Incident frakce Kapsan - Kapsan Faction Incident

Kim Ir-sen a jeho budoucí nástupce Pak Kum-chol
Kapsanská frakce
Hangul
갑산파
Hanja
甲 山 派
Revidovaná romanizacegapsan pa
McCune – Reischauerkapsan p'a

The Incident frakce Kapsan byl neúspěšný pokus podkopat moc Kim Ir-sen, vůdce Severní Koreje kolem roku 1967. „Kapsanská frakce“ byla skupina veteránů z protijaponský boj 30. a 40. let, která byla zpočátku blízká Kim Ir-sungovi. V návaznosti na 2. konference Korejské strany pracujících (WPK) v roce 1966 se frakce snažila zavést ekonomické reformy, výzva Kult osobnosti Kim Ir-sen a jmenovat jejího vůdce Pak Kum-chol jako jeho nástupce.

Kim Il-sung zasáhl proti frakci v sérii projevů přednesených na stranických schůzkách. Vyzval k vytvoření „monolitického ideologického systému“, který by se soustředil na jeho osobnost a shromáždil členy strany proti kapsanské frakci. V dubnu 1967 factionalists zmizel z veřejnosti. Byli vyloučeni ze strany a posláni na venkov nebo do vězení. Pak Kum-chol buď spáchala sebevraždu, nebo byla popravena a o život přišli také další klíčoví členové frakce. Kim Ir-sen měl v té době zjevného svého bratra a dědice, Kim Yong-ju, pero Deset zásad pro zřízení monolitického ideologického systému. Tato nová sada politik učinila pravidlo Kim Ir-sena nezpochybnitelným a rozšířila jeho kult osobnosti tak, aby zahrnoval i další členy Kimova rodina. Jeho syn, Kim Čong-il se zúčastnil čistky a převzal večírek Oddělení propagandy a agitace (PAD) v rámci prvního politického úkolu, který mu svěřil jeho otec, a připravil tak cestu jeho stále vlivnější roli v politice země.

Pozadí

Název incidentu Kapsan Faction se jmenuje podle regionu Kapsan ve starém Jižní provincie Hamgyong (současnost Provincie Ryanggang ),[1] domov organizace pro osvobození v podzemí během protijaponský boj volal Výbor pro provoz Kapsan.[2] Členové této skupiny poskytovali logistickou podporu Kim Ir-sen boj proti Japoncům.[3] V návaznosti na osvobození Koreje, byly počítány mezi Kimovy řady Partyzánská frakce z Dělnická strana Severní Koreje.[2] Počátky skupiny jsou natolik spjaty s aktivitami Kim Ir-sen, že někdy se celé frakci partyzánů říká frakce „Kapsan“.[4] Postupně se tato frakce díky politickým rozdílům stala odlišnou od zbytku partyzánské frakce.[5] Kim vyloučil další frakce strany v sérii čistky v padesátých letech[2] nejvíce pozoruhodně Incident v srpnové frakci v roce 1956,[6] ale kapsanská frakce zůstala.[2] V důsledku 2. konference Korejské strany pracujících (WPK) v roce 1966 začala kapsanská frakce předkládat své stížnosti.[7]

Frakce navrhla hospodářskou politiku, která nesouhlasila s ekonomickým modelem Kim Ir-sen.[8] Byli zvláště proti Kimovým Byungjin (dvoustopá) linie současného rozvoje ekonomiky a armády,[7] upřednostňování národního hospodářství před potřebami armády.[9] Zejména upřednostňovali světlo přes těžký průmysl za účelem převedení finančních prostředků mimo armádu a zlepšení lidí životní úroveň. Chtěli, aby vládnoucí WPK odsunul svou roli v ekonomickém plánování na odborníky v ekonomii, vědě a strojírenství.[10] Upřednostňovali také ekonomický teorie hodnoty a obhajoval přijetí a poloměna poskytovat hmotné pobídky pracovníkům.[11]

Hlavním problémem však byla otázka, kdo by mohl následovat jako Kim Ir-sen vůdce Severní Koreje.[8] Kim povýšil svého mladšího bratra Kim Yong-ju jako pravděpodobný nástupce,[10] ale muži chyběly pověření.[8] Zejména se neúčastnil boje proti Japoncům jako partyzáni a členové frakce Kapsanů.[8] Kritizoval ho za to vůdce kapsanské frakce, Pak Kum-chol,[12] kteří vzrostli v hodnosti, aby se stali vicepremiér státu a čtvrtým nejvýše postaveným členem strany.[13] Pak byla naštvaná balónem kult osobnosti Kim Ir-sena a jak zanedbával zkušenosti lidí jako on, kteří během osvobozování obětovali zemi hodně.[7] Pak shromáždila mnoho vlivných příznivců, včetně Yi Hyo-slunce [ko ], Kim To-man, Pak Yong-guk [zh ], Ho Sok-son [zh ], Ko Hyok, Ha Ang-chon,[14] a Rim Chun-chu [ko ].[15]

Frakce Kapsan se snažila pojmenovat Pak nástupkyní Kim Ir-sen.[14] Jako první krok pomohli očistit Kim Ir-sen Kim Čang-nam, prominentní politický teoretik, ale jen proto, aby uvolnil místo Pak.[16] Členové frakce začali vyvyšovat Pakova slova jako „učení“ stejná jako slova Kim Ir-sena.[17] Paměti členů původní kapsanské frakce byly publikovány od začátku 60. let, počínaje Pak Tal [ko ] v roce 1963 a následně Yi Je-sun, bratr Yi Hyo-sun, v roce 1964. Na albu z roku 1964 byly fotografie Pak Tal a Pak Kum-chol vytištěny vedle fotografií Kim Ir-sena. Když manželka Pak Kum-chol Choe Chae-ryon zemřela,[18] Kim To-man, který byl ředitelem Oddělení propagandy a agitace (PAD) strany, vytvořil dílo zvané Akt upřímnosti[14] - popsáno různě jako film nebo divadelní hra[19] - to zobrazovalo její oddanost manželovi. Kim Il-sung s tím nesouhlasil a naznačil, že projevuje ztracenou loajalitu.[18] Kim To-man také nechal přestavět Pakův rodný dům.[14] An neautorizovaná biografie na Pak byla zjevně provedena, zatímco šíření propagandistických materiálů o Kim Ir-senovi bylo zanedbáváno.[11] Tyto akce byly vnímány jako konečné projevy neloajality vůči Kim Ir-senovi.[14]

Pak byla brzy odsouzena Choe Yong-gon, předseda Stálého výboru Nejvyšší lidové shromáždění (SPA), množení “feudální, Konfuciánský nápady ".[15] Pak byla obviněna z nepodporování vojenské linie strany;[20] otevřeně se vysmíval sloganu Kim Ir-sena „jeden proti stovce“, když dospěl k závěru, že jeho doslovný výklad nemůže být pravdivý. Bylo řečeno, že výrobní plány, za které nesl odpovědnost, nebyly splněny. Pak byla obviněna z propagace starých členů operačního výboru Kapsan na důležitá místa.[15] Frakce, jak se tvrdilo, byla familiář a regionalista.[21] Pakův spojenec Yi Hyo-sun, ředitel Generální úřad pro jihokorejské záležitosti,[22] byl obviňován ze selhání tajných operací v Jižní Korea.[20] Dále se říkalo, že jeho podřízený Rim Chun-chu zanedbával jihokorejské operace, aby se mohl soustředit na vydání románu.[15] O frakcionářích se také říkalo, že „revizionisté "a nutit lidi číst" feudalistickou "literaturu z doby Joseonova dynastie.[11] Tyto akce, bez souhlasu Kim Ir-sena, byly považovány za závažné činy narušující jeho kult osobnosti a autority.[14] Navíc byla frakce považována za pročínskou, na rozdíl od promoskevské linie Kim.[16]

Incident

Kim Il-sung vnímal myšlenky a akce kapsanské frakce jako existenční ohrožení jeho vlády a státu. V březnu 1967 Kim varoval členy frakce Kapsan v projevu nazvaném „O zlepšování práce strany a provádění rozhodnutí stranické konference „a obvinil je z praktikování„ individuálního hrdinství “. Kimovým řešením problému byl„ monolitický ideologický systém “, který shromáždil stranu kolem sebe.[7] Kim varoval ostatní úředníky strany, aby se nestranili s frakcionisty. Členové frakce ignorovali jeho varování a drželi se svého kurzu.[14] Kim na tajné schůzce získal povolení od svých věrných členů strany k odstranění kapsanské frakce.[23] Následovalo široké očištění skutečných i předpokládaných členů.[24] V patnáctém plénu čtvrtého Ústřední výbor WPK, ve dnech 4. – 8. dubna,[25] Kim měl více než 100 členů frakce formálně vyloučených ze strany.[26] Pak Kum-chol byl poslán pracovat do továrny na venkově.[7] V květnu 1967 byl buď popraven, nebo spáchal sebevraždu.[27] Jiní byli obviněni ze zločinů a zmizeli z veřejnosti nebo byli posláni do zajateckých táborů.[17] Yi Hyo-sun, Kim To-man, Pak Yong-guk a Ho Sok-son byli odsouzeni k smrti.[14]

25. května Kim přednesl projev před stranickými ideologickými aparátčíky s názvem „O okamžitých úkolech ve směru propagandistické práce strany ". Řeč, možná nejdůležitější, jakou kdy přednesl,[28] se stal známým jako „výuka 25. května“ a stal se politickým nástrojem pro Kimovy příznivce k odhalení frakčních prvků ve straně.[29] Jeho dopad byl tak hluboký Song Hye-rang, Kim Čong-il švagrová charakterizovala 25. května jako „den, kdy se všechno změnilo“ v Severní Koreji.[30] Výzkumník Fjodor Tertitskij srovnává to s významem 18. prosince 1865 (zrušení otroctví ) Američanům, 24. března 1933 (dále jen Povolovací zákon ) do němčiny nebo 20. února 1956 (Nikita Chruščov „“Tajná řeč ") do sovětské historie.[31] Navzdory důležitosti projevu nebyl nikdy zveřejněn, přístup je omezen na členy WPK.[28] Lakonická zmínka o projevu je uvedena v roce 1968 Korejská střední ročenka [ko ]: „1967, 25. května - Respektovaný soudruh Kim Ir-sen přednesl projev skupině ideologických pracovníků strany s názvem„ O okamžitých úkolech ve směrech propagandy strany “.'„Poté, po desetiletí - až do éry Kim Čong-ila - nebyla řeč ani zmíněna jménem, ​​ani citována.[32] Někdy je zaměňována s jinou řečí, která má stejné datum a je široce dostupná pod názvem „O problému přechodu od kapitalismu k socialismu a o diktatuře proletariátu“.[33] Pokud jde o nedostupný učitelský projev z 25. května, jeho obsah lze podle Tertitského přesně odvodit z následujícího výpisu z oficiální biografie Kim z roku 2008:[28]

V projevu předneseném 25. května 56. roku Čučeho éry (1967) Velký vůdce uvedl, že ideologickým jedem buržoazních a revizionistických prvků jsou buržoazní ideologie, revizionistická ideologie, ideologie flunkkeyismu a feudální konfuciánské myšlenky Konfucia a Mencius a ukázal, že tyto myšlenky jsou kořenem jejich základní ideologie. Tento ideologický jed byl ponechán bez dozoru několik let, a proto bude boj o jeho očištění také trvat dlouho a musí být veden vytrvale a energicky. Vedoucí učil, že v tomto boji bychom měli být opatrní ohledně administrativních metod a důkladně dosáhnout sloučení ideologické výchovy a ideologického boje.

Velký vůdce rozdělil stoupence buržoazních a revizionistických prvků do několika kategorií a stanovil vodítko, že jelikož se nám nepodařilo správně zavést monolitický ideologický systém strany a revoluční světonázor, ti, kteří si mysleli, že vše vládlo vedení mělo pravdu a slepě následovalo [factionalisty], musí být důkladně vzděláváno a ti, kteří se ideologicky váhají a tančí na své housle, by měli být reformováni prostřednictvím ideologického boje.

Velký vůdce nařídil všem kádrům a členům strany, aby se dobře seznámili s povahou a škodlivými důsledky trestné činnosti buržoazních a revizionistických živlů a jejich mazanými triky a aby plně pochopili nutnost, povahu, úkoly a metody provádění monolitický ideologický systém strany.

Tertitskiy datuje výběr Kim Čong-ila jako nástupce v den projevu.[33] Kim Čong-il se skutečně podílel na vyšetřování frakce. Úkol mu delegoval Kim Ir-sen. Kim Čong-ilovi bylo v té době pouze 26 let a byla to první oficiální povinnost, kterou mu dal jeho otec.[11] Když Kim Čong-il přednesl projev v plénu, byl to jeho první jako autorita. Možná dal 25. května další - s názvem „Pevně ​​vytvořme monolitický ideologický systém strany mezi úředníky zabývajícími se zahraničními záležitostmi „- to úzce odpovídalo výuce 25. května jeho otce. Jméno Kim Čong-ila bylo uvedeno ve veřejných dokumentech, možná vůbec poprvé, což naznačuje, že už byl na cestě k tomu, aby byl dědicem Kim Ir-sena.[34] Šest měsíců po očištění na neplánované schůzce strany Kim Ir-sen vyzval k loajalitě ve filmovém průmyslu, který ho zradil Akt upřímnosti. Samotný Kim Čong-il oznámil, že je jeho úkolem, a zahájil tak svou vlivnou kariéru ve filmové tvorbě.[35] Kim opustil večírek Oddělení organizace a poradenství převzít PAD, který byl při incidentu poskvrněn.[36] Podporoval zavedení monolitické ideologie soustředěné pouze na jeho otce.[11] Kim svolal měsíc trvající konferenci filmařů, aby přeorientovali filmový průmysl v zemi tím, že jej očistí od „jedu“ kapsanské frakce.[37] V roce 1969 byly čistky ukončeny.[38]

Následky a dědictví

Moderní Kim Ir-sen odznak

Podle vědců došlo k incidentu s kapsanskou frakcí Lim Jae-cheon, „předěl v severokorejské politice“. Znamenalo to poslední důvěryhodnou výzvu pro pozici Kim Ir-sen. Jakmile byla frakce odstraněna, Kimovo sevření moci ztvrdlo a jeho kult osobnosti se zintenzivnil.[14] Následoval vzestup propagandy podobný té v Číně během EU Kulturní revoluce.[39] Kim Ir-sen odznaky byly zavedeny a stalo se povinným citovat Kim na veřejných schůzích.[14] Všechny dosud vydané knihy byly zkontrolovány na správnost a mnoho svazků bylo spáleno.[39] Krátce po incidentu Kim Yong-ju, bratr Kim Ir-sena, kodifikoval jeho vládu ve vlivném Deset zásad pro zřízení monolitického ideologického systému.[14] Kim Ir-sen oznámil tyto zásady veřejnosti v projevu konaném v SPA 16. prosince 1967 s názvem „Ztělesňme revolučního ducha nezávislosti, obživy a sebeobrany důkladněji ve všech oblastech činnosti státu ".[7] Po incidentu korejština slovo pro vůdce, suryong, které byly použity pro vůdce jakékoli skupiny, nebo pro Lenin nebo Stalin, znamenal výlučně Kim Ir-sen.[11]

Kimův projev z 25. května měl za následek nastolení jeho vlastního teoretického postavení odlišného od postavení Číny nebo Sovětského svazu, což mu poskytlo politickou nezávislost od dvou socialistických velmocí.[14] Jeho politická ideologie Juche začal postupně nabývat na síle.[40] Jeho Byungjin ekonomická linie se ujala, i když ve skutečnosti to znamenalo privilegovat armádu před ekonomikou.[41] Po výměně personálu se politika Severní Koreje vůči Jižní Koreji stala také tvrdší.[20]

S pádem kapsanské frakce se Kim Ir-sen stal jedinečným ohniskem Severokorejská historiografie. Jeho role během osvobozování byla přehnaná do mýtických rozměrů. Zkušenosti jiných partyzánských bojovníků si na druhou stranu již veřejně nepamatovali.[21] Například Kim Čong-il nechal odstranit válečné paměti spiklenců z populární sbírky s názvem Vzpomínky na protijaponské partyzány.[42] Samotný Kim Čong-il byl vržen do středu politického života po boku svého otce.[11] Kult osobnosti se začal soustředit i na ostatní členy rodiny Kim.[14] První postavou, na kterou byl kult rozšířen, byla jeho matka, Kang Pan-sok.[36] V červenci 1967 zazněla píseň s názvem „Matka Koreje „chvála byla zveřejněna. V červenci a září Rodong Sinmun publikované články chválící ​​Kanga.[11] V září také proběhla kampaň napodobující Kang v Unie korejských demokratických žen. Do roku 1968 se Severokorejský kult osobnosti byl kompletní.[36]

Jako další rodinná záležitost se Kim Ir-sen zdráhal dovolit své dceři Kim Kyong-hui oženit se Jang Song-thaek, syn rodiny s revolučními tradicemi, jejíž pověření již nebylo považováno za výhodu.[21] Ti dva se vzali v roce 1972,[43] ale Jangova minulost nemohla být veřejně diskutována.[44] To bylo přes Jang, že dědictví Kapsanského incidentu se přeneslo do Kim Čong-un éra. V roce 2013 nechal Jang očistit a popravit. Kim, stejně jako jeho dědeček Kim Ir-sen, nazval svou vojensko-ekonomickou politiku Byungjina Deset principů pro zřízení monolitického ideologického systému byly aktualizovány, aby odkazovaly na Kim Čong-una. Stephan Haggard dochází k závěru, že zatímco „Kim Čong-un byungjin linie není přesně Kim Ir-sen a Jang Song Thaek není kapsanská frakce ... základní dynamika vypadá poněkud podobně: výzvy vedoucímu systému se setkávají nejen s čistkami, ale s důležitými ideologickými ospravedlněními pro jednotu a poslušnost. “[45]

Viz také

Reference

  1. ^ Hoare 2012, str. 200.
  2. ^ A b C d Lim 2008, str. 37.
  3. ^ Seth 2018, str. 113.
  4. ^ Armstrong 2013, str. 22.
  5. ^ Lim 2015, str. 47.
  6. ^ Sohn 2015.
  7. ^ A b C d E F Osoba 2013.
  8. ^ A b C d Lim 2008, str. 38.
  9. ^ Ahn 1975–1976, str. 20.
  10. ^ A b Cha & Sohn 2012, str. 26.
  11. ^ A b C d E F G h Lim 2008, str. 40.
  12. ^ Lim 2008, str. 38; Cha & Sohn 2012, str. 26.
  13. ^ Cha & Sohn 2012, str. 26; Lim 2008, str. 39
  14. ^ A b C d E F G h i j k l m Lim 2008, str. 39.
  15. ^ A b C d Tertitskiy 2017a, str. 84.
  16. ^ A b Myers 2015, str. 95.
  17. ^ A b Osoba 2013; Lim 2008, str. 39
  18. ^ A b Ra 2019, str. 35.
  19. ^ Myers 2015, str. 95n52.
  20. ^ A b C Hamm 2012, str. 143.
  21. ^ A b C Ra 2019, str. 34.
  22. ^ Denní zpráva 1993, str. 17.
  23. ^ Cha & Sohn 2012, str. 27.
  24. ^ Myers 2015, str. 97.
  25. ^ Tertitskiy 2017a, str. 83.
  26. ^ Posouzení 1968, str. 32.
  27. ^ Ra 2019, str. 34; Ra 2019, str. 34; Lynn 2007, str. 100.
  28. ^ A b C Tertitskiy 2017b.
  29. ^ Cha & Sohn 2012, str. 27; Lim 2008, str. 39.
  30. ^ Tertitskiy 2017a, str. 85.
  31. ^ Tertitskiy 2017a, str. 82.
  32. ^ Tertitskiy 2017b; Tertitskiy 2014
  33. ^ A b Tertitskiy 2014.
  34. ^ Tertitskiy 2017a, str. 87.
  35. ^ Cha & Sohn 2012, str. 28.
  36. ^ A b C Lim 2015, str. 48.
  37. ^ Cha & Sohn 2012, str. 29.
  38. ^ Encyclopaedia Britannica 1973, str. 462A.
  39. ^ A b Seth 2018, str. 114.
  40. ^ Myers 2015, str. 96; Osoba 2013.
  41. ^ Myers 2015, str. 105.
  42. ^ Lim 2008, str. 44.
  43. ^ Ra 2019, str. 59.
  44. ^ Ra 2019, str. 36.
  45. ^ Haggard 2013.

Citované práce

Další čtení

externí odkazy