímo u Gamly, jeden v Alexandrium a jeden od sběratelů (pravděpodobně ukradený od Gamly).[24] Gamla mince, nalezená v Alexandrium, svědčí o kontaktech s povstalci Galilee. Historici, zejména Dani Sion, Ya'akov Meshorer a David Eidlin aktivně diskutovali o ražbě povstaleckých mincí mimo Jeruzalém. Jak píše Eugene Wallenberg, tato skutečnost „otevírá historikům nejširší obzor při studiu sociálních a ekonomických dějin povstání, studium strany Zealots jako nezávislé a soběstačné politické formace“. Vědci si všimli, že nápisy na mincích byly vyrobeny umělci s nízkou kvalifikací, syntetizující Paleo-hebrejština a Aramejština písmena: na jedné straně je nápis „Vysvobození“, na druhé straně „svatý Jeruzalém“.[26]

Shmaryahu Gutman napsal:

Nechápal jsem, co pohnulo obránce pevnosti, dokud jsme nenašli minci vyraženou v obléhaném městě, na které bylo napsáno: „Vysvobození do svatého Jeruzaléma.“ Obránci města věřili, že zastavením nepřítele na Golanu zachrání Věčné město ... Po dobytí Gamly šli Římané do Jeruzaléma a po třech letech obléhání Věčné město padlo.[26]

Synagoga

Gamla synagoga.

Pozůstatky jednoho z prvních synagogy se nachází uvnitř městských hradeb.[27] Byl postaven z oblékaného kamene se sloupovými uličkami.[27] Jeho hlavní sál o rozměrech 22 x 17 metrů byl obklopen a Doric kolonáda, její rohové sloupy byly ve tvaru srdce a vcházelo se do ní dvojitými dveřmi na jihozápadě.[12] A rituální koupel byl objeven vedle něj.[20] V předvečer zničení Gamly se zdá, že synagoga byla přeměněna na obydlí pro uprchlíky, o čemž svědčí řada skromných krbů a velké množství varných nádob a nádob na uskladnění, které se nacházejí podél severní zdi. Jen u městské zdi bylo shromážděno 157 balistických kamenů ze samotné síně synagógy a 120 hrotů šípů z jejího okolí.[3] Synagoga je myšlenka k datu od konce 1. století BCE a je mezi nejstarší synagogy na světě.[20][28]

Chronologie synagógy byla zpochybněna Ma'ozem v roce 2012. Jeho interpretace spočívá v tom, že byla postavena kolem roku 50 nl a miqveh byl přidán v 67 CE. Dřívější „miqveh“ byla v Ma'ozově chápání vodní nádrž.[29]

Dnešní Gamla

Izraelský Druze navštěvující Gamlu

V roce 2003 bylo území starověkého města začleněno do Přírodní rezervace Gamla, a je otevřen turistům. Kromě starobylého města zahrnuje nejvyšší vodopád na území okupovaném Izraelem, ruiny a byzantský vypořádání a mnoho Neolitický dolmeny.[30]

Náboženští návštěvníci se někdy drží bar micva ve starobylé synagoze Gamla. V květnu 2010 byly zbytky starého města poškozeny při velkém lesním požáru způsobeném požárem střely vypuštěné během vojenských cvičení.

v Izrael, existuje fráze "Gamla už znovu nespadne", což znamená kontrolu nad Golanské výšiny má strategický význam pro zajištění bezpečnosti Izraele. Benjamin Netanjahu vůdce Likud strana, uvedla to v roce 2009 a argumentovala tím, že Golan se nemůže vrátit do Sýrie.[31]

Viz také

Galerie

  • Zničené město Gamla

  • Porušení zdi Gamly

  • Vyhlídka supa Gamla

  • Starověká synagoga Gamla

  • Gamla na jaře

  • Dům z čedičových kamenů v Gamle

  • Gamla ruin (obranná zeď)

  • Lis na olivový olej z byzantské éry v Gamle

  • Zřícenina Gamly na Golanských výšinách

Reference

Poznámky

  1. ^ „Izraelský úřad pro přírodu a parky“. Archivovány od originál dne 14.03.2012. Citováno 2010-12-01.
  2. ^ A b Berlin and Overman (2002), str. 152
  3. ^ A b C d E F G h i j Syon, Danny. „Gamla - archeologické důkazy o vzpouře v Gamle“. Izraelský starožitný úřad. Citováno 16. října 2010.
  4. ^ Mišna, (ed.) Herbert Danby, Arakhin 9: 6 (str. 553 - pozn. 11)
  5. ^ Maimonides, Mišna Tóra (Hil. Shemita jsme Yovel 12:15).
  6. ^ Josephus, Starožitnosti Židů 13, 394.
  7. ^ A b „Gamala: Židovské město na Golanu“. Ministerstvo zahraničních věcí ČR. Archivovány od originálu dne 2013-04-21.CS1 maint: BOT: stav původní adresy URL neznámý (odkaz)
  8. ^ Parnis, A. „Gamla, starobylé hlavní město Golanských výšin“.
  9. ^ Josephus, Války Židů 2, 574.
  10. ^ BibleWalks.com, Gamla, zpřístupněno 12. prosince 2015
  11. ^ A b C d Aviam, Mordechai (2007). „Archeologické osvětlení Josephova vyprávění o bitvách u Yodefata a Gamly“. In Zuleika Rodgers (ed.). Historie: Josephus a historická metoda. Brill. 372–384. ISBN  90-04-15008-0.
  12. ^ A b Rocca (2008), str. 40
  13. ^ Rocca (2008), str. 43
  14. ^ Popovic, Mladen (2001). Židovská vzpoura proti Římu: Interdisciplinární perspektivy. Brill. p. 368. ISBN  978-9004216686.
  15. ^ Syon, Danny (2004). Tire and Gamla: A Study in the Monetary Inlfluence of Southern Phoenicia on Galilee and the Golan in the Hellenistic and Roman Periods. Hebrejská univerzita.
  16. ^ Aune, David E. „Gamla“. Archivovány od originál dne 21.04.2013.
  17. ^ Syon, D. "'Město útočiště: Archeologické důkazy o vzpouře v Gamle “.
  18. ^ A b Josephus, Války Židů 4, 1-83.
  19. ^ Rocca (2008), str. 49
  20. ^ A b C Weiss, Zeev, „Židovská Galilee v prvním století n. L .: Archeologický pohled“, Schwartz, Daniel R. (ed.), Flavius ​​Josephus, Vita: Úvod, hebrejský překlad a komentář (v hebrejštině), Jeruzalém: Yad Ben-Zvi Press, s. 15–60
  21. ^ Danny Syon, Identifikace Gamly, Izraelský starožitný úřad.
  22. ^ Identifikace Gamly s Řekni ed-Drāʿ bylo založeno hlavně na podobnosti starého jména se jménem blízké zvané vesnice Gamle (al-Jamlah, Sýrie) a na tvaru ostruhy, která připomíná velblouda. Diskuse o tomto sporu viz Bezalel Bar-Kochva, Gamla v Gaulanitis, hospoda. v: Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins, Bd. 92, H. 1 (1976), str. 54-71 (anglicky), který uvádí argumenty ve prospěch priority dřívější identifikace; (vidět: Bar-Kochva, Bezalel (1976). „Gamla in Gaulanitis“. Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins. 92 (1): 54–71. JSTOR  27931028.).
  23. ^ Ashkenazi, Eli (17. června 2008). „Co jsou to záhadné kameny vycházející z Kinneretských vod?“. Haaretz. Citováno 16. října 2010.
  24. ^ A b C Arbel, Yoav (2014). Ultimate Devotion: The Historical Impact and Archaeological Expression of Intense Religious Movements. Routledge. p. 126. ISBN  978-1845532260.
  25. ^ Izraelský starožitný úřad, Rypadla a povolení k výkopům pro rok 2008 „Průzkumné povolení č. G-79; Rýpadla a povolení k výkopům pro rok 2010 „Průzkumné povolení č. G-69
  26. ^ A b Yavor, Zvi. "'לגאלת ירושלים הקדושה'". Starožitnosti.
  27. ^ A b Levine, Lee (2005). Starověká synagoga: Prvních tisíc let. Yale University Press. p. 54. ISBN  978-0300106282.
  28. ^ Binder, Donald D. „Starověké synagogy - Gamla“. Citováno 16. října 2010.
  29. ^ Zvi Uri Ma'oz (2012). "Čtyři poznámky o vykopávkách v Gamale". Tel Aviv. 39: 230–237.
  30. ^ Doba bronzová Trilithon Dolmens, Gamla (foto)
  31. ^ „Netanjahu: Nechám Golanské Izraelce, Jeruzalém nerozděleni“. Haaretz.

Bibliografie

externí odkazy