Historie LGBT v Číně - LGBT history in China

Část série na
LGBT práva
Řecké písmeno „lambda“
lesbička ∙ gay ∙ bisexuální ∙ transgender
Přehled
Portál LGBT.svg LGBT portál

Historie lesbiček, homosexuálů a bisexuálů v Libereckém kraji Čína pokrývá tisíce let. Na rozdíl od dějin evropských a evropských vlád, v nichž křesťanství až do nedávné doby tvořilo jádro silně anti-LGBT zákonů, neheterosexuální stavy bytí byly v historických čínských státech historicky léčeny mnohem méně nepřátelsky. Po dobu moderních dějin Čínské republiky a Čínské lidové republiky ve 20. století dostali LGBT lidé přísnější právní předpisy týkající se jejich orientace, přičemž omezení se postupně uvolňovala počátkem 21. století. Aktivismus pro LGBT práva v obou zemích byl vývoj pomalý kvůli společenskému sentimentu a nečinnosti vlády.

Starověká Čína

Viz také: Homosexualita v Číně

Homosexualita je v Číně dokumentována od starověku. Homosexualita byla mezi sociálními třídami a pohlavími vnímána odlišně, což znamená, že to bylo občas přijatelné, jindy nikoli.[1]

The Intriky válčících států, sbírka politických rad a příběhů z doby před Dynastie Han, odkazuje na Vévoda Xian z Jin (vládl 676–651 př. n. l.) výsadba pohledného mladého muže na soupeřově dvoře, aby ovlivnila druhého panovníka a poskytla mu špatnou radu.[2] Historik Han Fei zaznamenal vznešenější příklad ve vztahu Mi Zixia (彌 子 瑕) a Vévoda Ling z Wei (衛靈公). Sdílení Mizi Xia o obzvláště chutné broskvi se svou milenkou bylo pozdějšími autory označováno jako Yútáo, nebo „zbytky broskev "Další příklad homosexuality na nejvyšší úrovni společnosti z Období válčících států je příběh o Lord Long Yang a král Wei.[3]

Učenec Pan Guangdan (潘光旦) dospěl k závěru, že mnoho císařů v Dynastie Han měl jednoho nebo více mužských sexuálních partnerů. Mnoho z nich bylo zaznamenáno v podrobných biografiích v Monografie historika podle Sima Qian a Záznamy Han podle Ban Gu.[4] Velkohistorička Sima Qian poznamenává, že na rozdíl od žen a ženin byly mužské společníky císařů často obdivovány pro své administrativní schopnosti i pro sexuální schopnosti:

— Ti, kteří sloužili panovníkovi a dokázali potěšit jeho uši a oči, ti, kteří chytili fantazii svého pána a získali jeho přízeň a intimitu, tak učinili nejen silou chtíče a lásky; každý měl určité schopnosti, ve kterých vynikal. Tak jsem vytvořil The Biographies of the Emperors 'Male Favorites. Přísloví říká: „Žádné množství práce na polích se nevyrovná kouzlu dobrého počasí; žádné množství věrných služeb se nevyrovná tomu, že se jim líbí vaši nadřízení.“ To není nic nečinného. Přesto to nejsou samotné ženy, které mohou svým vzhledem přilákat oči vládce; v této hře mohou hrát i dvořané a eunuchové. Mnozí z nich byli muži starověku, kteří si tímto způsobem získali přízeň.[5]

Poslední z těchto císařů se chronologicky překrýval s „všemi kromě jednoho“ z prvních čtrnácti římský císaři historikem považováni za bisexuální nebo výlučně homosexuální Edward Gibbon.[6] The Císař Cheng z Han, také jménem Liu Ao, byla bisexuální osoba. Podle Kniha Han, měl mužského milence jménem Zhang Fang.[7] Byli hluboce do sebe zamilovaní, ale byli nuceni odejít matkou Liu Ao, Vdova císařovny Wang. Kromě tohoto milence měl také mnoho slavných císařoven a císařských konkubín Zhao Feiyan, Zhao Hede, Císařovna Xu a Ban Jieyu.[8]

Císař Han nejvíce oddaný svému mužskému společníkovi byl Císař Ai, kteří se „od přírody ... nestarali o ženy“,[9] a který se pokusil předat trůn své milence, Dongxian (董賢).[10] Příběh císaře Ai, který nejvíce zasáhl pozdější spisovatele, však byl, když mu císař opatrně uřízl rukáv, aby nevzbudil Dongxiana, který na něm usnul. Řezaný rukáv napodobovalo mnoho lidí u soudu a stal se známým jako Duànxiù, nebo „rozbití rukávu“. Tato fráze byla spojena s dřívějším příběhem pokousané broskve Mizi Xia, aby se vytvořil obecný výraz yútáo duànxiù (余 桃 断 袖), který obecně odkazuje na homosexualitu.

V průběhu psané čínské historie je roli žen kladen malý kladný důraz, přičemž vztahy mezi ženami jsou obzvláště vzácné. Jedna zmínka od Ying Shao, kteří žili asi 140 až 206, se týkají palácových žen, které se připoutávají jako manžel a manželka, vztah zvaný dui shi. Poznamenal: „Žárlí na sebe navzájem.“[11]

S výjimkou neobvyklých případů, jako je císař Ai, se zdá, že muži pojmenovaní pro své homosexuální vztahy v oficiálních dějinách měli také aktivní heterosexuální životy. Je ve skutečnosti nemožné znát úplnou sexualitu jakýchkoli historických postav z většiny čínských dějin, pokud nejsou označeny jako bisexuální, protože byly dokumentovány pouze záležitosti, které byly považovány za neobvyklé. Ani heterosexualita, ani homosexualita nebyly po většinu této historie považovány za neobvyklé, takže skutečnost, že byla zdokumentována pouze jedna z nich, nemůže vyloučit druhou.[12]

Případy Huo Guang, který sloužil jako vladař západního Han, a generál Liang Ji, kteří vládli vládě Han Číny v 150. letech, jsou typičtí pro bisexuály, jejichž homosexualita by nebyla zmíněna, kdyby to nebylo nějakým způsobem považováno za neobvyklé. Huo Guang byl okouzlen svým otrockým pánem Feng Ziduem, což „vyvolávalo smích ve vinotékách cizinců“,[13] ale to nemělo velký vliv na jeho vlastní krajany. Co je překvapilo, bylo, když vdova Huo Guang po smrti jejího manžela začala s otrokářským pánem. U dvou jedinců s nižším statusem, jednoho ženy a jednoho služebníka, bylo zneužití paměti svého pána tímto způsobem považováno za šokující, a proto byl tento vztah zaznamenán.[14]

Generál Liang Ji měl obdobně manželku Sun Shou a otroka Qin Gonga, který byl veřejně uznáván se stavem podobným konkubíně. V tomto konkrétním případě se vztah dostal do dějin pouze proto, že Liang Ji projevoval svou manželku výjimečnou oddanost a sdílel s ní otrok Qin Gong v ménage à trois.[13] Nebyla to bisexualita Liang Ji, která byla považována za pozoruhodnou, ale spíše skutečnost, že nechal dva ze svých nižších milenců užívat si navzájem místo toho, aby požadovali, aby se každý soustředil výhradně na něj.[12]

Dva významní učenci, Ruan Ji a Ji Kang, byly jedinečné jako rovnostářské, dlouhodobé partnery ve 3. století. Byli členy anti-zřízení Sedm mudrců z bambusového háje a jejich vztah odráží vychvalování této skupiny mystického, rustikálního a jednoduchého života nad korupcí, hierarchií a intrikami u soudu. Podle lady Han, manželky dalšího mudrce z Bambusového háje, Shan Tao, kteří špehovali dva v jejich ložnici, byli také sexuálně nadaní.[15]

Spisy z Dynastie Liu Song tvrdil, že homosexualita byla na konci 3. století stejně běžná jako heterosexualita:

Všichni pánové a úředníci to vážili. Všichni muži v říši se řídili tímto způsobem do té míry, že se manželé odcizili. Rozzlobené neprovdané ženy začaly žárlit.[16]

Jedna z prvních zmínek o hercích-prostitutkách, které by se staly běžnými později v čínské historii, je také z dynastie Jin.[17]

Podle knihy Jin, císaře Fu Jian, také Shi Zu z Bývalý Qin, zvyklý vzít krásnou princeznu a prince zpět do svého paláce, a miloval je oba.[18] O několik let později, tento princ Murong Chong zorganizoval armádu, porazil císaře Fu Jiana a založil novou říši.[19]

Básně napsané pro budoucnost Císař Jianwen z Liangu také zdůraznit luxusní, ale nakonec ponižující roli EU mužská prostitutka v době, kdy.[20]

Aristokratický básník Yu Xin byl představitelem subtilnějšího systému patronátu, který existoval bez stigmatu prostituce, kdy chudší nebo mladší muž mohl poskytovat sexuální službu více založenému muži výměnou za politický pokrok. Yu Xin otevřel svůj domov a poskytl stálý odkaz na mladší Wang Shao, který se mu odvděčil tím, že sloužil jako druh komorník a poskytovatel sexu. Wang Shao se stal oficiálním cenzorem.[21]

Se vzestupem Dynastie Tchang „Čína byla stále více ovlivňována sexuálními zvyklostmi cizinců ze západní a střední Asie a ženské společníky začaly hromadit politickou moc dříve nahromaděnou mužskými společníky u císařského dvora.[22] Současně skutečná moc císařského dvora klesala v porovnání s mezilehlou vládou učenci-byrokrati. V tuto chvíli se objevuje první negativní výraz pro homosexualitu v čínštině - „jijian“, který implikuje nedovolenou sexualitu.[23]

Následující Dynastie písní byla poslední dynastie, která do oficiálních dokumentů zahrnula kapitolu o mužských společnících císařům.[22] Kromě středoasijského vlivu došlo v dynastii Song k prvnímu širokému přijetí indického buddhismu, který se obecně vysmíval sexualitě.[24] Rostoucí urbanizace způsobila zpeněžení všech druhů sexuality,[25] a první zákon proti mužským prostitutkám, které nikdy nebyly účinně vymáhány, vstoupily v platnost.

Po dynastii Song bylo homosexuální chování nejvíce dokumentováno mezi pánské a obchodní třídy, protože to byli lidé, kteří dělali většinu psaní. Prakticky všichni úředníci této třídy si udržovali manželku nebo manželky, aby produkovali dědice, a využívali své ekonomické výhody k navazování vztahů, heterosexuálních a homosexuálních, což jim dávalo nerovnou moc.[26] Dokumentace se tedy zaměřuje na mužské kurtizány nebo „zpívající chlapce“ v luxusním, ale dekadentním prostředí, které musí převzít ženskou roli, aby potěšily bohaté patronky, které mají v úmyslu zachovat při dohodě svou roli mužského partnera.[27]

Podle Breta Hinsche v knize Vášně podříznutého rukávu: mužská homosexuální tradice v Číně, Zhengde císař z Dynastie Ming měl homosexuální vztah s muslimským vůdcem z Hami, jménem Sayyid Husain, který sloužil jako dozorce v Hami během Hraniční války Ming Turpan.[28][29] Kromě vztahů s muži měl Zhengde také mnoho vztahů se ženami. Hledal dcery mnoha svých úředníků. Druhý muslim na svém dvoře, Středoasijec jménem Yu Yung, poslal ujgurské tanečnice do císařských pokojů pro sexuální účely.[30] Zdá se, že císař také miluje exotické ženy z příhraničních oblastí, jako jsou Mongolové a Ujgurové.[31]

Čínští homosexuálové přesto nezažili pronásledování, které by bylo srovnatelné s tím, které zažívali homosexuálové v Christianovi Evropa Během Středověk V některých oblastech byla zvláště oceněna láska osob stejného pohlaví. Později existoval stereotyp Dynastie Ming že provincie Fujian bylo jediné místo, kde byla prominentní homosexualita,[32] ale Xie Zhaozhe (1567–1624) napsal, že „od Jiangnan a Zhejiang na Peking a Shanxi, není nikdo, kdo by o této zálibě nevěděl. “[32] evropský jezuita misionáři jako např Matteo Ricci vzala na vědomí, co považují za „nepřirozené zvrácenosti“, zoufalé kvůli jeho často otevřené a veřejné povaze.[33] Historik Timothy Brook píše, že odpor k sexuálním normám šel oběma směry, protože " žijící v celibátu Jezuité byli bohatou potravou pro sexuální spekulace mezi Číňany. “[33]

Přestože provincie Fujian nebyla v 17. století sama v otevřené homosexualitě, byla místem jedinečného systému mužská manželství, o čemž svědčí učenec-byrokrat Shen Defu a spisovatel Li Yu, a mythologized by v lidové pohádce, Duch páky. Starší muž ve svazu by hrál mužskou roli jako qixiong nebo „adoptivní starší bratr“, platící „cenu za nevěstu“ rodině mladšího muže - říkalo se, že panny přinesly vyšší ceny - který se stal qidinebo „adoptivní mladší bratr“. Li Yu obřad popsal: „Nevynechávají tři šálky čaje ani šest svatebních rituálů - je to jako řádné manželství s formální svatbou.“[34] The qidi poté se přestěhovala do domácnosti qixiong, kde by na něm byl zcela závislý, by s ním zacházelo jako se zetěm qixiongs rodiči a možná dokonce pomáhají vychovávat děti adoptované EU qixiong. Tato manželství mohla trvat až 20 let, než se od obou mužů očekávalo, že si vezmou ženy, aby mohli plodit.[35]

Typičtějším příkladem manželského vztahu mezi muži byl vztah učence-byrokrata Bi Yuan 畢沅 (1730–1797) a Suzhou herec Li Guiguan. Oba muži si vyměnili sliby o věrnosti a Li Guiguan odešel z pódia, aby ho známí oslovili jako Biho manželku. Na rozdíl od manželství Fujian se jednalo o jedinečný vztah v jeho lokalitě, a to natolik, že si jej pamatovali ještě o 200 let později, když inspiroval román Vzácné zrcadlo hodnocených květin autor: Chen Sen.[36]

Další příklad vysokého statusu homosexuality v provincii Fujian, který do té doby zjevně nesdílí centralizovaná čínská vláda, zaznamenal úředník Qing Zhu Gui (1731–1807), intendant daně z obilí ve Fujian v roce 1765. S úmyslem standardizovat morálku lidí pod jeho jurisdikcí vyhlásil „Zákaz licenčních kultů“. Jedním kultem, který mu připadal obzvláště problematický, byl kult Hu Tianbao. Jak hlásí,

Obraz je ze dvou mužů objímajících se navzájem; obličej jednoho je poněkud chraplavý s věkem, druhý něžný a bledý. [Jejich chrám] se běžně nazývá malý oficiální chrám. Všichni ti zhýralí a nehanební darebáci, kteří při pohledu na mladé nebo mladé muže touží mít s nimi nedovolený styk, se modlí za pomoc sádrového idolu. Poté plánují, jak nalákat a získat předměty své touhy. Toto je známé jako tajná pomoc Hu Tianbao. Poté potřou idolovi ústa děkovným vepřovým střevem a cukrem.[37]

The Dynastie Čching zavedl první zákon proti konsensuální, monetizované homosexualitě v Číně. Bylo vykládáno, že to mohlo být součástí pokusu omezit veškeré osobní vyjádření mimo vztahy sledované vládou, přicházející v reakci na sociální chaos na konci dynastie Ming. Trest, který zahrnoval měsíc vězení a 100 těžkých úderů, byl ve skutečnosti nejlehčím trestem, jaký existoval v právním systému Qing.[38]

Homosexuální tradice v Číně byla z velké části kritizována jako zastaralá Sebe-posilovací hnutí, když homofobie byl dovezen do Číny spolu se západní vědou a filozofií,[39] ale nějaký zájem o minulost zůstal. V roce 1944 vydal vědec Sun Cizhou (孫 次 周) dílo uvádějící, že jeden z nejslavnějších starověkých čínských básníků, Qu Yuan, byl milovníkem svého krále. Sun citoval poezii Qu Yuan (屈原) prokázat svůj nárok. V nejdůležitější práci Qu Yuan Li Sao (Smutek z rozchodu), Qu Yuan se nazýval krásným mužem (nebo ženou, 美人) Pchin-jin: měirén). Slovo, kterým popsal svého krále, používaly v té době ženy k charakterizaci svých milenek.

Čínská lidová republika

Zatímco mnoho disidentů by bylo uvězněno, není jasné, zda byli LGBT lidé kvůli své sexuální identitě konkrétně terčem útlaku. Údajně Mao Ce-tung věřil v sexuální kastraci „sexuálních deviantů“ (Randy Shilts. „Chovej se nevhodně“), ale o oficiální politice vlády komunistické čínské vlády v souvislosti s homosexualitou před 80. lety je známo jen málo. Li Zhisui, čínský lékař a antikomunistický politický disident, který žil v revoluční Číně a emigroval do Spojených států během kulturní revoluce, uvedl ve své knize Soukromý život předsedy Maaže Mao měl sexuální vztahy s mladšími muži v armádě.[40]

Ještě na začátku 80. let 20. století někteří čínští muži, kteří žádali o azyl v jiných zemích, uvedli, že čelili systematické diskriminaci a obtěžování ze strany vlády kvůli své sexuální orientaci a podobnému špatnému zacházení ze strany rodinných příslušníků [2]. Stejně tak čínská vláda zacházela s homosexualitou jako s nemocí a podrobila homosexuály terapii elektrickým proudem a dalším pokusům o změnu jejich sexuální orientace [41]

Moderní Čína

Navzdory zprávám o obtěžování a diskriminaci od roku 1980 do začátku roku 2000 (desetiletí) postupně probíhal trend liberalizace. Tento proces je složitě svázán s ekonomickými reformami Teng Siao-pchinga v 70. letech, jako je politika otevřených dveří v roce 1978, a samozřejmá kvalita „otevírání“ (kaifang) přijaté během tohoto období reformy.[42]

V 80. letech byla povolena větší veřejná diskuse a výzkum homosexuality. Jeden z prvních Hongkong práva gayů aktivisté a spisovatelé ke studiu historie homosexuality v Číně byli Xiaomingxiong (také známý jako Samshasha), autor obsáhlé „Historie homosexuality v Číně“ (1984).[43] V polovině 80. let začali čínští vědci na pevnině zkoumat vztahy osob stejného pohlaví v Číně. Některé z nejvýznamnějších prací provedl sexuolog Ruan Fangfu, který v roce 1991 publikoval v angličtině Sex in China: Studies in Sexology in Chinese Culture.[44]

V roce 1997 byl čínský trestní zákoník revidován tak, aby eliminoval vágní zločin „chuligánství“, který byl použit jako de facto zákaz soukromého, dospělého, nekomerčního a konsensuálního homosexuálního chování.[45]

20. Dubna 2001 Čínská klasifikace duševních poruch formálně odstranil homosexualitu ze seznamu duševních chorob.[46][47]

Internetový průzkum z roku 2000 ukázal, že Číňané se k homosexualitě stávají tolerantnější: z 10 792 dotázaných bylo 48,15% pro, 30,9% nesouhlasilo, 14,46% bylo nejistých a 7,26% bylo lhostejných.[47] Gay bití je v moderní Číně vzácný. Úřady aktivně nepropagují problémy homosexuálů v Číně. Ačkoli mezi dospělými, kteří souhlasí, neexistuje žádný zákon proti homosexualitě nebo činům osob stejného pohlaví, neexistují ani zákony vyžadující, aby lidé přijímali jednotlivce, kteří se účastní homosexuálních činů. Předpokládá se, že čínská politika vůči otázce homosexuálů zůstává „třemi nosy“: žádný souhlas, žádný nesouhlas a žádná propagace (不 支持, 不 反对, 不 提倡 bù zhīchí, bù fǎnduì, bù tíchàng).

V roce 2001 Peking Queer Film Festival byla založena filmovým režisérem LGBT Cui Zi'en, s úmyslem být veden komunitou, ačkoli v následujících letech čelil pravidelnému rušení pekingskými úřady, mediální cenzuře a policejním raziím, jak uvádí dokument čínského režiséra Yang Yanga z roku 2011 s názvem Náš příběh: Pekingský queer filmový festival má 10 let „partyzánské války“ (我們 的 故事 ： 北京 酷兒 影展 十年 游擊戰).[48]

Průzkum sexuologa z roku 2008 Li Yinhe ukazuje smíšený obraz postojů veřejnosti vůči gayům a lesbičkám v Číně. 91% respondentů uvedlo, že souhlasí s homosexuály se stejnými pracovními právy, zatímco více než 80% respondentů souhlasilo s tím, že heterosexuálové a homosexuálové jsou „rovnocenní jednotlivci“. Na druhou stranu mírná většina nesouhlasila s tvrzením, že otevřeně homosexuální osoba by měla být učitelkou na škole, a 40% respondentů uvedlo, že homosexualita je „zcela špatná“.[49]

Počet Číňanů, kteří se identifikují jako homosexuálové, zůstává nejasný. Ministerstvo zdravotnictví odhaduje, že na čínské pevnině bylo pět až 10 milionů homosexuálů (0,4–0,8% populace) ve věku od 15 do 65 let. Sociolog Li Yinhe odhaduje, že je to mezi 36 a 48 miliony.[50] Jedno prohlášení založené na čínských vládních dokumentech a akademických studiích uvádí, že toto číslo je 15 milionů. Oficiální statistika, jak je uvedena ve zprávě z roku 2006 Čína denně, postavu pro pevninská Čína na „přibližně 30 milionech“ (2,3% populace), i když připouští, že mnoho Číňanů by otevřeně nehlásilo svou sexuální orientaci.[51]

Mainstreamová média někdy pokrývají významné gay události v zahraničí, jako např průvody hrdosti. Někteří kritici tvrdí, že účelem médií je většinou potírat homosexualitu. Chybí a systém hodnocení filmů čínská vláda zakazuje promítání gay filmů v televizi nebo v divadlech, protože jsou „nevhodné“. Nové západní filmy, jako Zkrocená hora v roce 2006 bylo odepřeno vydání na pevnině, přestože o film byl režírován celkový veřejný zájem Ang Lee.

Ačkoli prominentnější v čínských městech první úrovně Peking, Šanghaj, Guangzhou, a Shenzhen, gay kluby, bary, čajovny, sauny a podpůrná centra se také stávají rozšířenějšími ve městech druhého řádu, jako jsou Xi'an, Dalian, a Kunming. Někdy tato místa podléhají policejnímu obtěžování. Podobně jako vývoj gay scény v jiných zemích existují i ​​další méně formální „výletní místa“ v parcích, veřejných umývárnách, nákupních centrech a veřejných sprchových centrech. Být gayem je obzvláště obtížné na venkově; v Číně je to obzvláště závažné, protože drtivá většina lidí žije na venkově bez přístupu k internetu a bez možnosti přestěhovat se do města. Obyvatelé venkova o homosexualitě často nemluví, a když tak učiní, obvykle se to považuje za nemoc.[52]

Až donedávna byli ti, kteří se účastnili homosexuálních aktivit, stále potrestáni justičním systémem a pronásledováni policií a mohli být zadrženi a zatčeni. V říjnu 1999, a Peking soud rozhodl, že homosexualita je „neobvyklá a pro čínskou veřejnost nepřijatelná“.[53] Další pozoruhodný případ se stal v červenci 2001, kdy bylo zadrženo nejméně 37 mužů, kteří se chovali homosexuálně Guangdong. Na konci dubna 2004 Státní správa rozhlasu, filmu a televize (国家 广播 电影 电视 总局) zahájila kampaň za odstranění násilí a sexuálního obsahu z médií. Programy týkající se homosexuálních témat nebo jazyka byly považovány za programy, které jsou v rozporu se zdravým způsobem života v Číně. Ještě v dubnu 2011 provedla policie razii v gay baru v Šanghaji a přes noc zadržila nejméně 60 jeho patronů.[54]

Již v roce 2004 a po rychlém růstu v roce HIV infekce mezi homosexuálními a bisexuálními muži v jiných asijských zemích zahájila zdravotní oddělení na úrovni provincií a měst výzkum související s HIV u mužů, kteří mají sex s muži (MSM). V lednu 2006 vydala Státní rada Čínské lidové republiky nařízení o prevenci a léčbě AIDS. Dokument konkrétně zmiňuje MSM jako populaci, která je citlivá na infekci HIV, a nařídil úředníkům a organizacím na všech úrovních zahrnout MSM do preventivních aktivit proti HIV. V dubnu 2008 zahájilo 61 čínských měst pod vedením Národního centra pro HIV / AIDS komunitní studie MSM a jejich potenciálního rizika nakažení virem HIV. Souběžně s těmito studiemi byly programy prevence HIV zahájeny ve stejných městech pomocí intervenčního modelu vedeného peer.[55]

V červnu 2009 se v Šanghaji konal první čínský festival gay pride, po kterém následoval sedmidenní filmový festival představující filmy s LGBT tematikou.[56] Dne 25. Srpna 2009, po policejním zásahu proti místům setkání gayů v Guangzhou, asi 100 homosexuálů veřejně protestovalo v Lidový park, populární hangout pro gaye. Podle Human Rights Watch, protest „byl oslavován jako milník“ v historii práv LGBT v Číně.[56]

Fotografická kampaň z roku 2010 s názvem „Smile4Gay“, která se objevila heterosexuální znamení čínské pevniny na podporu LGBT lidí a LGBT práva, přilákalo více než 4 409 ochotných účastníků, což je číslo, které více než dvakrát překonalo původní odhadovanou volební účast zakladatele. Zatímco většina příznivců pocházela od dvacátých, jejich podporu projevilo několik adolescentů, dospělých středního věku a dokonce i starších osob. Několik buddhistických mnichů také pózovalo.[57]

Na začátku července 2011 kritizovala slavná herečka Lu Liping homosexualitu v příspěvku na mikroblogu a označila ji za „hanebné chování, které je souzeno Bohem“.[58] Po tomto incidentu následovaly četné debaty na čínských internetových portálech a dokonce i zpráva o zpravodajském kanálu CCTV (China's Central Television), ve kterém reportér bránil homosexuály, jako slušné členy společnosti, kteří by měli mít podobná privilegia jako kdokoli jiný.[59] Luův manžel, Sun Haiying, také v roce 2007 zveřejnil veřejné komentáře, které odsoudily homosexualitu a bisexualitu jako „trestné povahy“ a podobné „pobytu na jednu noc, uchovávání milenek, výměně manželky a houpání“,[60] přitahuje pozornost publicisty China Daily Raymonda Zhou[61] (kdo zase obdržel e-mail od Shirley Phelps-Roper z Westboro Baptist Church v reakci na jeho článek[62]).

Když porovnáváme situaci homosexuálů mužského pohlaví se situací lesbiček, mnoho Číňanů věří, že lesbičky jsou ve srovnání s homosexuály méně urážlivé vůči mainstreamu. Kromě toho mají muži větší odpovědnost za vedení rodiny, proto mohou homosexuálové cítit větší tlak než ženy.[63] Liberalizace a sociální změny do jisté míry usnadňují život občanům přitahovaným k stejnému pohlaví, ale politika jednoho dítěte udržuje tlak na to, aby se velmi vdávala, a lesbičky často nemohou odolat takové rodinné a sociální poptávce, ačkoli čínská vláda oznámila v listopadu 2013 by to uvolnilo politiku tím, že by rodinám umožnilo mít dvě děti, pokud je jeden z rodičů jedináčkem.

19. prosince 2014 čínský homosexuál, který má pseudonym Xiao Zhen, vyhrál v květnu žalobu u pekingského lidového soudu na okrese Haidian. Xiao Zhen obvinil psychiatrickou poradnu jménem Xinyu Piaoxiang v provincii Chongqing, že mu nabídla „konverzní“ terapii k „léčbě“ homosexuality zavedením hypnózy a úrazu elektrickým proudem. V únoru 2014 Xiao Zhen dobrovolně přijal terapii poté, co byl pod tlakem svých rodičů, aby se oženil a měl děti. Po dokončení terapie se Xiao Zhen rozhodl žalovat kliniku za způsobení fyzického, emocionálního a duševního poškození elektrickým proudem a hypnózou. „Klinika v obleku stále nabízí léčbu gayů, a to nejen oni. Existuje celá řada klinik a psychiatrických léčeben, které nabízejí tento druh terapie po celé zemi.“[64] Klinice Xinyu Piaoxiang bylo nařízeno haidským okresním lidovým soudem, aby společnosti Xiao Zhen vyplatila náhradu nákladů ve výši 3 500 juanů (560 $) za náklady vzniklé při léčbě. Klinika byla také požádána, aby se omluvila a zastavila „falešnou propagaci“ „homosexuální terapie“.[65]

Toto bylo první oficiální čínské rozhodnutí, že homosexualita není nemoc a nevyžaduje léčbu. Verdikt popsal jako „historický okamžik“ Geng Le, zakladatelka aplikace Blued pro gay fórum. „Toto je první jasný a pozitivní popis homosexuality v právní oblasti .... Verdikt pomůže obhájcům práv homosexuálů naléhat na kliniky, aby zastavily takovou léčbu, a přesvědčit rodiče, aby netlačili na své homosexuální děti, aby podstoupily terapii,“ řekl.[66]

Státní cenzura svobody projevu při zobrazování vztahů LGBT zůstává problémem. V roce 2015 filmař Fan Popo žaloval vládní cenzory za natažení jeho gay dokumentu Mami Rainbow z online stránek.[67] Soudní proces byl uzavřen v prosinci 2015 zjištěním Pekingského soudu pro zprostředkování lidu č. 1, že státní správa tisku, publikací, rozhlasu, filmu a televize (SAPPRFT) nepožádala, aby hostující stránky dokument vytáhly.[68] Navzdory tomuto rozhodnutí, které Fan považoval za vítězství, protože fakticky omezovalo zapojení státu, „je film stále k dispozici online na čínských hostitelských webech.“[69]

Ve stejném roce Filmový festival ShanghaiPRIDE otevřel.[70][71] Založil ji Matthew Baren, šanghajský filmař,[72] a Alvin Li, dobrovolník LGBT, který žije v USA a Číně.[73][74]

Dne 31. prosince 2015 zveřejnila Čínská televizní průmyslová asociace dramatických produkcí nové pokyny, včetně zákazu zobrazování divných vztahů v televizi. Předpisy uváděly: „Žádné televizní drama nesmí ukazovat abnormální sexuální vztahy a chování, jako je incest, vztahy osob stejného pohlaví, sexuální zvrácenost, sexuální napadení, sexuální zneužívání, sexuální násilí atd.“[75] Tyto nové předpisy začaly ovlivňovat webová dramata,[76] které historicky měly méně omezení:

„Čínská webová dramata se běžně považují za těšící se volnější cenzuře ve srovnání s obsahem v televizi a na stříbrném plátně. Často obsahují více sexuálního, násilného a dalšího obsahu, který podle tradičních provozovatelů vysílání spadá do oblasti ne-ne.“[77]

V únoru 2016 populární čínská gay webová série Závislý (Heroin) bylo zakázáno vysílat online 12 epizod do sezóny s 15 epizodami. Tvůrci seriálu nahráli zbývající epizody na YouTube a výroba plánované druhé sezóny zůstává pochybná.[78]

Na začátku roku 2017 bylo oznámeno, že se bude konat nový neziskový filmový festival LGBT pořádaný komunitou Shanghai Queer Film Festival, se otevře v září téhož roku,[79] poskytnout platformu pro čínské a další asijské tvůrce a větší interakci s publikem.[80] Ředitelem festivalu je Ting Ting Shi.[81]

Manželství osob stejného pohlaví v Číně

Hlavní článek: Uznání svazků osob stejného pohlaví v Číně
Část série na
LGBT práva
Řecké písmeno „lambda“
lesbička ∙ gay ∙ bisexuální ∙ transgender
Přehled
Portál LGBT.svg LGBT portál

Při hodnocení novely zákona č manželské právo na čínské pevnině v roce 2003 proběhla první diskuse o manželstvích osob stejného pohlaví. Ačkoli byla tato otázka zamítnuta, bylo to poprvé, kdy byla v Číně diskutována položka práv homosexuálů. Krátce předtím, než nový zákon o manželství vstoupil v platnost, to však důstojník na tiskové konferenci uvedl svatba mezi osobami stejného pohlaví je v Číně stále zakázáno, 19. srpna 2003.

Li Yinhe (李銀河), sociolog a sexuolog dobře známý v čínské gay komunitě, se několikrát pokusil legalizovat manželství osob stejného pohlaví, a to i během Národní lidový kongres v roce 2000 a 2004 (Legalizace pro čínské manželství osob stejného pohlaví, 《中国 同性 婚姻 合法化》 v roce 2000 a čínský zákon o manželství osob stejného pohlaví, 《中国 同性 婚姻 提案》 v roce 2004). Podle čínských zákonů je k vydání návrhu zákona, který bude projednán v Kongresu, zapotřebí 35 podpisů delegátů. Její úsilí selhalo kvůli nedostatku podpory ze strany delegátů. Mnoho vědců i homosexuálů a lesbiček věří, že bude v blízké budoucnosti takový zákon v Číně obtížné přijmout.[Citace je zapotřebí ]

Během 2006 Národní lidový kongres a znovu v roce 2007 navrhl Li znovu zákon o manželství osob stejného pohlaví. Některé homosexuální webové stránky požadovaly, aby jejich členové podepsali petice na podporu tohoto zákona. Tento zákon byl oba zamítnut.

V červenci 2015 mnoho uživatelů gayů z Sina Weibo použil mikroblogování služba k projednání Obergefell v. Hodges vládnoucí v USA, problémy jako vychází rodičům a články v Lidový den na homosexuály.[82][83]

Dne 5. ledna 2016 se soud v Changsha v provincii jižní Hunan dohodl na projednání žaloby 26leté Sun Wenlinové podané v prosinci 2015 na úřad pro občanské záležitosti okresu Furong pro její odmítnutí práva registrovat se v červnu 2015 oženit se s jeho 36letým mužským partnerem Hu Mingliang.[84] Dne 13. dubna 2016, se stovkami příznivců homosexuálních sňatků venku, Changsha soud rozhodl proti Sunu, který slíbil, že se odvolá, s odvoláním na důležitost jeho případu pro pokrok LGBT v Číně.[85] 17. května 2016 se Sun a Hu vzali na soukromém obřadu v Changsha, čímž vyjádřili svůj záměr uspořádat dalších 99 LGBT svateb po celé zemi s cílem normalizovat homosexuální manželství v Číně.[86]

Reference

  1. ^ Passions of the Cut Sleeve: The Male Homosexual Tradition in China od Breta Hinsche; Recenze: Frank Dikötter. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 55, č. 1 (1992), Cambridge University Press, str. 170
  2. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 31.
  3. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 32.
  4. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 36.
  5. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. 36.
  6. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 35–36.
  7. ^ Ban, Gu. Kniha Han.
  8. ^ „Císař Cheng z Han“. ChinaFetching.com.
  9. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 52.
  10. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 46.
  11. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 174.
  12. ^ A b Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 42
  13. ^ A b Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 49
  14. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. 49 až 50
  15. ^ Hinsh, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. 68 až 69
  16. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 56
  17. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 71
  18. ^ Fang, Xuanling. Kniha Jin.
  19. ^ „Císař Fu Jian z bývalého Qin“.
  20. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. 72-73
  21. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California. str. 69
  22. ^ A b Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 77-78.
  23. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 88.
  24. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 96.
  25. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 92.
  26. ^ Brook, 233.
  27. ^ Brook, 231–233
  28. ^ Bret Hinsch (1992). Vášně podříznutého rukávu: mužská homosexuální tradice v Číně. University of California Press. str. 142. ISBN  0-520-07869-1. Citováno 28. listopadu 2010.
  29. ^ Société française des seiziémistes (1997). Nouvelle revue du XVIe siècle, svazky 15–16. Droz. str. 14. Citováno 28. listopadu 2010.
  30. ^ Sdružení pro asijská studia. Výbor pro projekt biografické historie Ming, Luther Carrington Goodrich, Chao-ying Fang (1976). Slovník biografie Ming, 1368–1644. Columbia University Press. str. 309. ISBN  0-231-03801-1. Citováno 28. listopadu 2010.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  31. ^ Frederick W. Mote (2003). Císařská Čína 900–1800. Harvard University Press. str. 657. ISBN  0-674-01212-7. Citováno 28. listopadu 2010.
  32. ^ A b Brook, 232.
  33. ^ A b Brook, 231.
  34. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 127.
  35. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 131-132.
  36. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 154-155.
  37. ^ Szonyi 1–25.
  38. ^ Hinsch, Bret. (1990). Passions of the Cut Sleeve. University of California Press. str. 144.
  39. ^ Manoli, Maria (30. května 2017). „Sexualita ve starověké Číně, část 2“. GBTimes. Citováno 8. března, 2020.
  40. ^ [1]
  41. ^ „Čína používá elektrody k„ léčení “homosexuálů“, New York Times, 29. ledna 1990
  42. ^ Ho, Loretta (2010). Gay a lesbická subkultura v městské Číně. New York, NY: Routledge. str. 5–6. ISBN  0-415-55022-X.
  43. ^ McLelland, Dr. Mark (26. února 2004). „Samshasha, první aktivista za práva homosexuálů v HK“. Citováno 28. února 2008.
  44. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál 28. července 2012. Citováno 10. srpna 2011.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz) Fang-fu Ruan, PhD, MD, ACS, ABS, FAACS: Publikace
  45. ^ „Kde je nelegální být gayem?“. BBC novinky. Citováno 11. února 2014.
  46. ^ Tichá růžová revoluce ve tmě před úsvitem?, Xinhua, 26. prosince 2005
  47. ^ A b Čínská společnost tolerantnější vůči homosexualitě
  48. ^ „Náš příběh: Deset let Guerrilla Warfare na pekingském filmovém festivalu Queer"". Pixnet. 12. srpna 2015. Citováno 8. dubna 2017.
  49. ^ Li Yinhe o postojích Číny k homosexualitě: deset otázek Archivováno 24. srpna 2011, v Wayback Machine
  50. ^ Homosexuální pár vypráví o lásce a obavách o Valentýna. Yang Wanli (Čína denně) Aktualizováno: 2010-02-12 09:16.
  51. ^ Lesbičky, gayové, kteří si získávají uznání na pevnině Archivováno 10. června 2011, v Wayback Machine, Čína denně, 10. října 2005
  52. ^ Urban China Embraces Web; Venkovské regiony Lag, NPR, 17. února 2005
  53. ^ The Washington Post 24. ledna 2000
  54. ^ Policejní razie v Šanghajském gay baru a zadržení více než 60 let, New York Times, 4. dubna 2011
  55. ^ Čína zahájí národní program boje proti AIDS, Xinhua, 21. února 2008
  56. ^ A b Human Rights Watch (2011). Světová zpráva 2010: Události roku 2009. Sedm příběhů Press. str. 314. ISBN  978-1-60980-037-6.
  57. ^ http://www.smile4gay.org Archivováno 14. listopadu 2010, v Wayback Machine Smile4Gay Action Network （同志 你好 行动 网络）
  58. ^ Věrný Christian Lu Liping tweety anti-gay poznámky na Weibo Archivováno 7. srpna 2011 na adrese Wayback Machine, Co je na Dalian Archivováno 16. srpna 2011, v Wayback Machine 4. července
  59. ^ Reklamní fotografie - China Central TV kritizovala projev Lu Lipinga proti homosexuálům, 8. července
  60. ^ Kenneth Tan (25. září 2007). „Bůh nenávidí Čínu?“. Šanghajista.
  61. ^ Raymond Zhou (18. srpna 2007). „Princip nebo předsudek?“. Čína denně.
  62. ^ Jeremy Goldkorn (21. září 2007). „Fred Phelps vs. Čína“. Danwei.
  63. ^ Prostor pro život a lásku v čínských městech, Didi Kirsten Tatlow, New York Times, 28. června 2011
  64. ^ „Čína objednává výplatu v případě„ terapie šokem gayů ““. BBC. BBC novinky. 19. prosince 2014. Citováno 4. února 2016.
  65. ^ Chin, Josh (November 21, 2014). "Chinese Activists Worry As Landmark Gay 'Conversion' Case Stalls". Wall Street Journal. Citováno 4. února 2016.
  66. ^ Ahmed, Rida (December 19, 2014). "Gay Chinese Man Wins Compensation After Clinic Tried To 'Treat' His Sexuality Through Hypnosis, Electric Shock Therapy". HNGN. Titulky a globální zprávy. Citováno 4. února 2016.
  67. ^ Rauhala, Emily (September 16, 2015). "This gay rights activist is suing the Chinese censors who banned his film". The Washington Post. ISSN  0190-8286. Citováno 6. března 2016.
  68. ^ "Chinese Gay Activist Claims Victory in Online Film Censorship Lawsuit". WSJ Blogs – China Real Time Report. Citováno 6. března 2016.
  69. ^ Leach, Anna (February 11, 2016). "What is the Chinese media doing right for LGBT people?". Opatrovník. ISSN  0261-3077. Citováno 6. března 2016.
  70. ^ Paul Gustafson (January 8, 2015). "ShanghaiPRIDE invites submissions for 2015 Film Festival". GScene. Citováno 8. dubna 2017.
  71. ^ "ShanghaiPRIDE Film Festival (ShPFF) will return in June 11th & 18th 2017". shpride.com. Citováno 8. dubna 2017.
  72. ^ "Matthew Baren". Vimeo.com. Citováno 8. dubna 2017.
  73. ^ "My Weekender: Alvin Li". SmartShanghai.com. 9. května 2014. Citováno 8. dubna 2017.
  74. ^ Cheng Pei Pei. "Queer is Here". PigChina.com. Citováno 9. dubna 2017.
  75. ^ „Čína zakazuje romantiku osob stejného pohlaví z televizních obrazovek“. CNN. Citováno 6. března 2016.
  76. ^ Ellis-Petersen, Hannah (March 4, 2016). „Čína zakazuje zobrazování homosexuálů v televizi“. Opatrovník. ISSN  0261-3077. Citováno 6. března 2016.
  77. ^ Lilian Lin, "China's Censors Pull More Web Dramas, Including Hit Rom-Com" in ChinaRealTime (China blog of The Wall Street Journal), 21 January 2016, online: https://blogs.wsj.com/chinarealtime/2016/01/21/chinas-censors-pull-more-web-dramas-including-hit-rom-com/
  78. ^ Lilian Lin and Chang Chen, "China's Censors Take Another Gay-Themed Web Drama Offline" in ChinaRealTime (China blog of The Wall Street Journal), 24 February 2016, online: https://blogs.wsj.com/chinarealtime/2016/02/24/chinas-censors-take-another-gay-themed-web-drama-offline/
  79. ^ Michael Rinaldi (February 16, 2017). „Nový šanghajský filmový festival Queer bude zahájen letos v září“. Time Out Shanghai. Citováno 8. dubna 2017.
  80. ^ „Shanghai Queer Film Festival“. FilmFreeway.com. Citováno 8. dubna 2017.
  81. ^ „The Big Queer Film Festival List - China“. QueerFilmFestivals.org. Citováno 8. dubna 2017.
  82. ^ "72-Year-Old Chinese Gay Tells His Sad Life Story". Lidový den online. 7. července 2015.
  83. ^ "How young Chinese are coming out to their parents". BBC trendy. 13. července 2015.
  84. ^ "Gay man sues for right to marry in China's first same-sex marriage lawsuit" in South China Morning Post, January 6, 2016, online: http://www.scmp.com/news/china/policies-politics/article/1898421/gay-man-sues-right-marry-chinas-first-same-sex-marriage
  85. ^ https://www.npr.org/sections/thetwo-way/2016/04/13/474065742/chinese-court-rules-against-gay-couple-seeking-to-get-married
  86. ^ http://www.sixthtone.com/news/after-gay-wedding-couple-want-organize-100-more

Další čtení