Joséphin Péladan - Joséphin Péladan

Fotografie Péladana (vpravo) a rumunština spisovatel Alexandru Bogdan-Piteşti, během návštěvy u Bukurešť

Propagační plakát k Salon de la Rose + Croix

Joséphin Péladan (28 března 1858 v Lyon - 27. června 1918 v Neuilly-sur-Seine ) byl francouzský romanopisec a Martinista. Jeho otec byl novinář, který psal o proroctvích a vyznával filozoficko-okultní katolicismus. Založil Salon de la Rose + Croix pro malíře, spisovatele a hudebníky, kteří sdílejí jeho umělecké ideály, Symbolisté zejména.

Životopis

Péladan se narodil v lyonské rodině, která byla oddaně římskokatolická. Studoval na jezuitských vysokých školách v Avignon a Nîmes. Poté, co selhal jeho baccalaureat, Péladan se přestěhoval do Paříže a stal se literárním a uměleckým kritikem.^[1] Jeho starší bratr Adrien studoval také alchymii a okultismus.

Kariéra

V roce 1882^[2] přišel do Paříže, kde mu Arsene Houssaye dala práci na jeho umělecké revizi, L'Artiste. V roce 1884 vydal svůj první román, Le vice suprême,^[2] který doporučoval záchranu člověka okultní magií starověkého Východu.^[3] Jeho román byl okamžitým úspěchem u francouzské veřejnosti, která zažívala obnovený zájem o spiritualitu a mystiku. Román prošel několika tisky.^[1]

Tvrdil, že a Babylonian král nechal titul „Sâr“ své rodině. Péladan Le vice suprême byl protkán Rosekruciánský a okultní témata. Po přečtení Péladanova románu, francouzského básníka Stanislas de Guaita se začal zajímat o okultismus. V Paříži se De Guaita a Péladan seznámili a v roce 1884 se oba rozhodli pokusit se znovu vybudovat středověkou tajnou společnost Rosicrucian Brotherhood. Péladan byl ovlivněn učením Eliphas Lévi.^[1]

Přijali De Guaita a Péladan Gérard Encausse pomoci obnovit bratrství. Encausse, kterému se říkalo pseudonym „Papus“, byl francouzský lékař a okultista narozený ve Španělsku, který psal knihy o kouzlo, Kabala a Tarot. V roce 1888 založil De Guaita Kabalistický řád rosikruciánů. Rosekruciánský řád je legendární a tajný řád, který byl poprvé veřejně dokumentován na počátku 17. století.

Guaitův rozekruciánský řád poskytoval výcvik v Kabala, esoterická forma židovského mysticismu, který se pokouší odhalit skryté mystické vhledy v hebrejštině bible a božská přirozenost. Řád také provedl zkoušky a poskytl vysokoškolské tituly o tématech kabaly. De Guaita měl velkou soukromou knihovnu knih o metafyzických otázkách, magii a „skrytých vědách“. Jeho současníci ho přezdívali „princ rozekruciánů“ pro jeho široké učení o rozekruciánských otázkách.

V 90. letech 19. století byla spolupráce De Guaity, Papuse a Péladana stále více napjatá neshodami ohledně strategie a doktrín. De Guaita a Papus ztratili podporu Péladana, který odešel zahájit konkurenční objednávku. V červnu 1890 Péladan opustil martinský řád a vytvořil kvazi-katolík Ordre du Temple de la Rose + Croix. Péladan byl vůdcem nové objednávky a získal tituly „Imperator“ a „Super Magician“.

Ordre du Temple de la Rose + Croix a Salon de la Rose + Croix

The Ordre du Temple de la Rose + Croix inspiroval Péladana k organizaci odbytiště pro jeho víry týkající se role duchovna a idealismu v umění. Jako kritik umění Péladan hlasitě kritizoval dominantní trendy ve francouzském umění, které zahrnovaly oficiálně schválené styly propagované akademií, a Impresionisté. Výsledkem byla série šesti exponátů Symbolista umělci a přidružení francouzští avantgardní malíři, spisovatelé a hudebníci, jako Salon de la Rose + Croix. Salon byl nesmírně oblíbený u tisku a veřejnosti, ale nedokázal uspět v revoluci ve francouzském umění, jak doufal Péladan.^[1]

Publikace

Portrét Péladana od
Marcellin Desboutin (1891)

Le Vice suprême, román, 1884
Curieuse, 1885
Femmes honnêtes!, 1885
L'Initiation sentimentale, 1887
Istar, 1888
Coeur perdu, 1888
Coeur en peine, 1890
Konkláve Le prochain; pokyny aux cardinaux, 1890
Komentář k deviantnímu mágovi, 1891
L'androgyne, 1891
La Gynandre, 1891
La Typhonia, 1892
Le panthée, 1892
La queste du Graal - proses lyriques de l'éthopée - latinská dekadence; publikováno „au salon de la Rose + Croix“ (1892)
Komentář k devient fée, 1893
Le Théâtre complet de Wagner: les XI opéras scène par scène avec notes biographiques et critiques, 1894
L'art idéaliste et mystique: doctrine de l'ordre et du salon annuel des rose + croix , 1894
Babylone, tragédie, 1895
Melusine, 1895
Le dernier Bourbon, tragédie, 1895
Le livre du žezlo: politika, 1895
La Prométhéide: trilogie d'Eschyle en quatre tableaux, 1895
Le Prince de Byzance, tragédie, 1896
Ipedipe et le Sphinx, tragédie v próze, 1903
Semiramis, tragédie en prose, 1904
La Dernière Leçon de Léonard de Vinci, esej, 1904
La Clé de Rabelais, 1905
De Parsifal à don Quichotte, esej, 1906
La Doctrine de Dante, 1908
La philosophie de Léonard de Vinci d'après ses manuscrits, esej, 1910 (rééd. Stalker, 2007)
De l'Androgyne. Théorie plastique, esej 1910

Viz také

Reference

^ ^A ^b ^C ^d Greer, John MIchael (2003). Nová encyklopedie okultismu. Llewellyn po celém světě. str. 365. ISBN 9781567183368.
^ ^A ^b Lucie-Smith, Edward. (1972) Symbolistické umění. Londýn: Temže a Hudson, str. 109. ISBN 0500201250
^ Rudorff, Raymond, Belle Epoque - Paříž v devadesátých letechSobotní revue Press, New York, 1972. (str. 185-195).

[Greer-1] A ^b ^C ^d Greer, John MIchael (2003). Nová encyklopedie okultismu. Llewellyn po celém světě. str. 365. ISBN 9781567183368.

[ELS-2] A ^b Lucie-Smith, Edward. (1972) Symbolistické umění. Londýn: Temže a Hudson, str. 109. ISBN 0500201250

[3] Rudorff, Raymond, Belle Epoque - Paříž v devadesátých letechSobotní revue Press, New York, 1972. (str. 185-195).

[1]

[2]

[3]