Lycaon of Arcadia - Lycaon of Arcadia
v řecká mytologie, Lycaon (/ laɪˈkeɪɒn /; Podkrovní řečtina: Λυκᾱωων, Podkrovní řečtina: [ly.kǎː.ɔːn]) byl králem Arcadia který v nejpopulárnější verzi mýtu testoval Zeus vševědoucnost tím, že mu podáváme pečené maso Lycaonova vlastního syna Nyctimus, abychom zjistili, zda Zeus byl skutečně vševědoucí.
Na oplátku za tyto příšerné činy přeměnil Zeus Lycaon na a vlk a zabil jeho potomka; Nyctimus byl obnoven k životu.
Přesto, že byl proslulý svými strašlivými skutky, byl Lycaon také připomínán jako kulturní hrdina: věřilo se, že založil město Lycosura, založili kult Zeuse Lycaea a zahájili tradici Lycaeanských her, které Pausanias si myslí, že byli starší než Panathenaic Games.[1] Podle Gaius Julius Hyginus (d. 17 n. l.), Lycaon zasvětil první chrám Hermes z Cyllene.[2]
Rodina
Lycaon byl synem Pelasgus[2] a buď Oceanid Meliboea[3][4] nebo Deianira, dcera jiného Lycaon[5][6]. Jeho manželka se jmenovala Cyllene, a naiad nymfa která dala své jméno Mount Cyllenê[7] ačkoli někdy byla místo toho považována za jeho matku[3][8]. V některých účtech arkádské město Nonakris byl myšlenka k byli pojmenoval podle jeho manželky.[9] O Lycaonu bylo také známo, že měl nejméně tři dcery: Callisto, Dia[10][11][12] a Psophis.[13]
Synové Lycaonu
Podle Bibliotheca (Pseudo-Apollodorus ), Lycaon má 50 synů.[14] Alternativní seznam Lycaonových synů je uveden v Pausanias. Podle jeho zprávy téměř každý z nich založil město v Arcadii a stalo se jeho eponym.[15]
název | Apollodorus | Pausanias | Ostatní | Poznámky |
---|---|---|---|---|
Acacus | √ | nevlastní otec Hermese; Založený Akcesium | ||
Acontes | √ | |||
Aegaeon | √ | |||
Alipherus | √ | √ | Založený Aliphera | |
Ancyore | √ | |||
Archebates | √ | |||
Aseatas | √ | založil Asea | ||
Bucolion | √ | |||
Canethus | √ | |||
Carteron | √ | |||
Caucon | √ | √[16] | eponym Běloši o kterých se věřilo, že se tam usadili Triphylia | |
Charisius | √ | Založený Charisia | ||
Cleitor | √ | √[16] | možná eponym Cleitor | |
Corethon | √ | |||
Cromus | √ | založil Cromi | ||
Cynaethus | √ | |||
Daseatas | √ | založil Dasea | ||
Eleuther | √[17] | zůstal stranou od ohavnosti | ||
Euaemon | √ | možná eponym Euaemon | ||
Eumety | √ | |||
Eumon | √ | |||
Genetor | √ | |||
Haemon | √ | √[16] | možná eponym Haemoniae | |
Harpaleus | √ | |||
Harpalycus | √ | |||
Spirála | √ | |||
Helisson | √ | založil město Helisson (také dal své jméno blízké řece) | ||
Heraeus | √ | √ | Založený Heraea | |
Hopleus | √ | |||
Hypsus | √ | založil Hypsus | ||
Lebadus | √[17] | zůstal stranou od ohavnosti | ||
Lev (n) | √ | |||
Linus | √ | |||
Lycius | √ | √ (možná) | √[16] | založil Lycoa |
Lycros | √ | |||
Macareus | √ | √ | založil Macaria | |
Macednus | √ | Založený Makedonie | ||
Maenalus | √ | √ | √[16] | založil Maenalus |
Mantineus | √ | √ | √[16] | Založený Mantinea |
Mecisteus | √ | |||
Melaeneus | √ | √ (možná) | založil Melaneae | |
Nyctimus | √ | √ | √[16] | uspěl Lycaonově moci |
Oenotrus | √ | √ | nejmladší, založil Oenotria v Itálii | |
Orchomenus | √ | √ | √[16] | Založený Orchomenus a Methydrium |
Orestheus | √ | Založený Orestasium | ||
Pallas | √ | √ | založil Pallantium | |
Parrhasius | √[18] | založil Parrhasii a řekl, že je otcem Arcas | ||
Peraethus | √ | založil Peraetheis | ||
Peucetius | √ | |||
Phassus | √ | |||
Phigalus | √ | Založený Phigalia | ||
Phineus | √ | |||
Phthius | √ | √[16] | možná eponym Phthiotis | |
Physius | √ | |||
Platón (n) | √ | |||
Polichus | √ | |||
Portheus | √ | |||
Prothous | √ | |||
Socleus | √ | |||
Stymphalus | √ | √[16] | možná eponym města Stymphalus | |
Teleboas | √ | √[16] | ||
Tegeates | √ | Založený Tegea | ||
Thesprotus | √ | √[16] | Založený Thesprotia | |
Tisíc | √ | Založený Tisíce | ||
Thyreus | √ | Založený Thyraeum | ||
Titány | √ | |||
Trapezeus | √ | Založený Trapéz | ||
Tricolonus | √ | založil Tricoloni |
Verze hlavního mýtu
Existuje několik verzí mýtu o Lycaonu, které již hlásil Hesiod (Fragmenta astronomicatím, že Eratosthenes, Catasterismi), řekl několik autorů. Nejpopulárnější verzí je ta, kterou uvádí Ovid v první své knize Proměny.
Různé verze mýtu jsou následující:[19]
- Podle Bibliotheca Lycaon zplodil 50 synů s mnoha manželkami. Tito synové byli nejvíce hanební a bezstarostní ze všech lidí. Aby je vyzkoušel, navštívil je Zeus v podobě rolníka. Smíchali vnitřnosti dítěte do božího jídla, načež rozzuřený Zeus hodil jídlo přes stůl, což vysvětluje název města Trapéz (z τράπεζα „stolu“) a zabil Lycaona a jeho syny bleskem. Pouze nejmladší syn, Nyctimus, byl uložen kvůli zásahu Gaia.[20]
- John Tzetzes zaznamenává dvě podobné verze, které souhlasí s účtem Apollodora; jeden zmiňuje, že myšlenka sloužit Zeusovi poražené dítě patřila Maenalovi, jednomu z Lycaonových synů, zatímco druhá dělá z Nyctimuse oběť.[21]
- Podle Pausanias Lycaon se okamžitě proměnil ve vlka poté, co obětoval dítě na Zeusově oltáři a pokropil oltářem krev.[22]
- Podle Lycophron, všichni byli přeměněni na vlky za to, že pohltili Nyctima. Lycophron rozšiřuje vlastnosti Lycaona a jeho synů na všechny Arcadians.[23]
- Verze líčil Hyginus v jeho Fabulae[24] je v zásadě stejný jako u Pseudo-Apollodora. v Astronomica, Hyginus popisuje oběť Lycaonu jako bytost Arcas, syn Jupitera (Zeuse) a Callisto, dcera Lycaona. Když byl Arcas zachráněn a obnoven k životu, byl vychován jako lovec. Omylem pronásledoval sebe a svou matku (prozatím proměněnou v medvěda) do chrámu, kde byl vstup potrestán smrtí. Oba zachránil Zeus, aby vytvořil souhvězdí Arctophylax a Majorka Velký medvěd.[25]
- Nicolaus Damascenus říká, že Lycaonovi synové byli zločinní. Aby otestovali Zeuse, přimíchali do obětí maso chlapce, načež byli všichni přítomní při vraždě dítěte zabiti bleskem.
- Podle Ovidia Lycaon nedůvěřoval a vysmíval se znamením Zeusovy božské přirozenosti, které bůh otevřeně demonstroval po příjezdu do Arcadie. Lycaon, odhodlaný zjistit, zda je host skutečně bohem nebo smrtelníkem, sloužil Zeusovi jako vězeň, částečně vařený a částečně pečený. Navíc se Lycaon při své snaze otestovat Zeusovu nesmrtelnost pokusil zavraždit boha, zatímco spal. Poté Zeus strhl střechu a přeměnil prchajícího Lycaona na vlka.[26]
- Podle slovníku Suda Lycaon pilně střežil zákony stanovené jeho otcem pro arkádský lid. Aby zabránil nespravedlnosti svých poddaných, řekl by jim, že Zeus navštěvoval svůj domov pod záminkou smrtelníka, aby dohlížel na to, jak jsou lidé zákonní. Jednoho dne, když se chystal vykonat oběť, lidé dychtivě věděli, zda je Bůh přítomen; aby zjistili, jestli jim Lycaon řekl pravdu o Zeusových návštěvách, zabili jednoho z padesáti královských synů a přimíchali ho k obětnímu masu, načež byli všichni zabiti bleskem.[27]
- Podle Eratosthenese Lycaon zmasakroval svého vnuka (tj. Arcase), kterého dal znovu dohromady Zeus a umístil do souhvězdí, zatímco Lycaonův dům zasáhla blesk.[28]
Moderní interpretace
The Angličtina básník Robert Graves, v jeho Řecké mýty, vysvětlil původ Lycaonova mýtu takto:
|
V populární kultuře
- V Highschool DxD byl mytologický Lycaon, který byl Zeusem přeměněn na vlka, zapečetěn do Sacred Gear the Canis Lykaon.
- Televizní seriál Teen Vlk zmiňuje Lycaona a jeho syny jako příběh o původu vlkodlaků. Lycaon byl řekl, aby se přiblížil druidům (nazývaným vyslanci), kteří si podmanili schopnost tvarového posunu mezi zvířecí a lidskou formou. Pomohli Lycaonovi a jeho synům.
- v Hrdinové Olympu série od Rick Riordan, Lycaon je líčen jako menší běžící protivník, obvykle pracující pro darebáka příběhu. Je zapřísáhlým nepřítelem Artemis a jejích Lovců.
- Knižní série Píseň ledu a ohně podle George R. R. Martin popisuje velmi podobný příběh jako Lycaonův film Krysí kuchař. V tomto příběhu dochází k podobným událostem, kdy se The Rat Cook transformuje na krysu bohy místo vlka.
- V anime adaptaci manga série Soul Eater (manga), existuje darebák, který je vlkodlak a má ústřední melodii s příhodným názvem „Lycaon“ v odkazu na tento příběh.
Viz také
Poznámky
- ^ Pausanias, Popis Řecka, 8. 2. 1
- ^ A b Hyginus, Fabulae 225
- ^ A b Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3.8.1
- ^ Tzetzes na Lycophron 481
- ^ Dionysius z Halikarnasu, Antiquitates Romanae 1.11.2 & 1.13.1
- ^ Řecký Papyri III č. 140b
- ^ Dionysius z Halikarnasu, Antiquitates Romanae 1.13.1
- ^ Scholia inzerát Euripides, Orestes 1642
- ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 8.17.6
- ^ Tzetzes na Lycophron 480
- ^ Scholia na Apollonius Rhodius, Argonautica, 1.1213
- ^ Etymologicum Magnum, 288. 33 (pod Dryops)
- ^ Stephanus z Byzance, Ethnica s.v. Psophis
- ^ PSeudo-Apollodorus, Bibliotheca 3.8.1
- ^ Pausanias, Graeciae Descriptio 8.3.1–5
- ^ A b C d E F G h i j k l Tzetzes na Lycophronu, 481
- ^ A b Plútarchos, Quaestiones Graecae, 39
- ^ Slovník klasické mytologie, Pierre Grimal, str. 346-7
- ^ Hertz, Wilhelm (1862). Der Werwolf. Beitrag zur Sagengeschichte (v němčině). von A. Kröner, Stuttgart.
- ^ Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 8. 1 - 2
- ^ Tzetzes na Lycophron, 481
- ^ Pausanias, Popis Řecka, 8. 2. 3
- ^ Lycophron, Alexandra, 480
- ^ Hyginus, Fabulae, 176
- ^ Theoi: Astronomica, pozorovatel medvědů tím, že Gaius Julius Hyginus (přeložila Mary Grantová).
- ^ Ovid, Proměny, 1. 216 - 239
- ^ Suda s. v. Lykaon
- ^ Pseudo-Eratosthenes, Catasterismi, 8
- ^ Robert Graves. Řecké mýty, oddíl 38: Deucalionova potopa
- ^ Robert Graves (1960). Řecké mýty. Harmondsworth, Londýn, Anglie: Penguin Books. str. s.v. Deucalionova potopa. ISBN 978-0143106715.