Lê Văn Duyệt - Lê Văn Duyệt

V tomhle Vietnamské jméno, rodinné jméno je Lê. V souladu s vietnamským zvykem by měl být na tuto osobu odkazován křestní jméno, Duyệt.
Lê Văn Duyệt
黎文悅
A golden-coloured statue of a man in a gown on a seat with a sword on his knees. In front there is a polished wooden table with goldleaf and a blue and white porcelain vase with yellow flowers. Behind him is a wooden altar with lights and incense holders. The altar has the same design as the table. The wall is cream-coloured.
Bronzová socha Lê Văna Duyệta v jeho hrobce
narozený1763 nebo 1764
Định Tường, jižní Vietnam
Zemřel30.července 1832 (ve věku 68)
Gia Định (nyní Ho Či Minovo Město ), Vietnam
Pohřben
Hrobka Lê Văna Duyệta, Ho Či Minovo Město
VěrnostNguyễn páni
Dynastie Nguyễn
Roky služby1789–1832
HodnostVšeobecné
Bitvy / válkyNámořní bitva u Thi Nai (1801)

Lê Văn Duyệt[n 1] (1763 nebo 1764-30. Července 1832)[2] byl vietnamský generál, který pomáhal Nguyễn Ánh —Budoucí císař Gia Long —Vypněte Povstání Tây Sơn, sjednotit Vietnam a založit Dynastie Nguyễn. Poté, co se Nguyễn v roce 1802 dostal k moci, se stal Duyệt vysoce postaveným mandarinka, sloužící pod prvními dvěma Nguyễnskými císaři Gia Long a Minh Mạng.[3]

Narodil se v blízké rodině rolníků Tien Giang, Duyệt se připojil k princi Nguyễn Ánhovi v boji proti Povstání Tây Sơn. Díky Duyệtovým vojenským schopnostem rychle prošel řadou armády Nguyễn a stal se maršál když skončila válka Tây Sơn-Nguyễn. Po založení dynastie Nguyễn sloužil Duyệt jako vysoce postavený mandarín a později místokrál jižní části Vietnamu.

Jeho správa se velmi stabilizovala a pomohla rozvíjet jižní třetina Vietnamu a přeměnil ji na bohatý a mírumilovný region.[4] Duyệt se navíc postavil proti císaři Minh Mạng vzestup a bránil se Křesťanští misionáři a konvertité z císařovy izolacionistické a konfuciánské politiky.[5] Tyto postoje přivedly Duyệta do konfliktu s Minh Mạng a vedly k posmrtnému znesvěcení Duyệtova hrobka, což provokovalo jeho adoptivního syna Lê Văn Khôi na vzpoura proti soudu. Později, císaři Thiệu Trị, nástupce Minh Mạnga, rehabilitoval Duyệta a obnovil jeho hrobku.

Časný život

Lê Văn Duyệt se narodil v roce 1763[3] nebo 1764 palců Định Tường (současnost Tien Giang ), krajské město v Delta Mekongu, na dalekém jihu Vietnam. Jeho rodiče byli obyčejní rolníci, jejichž předkové pocházeli Provincie Quảng Ngãi ve středním Vietnamu během expanze na jih z Nguyễn Páni.[6] Duyệt se narodil v chudé rodině a během dětství inklinoval k buvolům. Rodina, která byla přitahována možnostmi „nového jihu“, se poté přestěhovala do Gia Định.[3]

Generál Nguyễn Ánh

Viz také: Francouzská pomoc Nguyễn Ánh a Gia Long

V roce 1780 se Duyệt stal eunuch[č. 2] 18letého prince Nguyễn Ánh, synovec zabitých Nguyễn Pane a nejstarší člen rodiny, který tři přežil vzpouru Tây Sơn bratři, kteří se zmocnili jižního Vietnamu od Nguyễnu v roce 1777. Výsledkem bylo, že Nguyễn Ánh a několik věrných uprchli do hustých džunglí Delta Mekongu na dalekém jihu. Později Nguyễn Ánh učinil z Duyệta a Cai Cơ („Velitel“) svých osobních strážců.[8] Od roku 1777 vojenská rovnováha mezi Tây Son a Nguyễn kolísala, protože nepřátelé se často protiútokovali.[9]

V roce 1782 zaútočil Tây Sơn Gia Định (později známý jako Saigon a nyní Ho Či Minovo Město) znovu a přinutil Nguyễn Ánha uprchnout na ostrov Phú Quốc pod Duyệtovým doprovodem. Byl to jeden z mnoha případů, kdy Gia Định změnila majitele.[8] V roce 1787 začal Duyệt organizovat a velet své vlastní jednotce a jednotlivě rekrutoval své poddůstojnické muže.[10] V roce 1788 se příliv začal obracet ve prospěch Nguyễnu Pigneau de Behaine Francouzský katolický kněz, který se spřátelil s Nguyễn Ánhem v naději, že mladý princ získá moc a udělí zvláštní výsady svému náboženství, přijal francouzské vojenské důstojníky, aby bojovali za Nguyễna. V roce 1788 Nguyễn zachytil Gia Định a už se ho nikdy nevzdal.[9] Od té doby Nguyễn Ánh přeměnil město na pevnost a jeho powerbase a začal upevňovat svůj vliv na okolí, než zaútočil na Tây Sơn s cílem je eliminovat.[11]

V roce 1789 udělal Nguyễn Ánh z Duyệta generála. Od tohoto okamžiku Duyệt doprovázel svého pána na mnoha vojenských taženích proti Tây Son. Poté následovala nepřetržitá válka, většinou soustředěná blízko Nha Trang a Qui Nhơn na jižním centrálním pobřeží, kde Nguyễn obléhal pevnosti Tây Sơn.[12] V roce 1801 vytvořil Duyệt námořní vítězství Thị Nại, který byl zlomovým bodem války a ohlašoval úplný kolaps Tây Sơn. Ve stejném roce, blízký kolega, Tong Viet Phuc byl zabit v bitvě Tây Sơn, což vedlo Duyệta k tomu, aby vletěl do „téměř šíleného vzteku“ a začal zabíjet každého nepřátelského vojáka, na kterého narazil, což vedlo Nguyễn Ánha k jeho pokárání.[13] Krátce nato Nguyễn Ánh využil nepřítomnost většiny armády Tay Sân, který se pokoušel znovu získat Quy Nhon, aby vedl svou armádu v útoku na Phú Xuân, hlavní město Tây Son. Nguyễn však narazil na těžký odpor sil Tây Sơn kolem Tu Dung mořská brána, vstup do citadely Phú Xuân.[14] Když Nguyễn Ánh viděl, že síly Nguyễn nemohly narušit obranu frontálními útoky, nařídil Duyetovi, aby vedl námořní divizi, aby zaútočila na obranný komplex Tây Sơn zezadu.[15] Lê Văn Duyệt a jeho zástupce Le Chat poté porazil armádu Tây Sơn a přinutil svého velitele, prince Consorta Nguyen Van Tri, utéct. To připravilo cestu pro Nguyễna k útoku na pevnost Phú Xuân.[15]

V roce 1802 Nguyễn Ánh, který se prohlásil za císaře Gia Longa poté, co zajal Phú Xuân (Odstín ), jmenován Duyệtem do pozice Khâm Sai Chưởng Tả Quân Dinh Bình Tây Tướng Quân („Marshal of the King's Left Division, Tây Sơn Pacification General“) a nařídil mu zaútočit na Tây Sơn kontrolovaný severní Vietnam. V říjnu 1802 zajal Duyệt sever a poté jej přejmenoval Bắc Hà („Severní řeka“) do Bắc Thành („Severní citadela“), což značí konečné vítězství Nguyễn nad Tây Sơn.[10][16]

Duyệtova strategie spolu s francouzskou vojenskou taktikou a technologií získanou Pigneauem hrála důležitou roli v úspěchu Nguyễn Ánh a založení Dynastie Nguyễn.[9]

Mandarínka dynastie Nguyễn

Od roku 1802 do roku 1812 působil Duyệt jako vysoce postavený generál v novém císařském hlavním městě Odstín v Annam (střední Vietnam). V roce 1812 císař Gia Long jmenoval Duyệta místokrálem Gia Định. V této době byl místokrálem z Gia Định soudní pravomoc nejen nad Cochinchina (jižní Vietnam), ale také nad Kambodža.[č. 3]

Post místokrále měl významné pravomoci; ačkoli žádný přesný popis odpovědnosti vedoucího Gia Địnha dodnes nepřežil, práva jeho severního protějšku zahrnovala pravomoc „... rozhodovat soudní spory; a jmenovat a propouštět úředníky podle vlastní vůle. Stačí pouze podat zprávu soudu poté, co jednal podle vlastního uvážení. “[18] Gia Long věřila Duyệtovi a jeho jižanům; všichni zástupci místokrále byli místně chovaní muži, zatímco mnozí z těch, kteří řídili sever, nebyli. To umožnilo Duyệtovi a jeho doprovodu vyvinout silnou základnu podpory pro místní obyvatele a dalo jim více gravitací, s nimiž mohli vládnout.[19] Pokusil se také rozšířit podpůrnou základnu pro Nguyễn na jihu jmenováním nově příchozích čínských uprchlíků, kteří uprchli ze své vlasti po pádu dynastie Ming stejně jako bývalí rebelové a bandité, na správní místa, pokud byli kvalifikovaní, a podporovat jejich integraci do společnosti a účast ve společnosti.[20][21] V tehdejším systému se vojenští guvernéři jako Duyệt přestěhovali na různá stanoviště s jednotlivými jednotkami, kterým velili roky, aby mohl počítat s jejich věrností.[17]

V roce 1812 povstal siamský mladý bratr kambodžského krále Ang Chana, který se zmocnil trůnu, což přinutilo držitele uprchnout do Gia Định. V roce 1813 vstoupil Duyệt se souhlasem Gia Longa do Kambodže s armádou 10 000 vojáků a přinutil siamskou armádu k ústupu. Obnovil Ang Chan a postavil dva citadely, Nam Vang a La Liem[č. 4] na kambodžském území, aby si udržel vietnamskou jurisdikci nad národem, který byl formálně vytvořen jako protektorát, čímž se zvýšila jeho prestiž.[17][22] Navíc Duyetova domácí správa byla účinná a stabilizovala jih, což přimělo lidi, aby mu dali přezdívku Cọp Gấm Đồng Nai ("Bílý tygr z Đồng Nai ").[23] Duy trustt, jako nejdůvěryhodnější mandarinka Gia Longa, často fungovala jako spojovací potrubí mezi císařem a evropskými obchodníky a vládními delegáty, kteří navštívili Vietnam.[24] Na počátku 20. let 20. století vyslal Duyet delegaci, aby hledala britské úředníky ve snaze koupit zbraně, ale strana se ztratila v bouřích a byla zatčena poté, co se vyplavila v Barma. Po zakotvení protektorátu nad Kambodžou zůstal Duyet zastáncem jestřábí zahraniční politiky, prosazoval spojenectví s Barmou proti Siamu a vyjádřil důvěru v to, že by Vietnam mohl Siam porazit a ovládnout jihovýchodní Asii.[25]

Brown-coloured waterway, with many small boats and elevated wooden and thatched houses visible. Foliage is also in abundance.
Vĩnh Tế Canal (10 ° 34'12 ″ severní šířky 104 ° 55'34 ″ východní délky / 10,570 ° S 104,926 ° E / 10.570; 104.926), důležitý kanál v jižním Vietnamu, který byl dokončen v roce 1823 pod dohledem Lê Văn Duyệta.

V roce 1815 ho císař Gia Long povolal zpět, aby potlačil rozsáhlé povstání ve středním Vietnamu.[26] V roce 1819 byl Duyệt Nghệ An a Thanh Hóa v severním Vietnamu potlačující vzpoury pro Gia Long. Během této doby spojil své síly s bývalým vůdcem rebelů z menšinové skupiny na Vysočině Cao Bằng. Tento muž se stal Duyệtovým adoptivním synem pod tímto jménem Lê Văn Khôi a jeho muži se také shromáždili před soudem.[10] Khoi byl poté poháněn přímo na vysoce postavené místo v Gia Định.[17] Během posledních čtyř let vlády Gia Longa Duyệt vystoupil na nejvyšší hodnost soudu a on a Pham Dang Hung, další jižan, byli jediní přítomní, když císař zemřel. Gia Long rozhodl, že Duyệt převezme velení nad pěti královskými pluky.[27]

Po uklidnění centrálního Vietnamu byl Duyệt v roce 1820 znovu jmenován místokrálem jižního Vietnamu a Kambodže císařem Minh Mạngem, nástupcem Gia Longa.[26] Císař dále posílil Duyệtovy pravomoci tím, že mu umožnil dohlížet na veškerý zahraniční obchod přicházející do jeho oblasti a vybírat daně v Kambodži a na dovoz a vývoz podle jeho uvážení. To poskytlo Duyệt kontrolu nad obrovskými ekonomickými zdroji v úrodném zemědělském a dřevařském regionu a hlavně nad rozvojem půdy. Jižní oblast byla osídlena pouze etnickými Vietnamci v posledních stoletích a přistěhovalectví, čištění a rozvoj půdy byly rychlé.[18]

Na začátku svého druhého období místokrále potlačil Duyệt místní vzpouru Khmerové a získal deset tisíc nových daňových poplatníků, čímž vytvořil velký nový zdroj příjmů pro soud. Dohlížel na renovaci Vĩnh Tế Canal, důležitá vodní cesta v jižním Vietnamu. Duyệt byl navíc úspěšný při potlačování nepokojů a trestné činnosti a při zvyšování zahraničního obchodu v jižním Vietnamu a Kambodži.[26][28] Duyệtova díla se velmi stabilizovala a rozvinula jižní Vietnam a změnila jej v bohatou a mírumilovnou oblast.[29] Jako uznání za službu Duyệta odměnila Minh Mạng Duyệta opaskem vyrobeným z nefritu - prestižní dárek v konfuciánském systému, který se obvykle uděluje císaři jako pocta nebo panovníkem úředníkovi na počest velké služby - a zasnoubila princeznu Duyệtovu adoptivnímu synovi jako manželce.[27]

Duyệt byl také zapojen do vnitřních palácových machinací. Zapojil se do hořkého soupeření s generálem Nguyen Van Thanh, místokrál severního Vietnamu a velitel středové divize; Thanh byl dalším z předních generálů Gia Longa.[10] Duyệtovi v tomto sporu pomáhal Nguyen Huu Nghi, který byl bývalým důvěrníkem Thanha, než přeběhl. Později byl další voják, který sloužil Thanhovi, chycen mísit se v Duyệtově vojenském táboře a byl zajat. Duyệt tvrdil, že se muž přiznal, že byl poslán Thanhem, aby ho zavraždil.[10]

Na druhé straně byl Duyệt mandarín, který účtoval bývalou korunu Princ Cảnh manželka za incestní vztah se svým nejstarším synem a poté ji v roce 1824 popravila utonutím. Duyệtova akce fakticky ukončila nárok na vietnamský trůn Princ Cảnh potomci.[27] Podle jedné zprávy však už byla Minh Mạng informována z jiné čtvrtiny aféry. Choi Byung Wook, korejský historik, popsal tuto událost jako „nejdramatičtější událost ilustrující loajalitu Lê Văn Duyệta k Minh Mạng“.[27]

Konflikt s Minh Mạng

A black-and-white painting. A clean-shaven man in a traditional Asian gown with a picture of a lion on his chest is seated. He wears an ornamental headpiece and other dragon motifs can be seen on his clothes. Two subordinates in plain robes stand behind him on either side, wearing simple headcloths.
Minh Mạng, druhý císař dynastie Nguyễn.

Mezi Duyetem a Minh Mạngem bylo velké napětí. Ačkoli Gia Long získala evropskou podporu pro získání trůnu a dovolila misionářům fungovat ve Vietnamu jako vděčnost Pigneauovi,[30] řídil klasickou konfuciánskou správu. Rovněž vyjádřil zděšení nad katolickým odsouzením tradice uctívání předků, základní princip vietnamské kultury; Korunní princ Cảnh byl Pigneauem obrácen a následně se odmítl klanět svým předkům, místo toho znesvěcoval svatyni výkaly.[31]

Jak korunní princ Cảnh zemřel neštovice během války proti Tây Sơn se předpokládalo, že Chnhův syn bude následovat Gia Long, ale v roce 1816 Nguyễn Phúc Đảm Místo toho byl jmenován syn druhé manželky Gie Longové.[32] Gia Long si ho vybrala pro jeho silnou povahu a jeho hluboce konzervativní averzi k obyvatelům Západu, zatímco Cảnhova linie se změnila na katolicismus a vyhýbala se konfuciánským tradicím, jako je uctívání předků.[33] Gia Long řekl svému synovi, aby zacházel s Evropany - zejména s Francouzi - s respektem, ale aby jim nedal žádnou převahu.[32]

Minh Mạng neměl rád Duyệta, protože byl jedním z mnoha vysoce postavených mandarinek, kteří se postavili proti nástupnickému plánu Gia Longa.[34] Duyệt a mnoho z jeho jižních spolupracovníků inklinovalo ke křesťanství příznivě a podporovalo instalaci potomků Nguyễn Phúc Cảnh. Výsledkem bylo, že si katolická komunita vysoce cenila Duyệta.[35] Historik Mark McLeod uvedl, že „Jako vedoucí regionu, který má značnou autonomii, měl Lê Văn Duyệt dobrý důvod upřednostňovat, aby říši po Gia-longově smrti ovládl nezralý nebo poddajný panovník.“[35] Podle McLeoda, protože Duyệt nebyl z učenec pozadí a postrádal klasické konfuciánské vzdělání, nekladl velký důraz na tradici a více se zajímal o vojenské potřeby, a proto by se více zajímal o udržování pevných vztahů s Evropany, aby od nich mohl získávat zbraně , spíše než se starat o sociální důsledky westernizace.[35] Spekulovalo se také o tom, že Gia Long se obávala, že 18letý dědic Cảnh je příliš mladý a mohl být manipulován, a že zapomene na své východní kořeny, zatímco vyspělejší Minh Mạng - ve věku 26 let - ne.[35] Gia Long si byla vědoma skutečnosti, že katoličtí duchovní byli proti instalaci Minh Mạng.[35]

Minh Mạng začala omezovat katolicismus.[36] Nařídil „edikty zákazu katolického náboženství“ a odsoudil křesťanství jako „heterodoxní doktrínu“.[36] Katolíky považoval za možný zdroj rozdělení,[36] zvláště když misionáři přicházeli do Vietnamu ve stále větším počtu.[37]

Kvůli roli Západu ve válce mezi Nguyễn a Tây Sơn a roli Pigneaua při náboru evropské pomoci Duyệt chránil vietnamské katolické konvertity a Západu před Minh Mạng izolacionista a konfuciánské politiky tím, že neposlouchají císařovy rozkazy.[38] Na obranu křesťanů napsal Duyệt Ming Mạngovi: „Stále máme mezi zuby rýži, kterou nám dali misionáři, když jsme hladověli.“[39] To přišlo v reakci na imperiální edikt, který nařídil misionářům opustit oblasti působnosti a přestěhovat se do císařské město, zdánlivě proto, že palác potřeboval překladatele, ale ve skutečnosti zastavil katolíky v proselytizaci.[40] Zatímco vládní úředníci ve středním a severním Vietnamu vyhověli, Duyệt neuposlechl rozkaz a Minh Mạng byl nucen dodržet svůj čas.[40] Mezitím se jižní křesťané stále veřejně identifikovali jako takoví a pratizovali svou víru, aniž by čelili překážkám ze strany místních úředníků.[41] Choi řekl, že „Z pohledu Minh Mạnga a jeho mužů byla země Gia Định důkladně chráněna prestiží Lê Văn Duyệta.“[41]

Duyệtova politika vůči zločincům a bývalým rebelům také dvořila konfliktu s Minh Mạng. Na počátku 19. století byly rodící se roky dynastie Nguyễn sužovány neustálými vzpourami, zejména v severním a středním Vietnamu. To mělo za následek zajetí velkého počtu rebelů spolu s běžnými zločinci a bandity. Tito lidé byli obvykle vnitřně vyhoštěni do opačné části země, takže velký počet skončil v jižním Vietnamu. Patřilo mezi ně mnoho bývalých rebelů, kteří byli ušetřeni trestu smrti poté, co byl během jeho pacifikačních kampaní v pozdních 1810s poražen Duyệtem v severním a středním Vietnamu, a přísahali loajalitu vůči generálovi osobně.[42] Tito muži byli posláni na jih se svými manželkami a dětmi, aby je odebrali z potenciálně vzpurných oblastí a potrestali, ale dalším cílem bylo založení vojenských kolonií na pomoc rozvoji jižního Vietnamu, který teprve nedávno získali etničtí Vietnamci.[43] Odsouzení dostali vybavení pro práci na zemi a někteří byli později omilostněni.[43] Duyệt a Gia Long zaměstnali odevzdané důstojníky Tây Sơn na autoritních pozicích a tato politika pokračovala kvůli nedostatku pracovních sil, dokud se k moci nedostala Minh Mạng. Duyệt chtěl v této politice pokračovat a napsal o povolení Minh Mạngové, ale byl odmítnut. Císař odpověděl, že taková politika byla „jako uvolnění opice, aby vylezla na strom“.[44] Podle Minh Mạnga bylo umístění bývalých odsouzených a rebelů na mocenských pozicích v rozporu s konfuciánským řádovým systémem a znevažovalo prestiž státu, zatímco Duyetovi šlo pouze o praktičnost.[45]

Během dvacátých let 20. století se Duyệt nadále kultivoval ve vztazích s přistěhovalecká čínská komunita který se ve velkém počtu usadil v jižním Vietnamu, ho přivedl do konfliktu s Minh Mạng. Generál přijal za svého syna čínského přistěhovaleckého obchodníka a dal mu přednost, včetně jeho jmenování do funkce orgánu, který reguloval obchod. Japonský historik Šimao dospěl k závěru, že Duyệt a jeho doprovod dostali finanční odměny a dary od čínských obchodníků výměnou za příznivé zacházení vládními úředníky.[46] Bylo rovněž zdůrazněno, že dalším z Duyetových mužů byl sám podnikatel, který měl čínského agenta.[47] V té době jižní Vietnam produkoval rýži v hojném množství, ale vývoz byl zakázán Minh M banngem, ale ceny ve Vietnamu, které byly nižší než v zámoří, za pět let v různých částech země stále rostly o 50–100%.[48][49] Mezitím se zásoby opia stále zvyšovaly. Předpokládalo se, že čínští obchodníci, nad nimiž Duyệt sponzoroval, nelegálně vyváželi rýži za vyšší ceny a poté při zpáteční cestě spolu s přicházejícími přistěhovalci dováželi opium.[48] Obecně nesouhlasil s převládajícím názorem císaře a uvedl, že lidé obou ras se zapojili do nezákonného obchodování a že za přivádění opia obviňují spíše osobní závislosti příchozích přistěhovalců než čínské obchodníky.[47] Historička Nola Cooke uvedla, že Duyetovo stanovisko bylo věrohodnější, a spekuloval, že císařův postoj se nese spíše ze strachu z důsledků nepřiměřeného čínského vlivu na zemi než ze skutečnosti nelegálního obchodování.[47] Duyệt chtěl dále poskytnout daňové úlevy nově příchozím čínským přistěhovalcům, kteří byli považováni za ochuzené, aby podpořili přistěhovalectví a urychlili rozvoj regionu, k čemuž byl císař skeptický, s odůvodněním, že bylo obtížné skutečně určit, kdo je v a že koncesní systém byl proto otevřený rortingu.[47][50] Duyệt nicméně neposlechl Minh Mạng a byly poskytnuty daňové úlevy. Kvůli jejich účasti na nelegálním vývozu rýže a dovozu opia se Minh Mạng v roce 1827 pokusil zakázat Číňanům obchod s mořem,[47] ale obchodníci to snadno obcházeli, protože využili svých kontaktů s Duyệtem a použili podvodné registrace, často pod jménem vietnamských manželek.[47][51] Teprve když Duyệt zemřel, dokázala Minh Mạng zasáhnout proti podvodnému námořnímu obchodu.[51]

Na nějaký čas Duyệtův postoj a postavení na jihu přinutily Minh Mạng zmírnit jeho politiku a umožnit kázání křesťanských misionářů. Rovněž to však zvýšilo napětí mezi dvojicí a Minh Mạng toužil omezit autonomii, kterou jeho otec udělil Duyệtovi a jižanům. Císař začal pomalu stahovat své vojenské síly,[52] ve snaze opotřebovat Duyệtovu mocenskou základnu postupným odstraňováním generálových blízkých pomocníků.[53]

Black and white map of the layout of the citadel, which resembles an eight-point star.
Rozložení původní citadely. Před rokem 1835 byla také nazývána citadela Saigonu Thành Bát Quái (Citadela osmi trigramů) nebo Thành Quy (Citadel of Tortoise) kvůli tomuto rozložení.

V roce 1821 poslal Minh Mạng dva ze svých pomocníků ze středního Vietnamu, aby sloužili jako úředníci školství na jihu. Jedním z cílů bylo, aby dohlíželi na proces císařských zkoušek a vzdělávací systém, který by jim umožňoval určit, kdo bude ve vládě sloužit jako mandarinky, a proto zaplňovat jižní pozice muži přijatelnými pro soud. Jejich pokusy však buď zablokovali, nebo obcházeli dosavadní úředníci Duyệtu, a do hlavního města se vrátili o dva roky později neúspěšně.[54] V roce 1823 jeden z Duyệtových nejbližších podřízených Tran Nhat Vinh, byl obžalován jedním z úředníků Minh Mạnga z Huế, který ho obvinil z obchodování s rýží na černém trhu a provozování nevěstince.[53] Duyệt zastavil soudní řízení a rozzlobeně se pokusil otočit stoly,[53] vyzývající císaře, aby popravil obviňujícího úředníka.[55] To skončilo v patové situaci, ale o několik let později byl Vinh převezen do severního Vietnamu a později uvězněn, zatímco Duyet nebyl schopen s touto věcí na jihu nic dělat; Pozici Vinha zaujal jeden z císařových mužů.[55] V roce 1826 se Duyệt bránil odstranění regionálního úředníka palácem, což vedlo císaře ke kritice v prohlášení, ve kterém prohlásil, že jmenování soudu spadá do kompetence Huế. Následující rok Duyệt popravil odsouzené zločince, aniž by o tom informoval hlavní město, což vedlo císaře k tomu, aby ho znovu kritizoval a řekl, že „nejvyšší autorita rozhodovat o otázkách života a smrti patří soudu“.[56]

V roce 1829 utrpěl Duyet další ránu Nguyen Van Thoai zemřel spojenec, kterého jmenoval do vedení Kambodže. Generál jmenoval dalšího podřízeného, ​​aby nahradil jeho kolegu Nguyen Van Xuan, ale Minh Mạng ho přemohl a místo toho jmenoval jednu ze svých mandarinek Bui Minh Duc k příspěvku. Ačkoli císař formálně požádal Duc o spolupráci s Duyetem, Minh Mạng poté jmenoval Duc do funkce ministra válečné rady, čímž ho postavil nad generála v linii velení, čímž se Duyet stal prakticky irelevantním z hlediska chodu protektorátu .[55] V roce 1831, těsně před Duyetovou smrtí, začal Minh Mạng demontovat svou vojenskou infrastrukturu a vysílat své dílčí jednotky do jiných částí Vietnamu a poslal loajálního generála Nguyen Van Khue Gia Định, což mu umožnilo ředit moc místokrále. Kromě toho nemohly být žádné vládní zprávy oficiálně schváleny a odeslány do hlavního města, dokud nebyly podepsány civilními úředníky poslanými na jih císařem. Tyto kroky proti jižní autonomii postupně zvyšovaly nelibost a regionalistické nálady mezi místním obyvatelstvem.[57]

Rodinný a osobní život

Lê Văn Duyệt měl manželku jménem Đỗ Thị Phận. Kromě Lê Văn Khôi měl Duyệt dalšího adoptivního syna jménem Lê Văn Yến, který se oženil s princeznou Ngoc Nghien, dcerou Gia Long.[26]

Duyệt byl typicky popisován jako přísný, temperamentní, ale spravedlivý muž, díky čemuž se ho lidé obávali i respektovali.[58] Mnoho byrokratů a vojenských důstojníků nižší úrovně s ním neradi mluvilo přímo, stejně jako někteří vyšší úředníci.[13] Některé pozdější zprávy vylíčily jeho přísné způsoby v negativnějším světle. Podle pozdějšího císařského úředníka Phan Thuc Truca Duyệt někdy bezdůvodně smrtelně bil psy a sťal vedoucím místním úředníkům.[13] Duyệt byl také považován za výstředníka; vychoval 30 členů Montagnard kopcovité kmeny, aby sloužili jako sluhové, a choval ve svém domě přesně 100 kuřat a 100 psů. Kdykoli se po úkolu vrátil do svého oficiálního bydliště, nařídil tigrovi a 50 psům, aby pochodovali za ním.[59] V roce 1825 Michel-Duc Chaigneau, synovec francouzské vojenské mandarinky Gia Long Jean-Baptiste Chaigneau, navštívil Gia Định na vládní misi a řekl, že Duyệt „má velký talent v boji i ve správě. Lidé se ho bojí, ale je zde srdečně milován lidmi, protože je spravedlivý.“[59]

Byl také známý svou láskou k kohoutí zápasy, hát bội (Vietnamská klasická opera) a dvorní tanec, z nichž všechny byly oblíbené u běžného vietnamského jižního člověka.[60] Údajně přednesl dlouhý projev chválící ​​kohoutí zápasy, žertovně, císaři Gii Longovi a někdy sám bubnoval, aby povzbudil herce a herečky hát bội když pro něj vystupovali.[58][61] On byl také známý pro jeho sponzorství bohyně duchů, které byly populárně uctívané místními jižany v lidových náboženstvích.[59] Duyệt byl navíc instruktorem tří dětí đình formality, kodex slavnostního chování a zvyky, které byly kopiemi královských rituálů.[60]

George Finlayson, zástupce britské vlády, který navštívil Gia Định v roce 1822, popsal Duyệta jako muže, který se rád oblékal obyčejně, téměř způsobem podobným jeho rolnickým voličům.[59] Finlayson uvedl, že Duyệt „má inteligentní vzhled a lze si vážit, že má značnou aktivitu mysli i těla: jeho obličej je kulatý a měkký, jeho rysy ochablé a zvrásněné; nemá vousy a značně se podobá staré ženě : jeho hlas je také pronikavý a ženský. “[59]

Duyệtův neformální způsob mu způsoboval potíže během vlády Minh Mạnga, protože vláda druhého císaře byla více orientována na klasický konfucianismus než na jeho otce. Mladší mandarinky považovali Duyệta a jeho jižní doprovod za nekulturního a starší vojenští úředníci se u soudu cítili nepříjemněji, jak čas plynul.[62] Gia Long byl také viděn jako přímý a upřímný muž v jednání, zatímco Minh Mạng byl viděn jako vágní při vyjadřování svých myšlenek svým byrokratům.[62] To bylo přičítáno závislosti Gie Longa na vojenských důstojnících během válečných let, což vyžadovalo, aby byl tupý a asertivní, zatímco Minh Mạng vyrostl v jednání se soudními vědci po založení dynastie Nguyễn a byl považován za tichého a pilného panovníka .[62] Po návštěvě hlavního města v roce 1824 zjistil Duyệt císařský dvůr jako nepříjemné prostředí a svěřil se kolegovi:

Soud získává civilní úředníky a chce s nimi vytvořit řádný vládní systém. Oba jsme ve světě povstali z vojenského prostředí. Známe jen přímý výraz a rychlou akci, což někdy porušuje mravy nebo oficiální pravidla. Původně se od nich lišíme. Raději bychom se měli vzdát svých pozic ... abychom se vyhnuli možným chybám.[62]

Duyệt a kolega jižní generál Le Chat poté rezignovali na své pozice, ale císař jejich nabídky odmítl. Duyệt chtěl místo v hlavním městě, ale nedostal jej, a to v rámci části podezření soudu, že generál mohl zahájit palácový puč, což se nepodobalo mnoha povstáním v minulosti Vietnamu. Duyệt byl poslán zpět do jižního Vietnamu, daleko od královského sídla.[63]

Smrt a dědictví

A cemetery with densely packed headstones made of cement. Almost no grass or flora can be seen. Many of the headstones are elaborate with a yellow or orange-tiled roof in the manner of an East Asian temple
Hrob Lê Văna Duyệta a jeho manželky.

Dne 30. Července 1832 zemřel Duyệt v Citadela v Saigonu ve věku 68 let. Byl pohřben v Bình Hòa v Gia Định (dnes Ho Či Minovo Město ). Jeho hrobka byla volána Làng Ông Bà Chiểu („Hrob maršála v Ba Chieu“) místními lidmi.[64]

Duyệtova smrt otevřela Minh Mạngovi cestu k uplatnění jeho politiky na jihu, protože podřízeným místokrále chyběl vliv, aby se vzepřeli soudu. Císař se také pokusil omezit politickou moc následovníků Duyệta zrušením postu místokrále a pod jeho přímou vládou jih, čímž se stal Duyệt posledním držitelem tohoto postu.[56] Brzy po Duyệtově smrti dorazili noví jmenovaní Minh Mạng a převzali místní správu. Noví úředníci poté zahájili vyšetřování a oznámili, že Duyệt a jeho pomocníci se dopustili korupčních a hrubých praktik.[56]

Jako výsledek, Bach Xuan Nguyen, který vedl vyšetřování, nařídil posmrtné ponížení Duyệta. To mělo za následek znesvěcení jeho hrobky, popravu šestnácti příbuzných a zatčení jeho kolegů.[56] Postoj Minh Mạng vedl Duyetova adoptivního syna Khoi, který se vymanil z vězení a zahájil vzpoura proti císaři dne 10. května 1833.[65]

Po potlačení vzpoury, která byla podpořena siamskou invazí, trvalo tři roky a krátce převzalo kontrolu nad jihem, nechal císař znesvětit Duyệtovu hrobku a nechal stéla s nápisem "Đây chỗ tên lại caá lộng quyền Lê Văn Duyệt chịu phép nước„(„ Zde leží eunuch Lê Văn Duyệt, který se postavil proti zákonu “) umístěný nad ruinami.[66] Hrobka zůstala v havarijním stavu až do vlády příštího císaře, Thiệu Trị, který Duyệta rehabilitoval a obnovil jeho hrobku.[67] Potom, císaři Tự Đức proměnil hrobku v národní památku.[66]

A light-coloured rectangular paper banknote with a red foreground. A young-looking, unwrinkled, clean-shaven round-headed man with an ornamental headpiece and his shoulders are visible to the left.
Lê Văn Duyệt, jak je znázorněno na jihovietnamce 100-dong Poznámka

Po založení kolonie Cochinchina Duyệt byl neustále uctíván navzdory francouzské politice demontáže vietnamského císařského systému a jeho rituálních zvyků. Duyệtových každoročních oslav se zúčastnili politici z Cochinchiny.[67] To mělo dovoleno pokračovat navzdory legendě v jižním Vietnamu, o které se Duyệt objevil ve snech Nguyen Trung Truc, rybář, který skvěle vedl rolnickou armádu proti francouzské kolonizaci, a radil mu, jak bojovat s cizinci.[59] V roce 1937 byla Duyệtova hrobka díky darům od řady koloniálních vládních úředníků a členů obchodní elity zrekonstruována a rozšířena.[67] Pod Jižní vietnamština Duyệt byl považován za velkého národního hrdinu a jeho podoba se objevila na bankovkách, zatímco prominentní ulice byly pojmenovány po něm. Naproti tomu Duyệt byl proudem držen v nízké úctě Vietnamská komunistická strana vládě kvůli jeho roli v expanzi francouzského vlivu ve Vietnamu, v souladu s komunistickým označením dynastie Nguyễn jako „feudální“ a „reakční“. Po pád Saigonu v roce 1975 Duyệtova hrobka chátrala kvůli nedostatku státní údržby a ulice pojmenované na jeho počest byly přejmenovány.[68][69] Tento přístup zůstal nezměněn až do roku 2008, kdy současná vláda nechala Duyệtovu hrobku renovovat[70] a umožnil veřejně hrát hru zobrazující jeho život.[71]

Duyệt je nicméně jihovietnamskými lidmi obecně považován za nejdůležitějšího místního hrdinu. Choi popsal Duyệtovu popularitu takto: „Nezáleží na tom, zda jsou domorodí vietnamština nebo Čínští osadníci, Buddhisté nebo Křesťané „Obyvatelé Saigonu již dlouho vzdávají nadšený hold jednomu oblíbenému jižnímu místnímu hrdinovi - Lê Văn Duyệt - jehož nádherná svatyně se nachází na ulici Dinh Tien Hoang v Okres Binh Thanh. Nebudete moci najít žádné jiné místo v Odstín nebo Hanoi kde obyvatelé bez ohledu na etnické nebo náboženské pozadí považují svého místního hrdinu s takovou úctou “.[72]

V populární kultuře

Lê Văn Duyệt, spolu s Nguyen Van Truong, Nguyen Van Nhon, Nguyen Huynh Duc a Truong Tan Buu (všichni byli Nguyễn Ánh generálové) Ngũ hổ tướng („Pět generálů tygra“) ve vietnamské lidové kultuře.[73] Lidé navíc obvykle považují Duyệt za Đức Tả Quân („Maršál Jeho počestné levé levice“), po kanceláři Tả Quân („Levá divize armády dynastie Nguyễn“), které byl Duyệt na nějaký čas držitelem.[10] Po něm byla pojmenována střední škola Lê Văn Duyệt v Saigonu.[74]

Pro Evropany byl znám jako „Velký eunuch“.[75]

Viz také

Poznámky

Poznámka pod čarou
  1. ^ In Thai record, he was called Ong Ta Kun (Thai: องต๋ากุน).[1]
  2. ^ Duyệt was not a true eunuch, he was born an intersex.[7]
  3. ^ When Vietnam fell into civil war during the period of the Povstání Tây Sơn, Cambodia was a vassal of Siam. After the foundation of the Nguyễn Dynasty, Cambodia became a tributary of Vietnam at the request of the Cambodian king Ang Chan and the viceroy of Gia Định would hold jurisdiction over Kambodža on behalf of the Nguyễn emperors.[17]
  4. ^ These names as written in Vietnamese sources.[22]
Citace
  1. ^ เจ้าพระยา ทิพากร วงศ์ (ขำ บุนนาค). "๒๖. เกิดเหตุเรื่องเขมรตอนที่ ๓". พระราชพงษาวดาร กรุงรัตนโกสินทร รัชกาลที่ ๒ (v thajštině).
  2. ^ "Le Van Duyet | Vietnamese statesman". Encyklopedie Britannica. Citováno 20. března 2018.
  3. ^ A b C Nghia M. Vo Saigon: Historie - Page 46 2011
  4. ^ Far-sighted sovereigns in Việt Nam Thế Giới Publishers (Hanoi, Vietnam) 2004 Page 64 "Especially, when the meritorious warriors Nguyễn Văn Thành and Lê Văn Duyệt were Governors-General of Bắc Thành and Gia Định respectively, their authority went beyond the central court's control."
  5. ^ Jacob Ramsay Mandarins and Martyrs: The Church and the Nguyen Dynasty Page 61 2008 "Huế recognized the mission's prominence in Gia Định's power networks, notably its close ties with Lê Văn Duyệt, as part of the general threat southern parochialism posed to the primacy of the capital."
  6. ^ Huỳnh Minh, str. 128.
  7. ^ Nguyễn Khắc Thuần (1998), Việt sử giai thoại (History of Vietnam's tales), vol. 8, Vietnam Education Publishing House, str. 55
  8. ^ A b Huỳnh Minh, str. 129.
  9. ^ A b C Hall, pp. 423–429.
  10. ^ A b C d E F Choi, p. 52.
  11. ^ Mantienne, p. 522.
  12. ^ Mantienne, p. 520.
  13. ^ A b C Choi, p. 54.
  14. ^ Trần Trọng Kim, pp. 394–395.
  15. ^ A b Trần Trọng Kim, str. 395.
  16. ^ Huỳnh Minh, pp. 129–130.
  17. ^ A b C d Choi, p. 53.
  18. ^ A b Choi, p. 48.
  19. ^ Choi, pp. 48–49.
  20. ^ Choi, pp. 60–75.
  21. ^ Cooke, p. 86.
  22. ^ A b Trần Trọng Kim, pp. 412–413.
  23. ^ Huỳnh Minh, pp. 130–131.
  24. ^ "Lê Văn Duyệt". Encyklopedie Britannica. 2009. Citováno 14. srpna 2009.
  25. ^ Ngaosīvat and Pheuiphanh Ngaosyvathn, pp. 98–101.
  26. ^ A b C d Huỳnh Minh, str. 131.
  27. ^ A b C d Choi, p. 58.
  28. ^ Choi, pp. 69–70.
  29. ^ Choi, pp. 58–59.
  30. ^ Buttinger, pp. 241, 311.
  31. ^ Buttinger, pp. 310, 262.
  32. ^ A b Buttinger, str. 268.
  33. ^ Buttinger, str. 269.
  34. ^ Choi, pp. 56–57.
  35. ^ A b C d E McLeod, str. 24.
  36. ^ A b C McLeod, str. 26.
  37. ^ McLeod, str. 27.
  38. ^ Choi, pp. 60–61.
  39. ^ Hall, str. 608.
  40. ^ A b McLeod, str. 28.
  41. ^ A b Choi, p. 83.
  42. ^ Choi, pp. 66–67.
  43. ^ A b Choi, p. 67.
  44. ^ Choi, pp. 68–69.
  45. ^ Choi, p. 69.
  46. ^ Choi, pp. 77–78.
  47. ^ A b C d E F Cooke, pp. 86–94.
  48. ^ A b Choi, pp. 70–75.
  49. ^ Cooke, p. 87.
  50. ^ Choi, p. 79.
  51. ^ A b Choi, p. 80.
  52. ^ McLeod, pp. 28–29.
  53. ^ A b C Choi, p. 84.
  54. ^ Choi, p. 51.
  55. ^ A b C Choi, p. 85.
  56. ^ A b C d McLeod, str. 29.
  57. ^ Choi, p. 86.
  58. ^ A b Choi, pp. 54–55.
  59. ^ A b C d E F Choi, p. 55.
  60. ^ A b Do, p. 59.
  61. ^ Huỳnh Minh, pp. 211–212.
  62. ^ A b C d Choi, p. 59.
  63. ^ Choi, pp. 59–60.
  64. ^ Huỳnh Minh, pp. 132–133.
  65. ^ Huỳnh Minh, str. 133.
  66. ^ A b Huỳnh Minh, str. 48.
  67. ^ A b C Taylor, str. 210.
  68. ^ Ray, Dragicevich, & Louis, p. 351.
  69. ^ Dodd & Lewis, p. 101
  70. ^ Hoàng Hải (2008). "Giữ được "nét xưa" nhờ trùng tu kịp thời (Keep the old things by renovating in time)" (ve vietnamštině). The Thao Van Hoa Newspapers. Archivovány od originál dne 15. ledna 2010. Citováno 11. února 2010.
  71. ^ H.O (2008). "Kịch "Tả quân Lê Văn Duyệt" ra nhà hát Hòa Bình ("Left Marshal Lê Văn Duyệt" play is to be performed first time in Hoa Binh theater)". Tuổi Trẻ (ve vietnamštině). Citováno 11. února 2009.[trvalý mrtvý odkaz ]
  72. ^ Choi, pp. 53–54.
  73. ^ Huỳnh Minh, str. 124.
  74. ^ Lucy Nguyen-Hong-Nhiem A Dragon Child: Reflections Of A Daughter Of Annam In America 2004 Page 58 "We were asked to evacuate the neighborhood and go to Lê Văn Duyệt High School."
  75. ^ Doling, Tim (4 November 2015). "Notice on Historic Tombs in the Province of Gia-Dinh, 1924". HISTORIC VIETNAM. Citováno 6. srpna 2019.

Reference

Politické kanceláře
Předcházet
Trương Tấn Bửu
(herectví)		 Viceroy of Gia Định
1812–1815		Uspěl
Nguyễn Huỳnh Đức
Předcházet
Nguyễn Văn Nhơn		 Viceroy of Gia Định
1820–1832		Uspěl
žádný
Viceroy's post abolished