Alexandre Saint-Yves dAlveydre - Alexandre Saint-Yves dAlveydre - Wikipedia
 | tento článek potřebuje další citace pro ověření. (Červenec 2015) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
Alexandre Saint-Yves Marquess Alveydre | |
|---|---|
 Saint-Yves d'Alveydre v roce 1892 | |
| narozený | 26. března 1842 |
| Zemřel | 5. února 1909 (ve věku 66) Pau, Pyrénées-Atlantiques, Francie |
| Národnost | francouzština |
| obsazení | Autor |
| Známý jako | Okultismus |
| Hnutí | Synarchismus |
| Manžel (y) | La Comtesse De Keller (m. 1877) |
Alexandre Saint-Yves, markýz z Alveydre (26. března 1842 - 5. února 1909) byl Francouz okultista kdo upravil díla Fabre d'Olivet (1767–1825) a na oplátku nechal své nápady adaptovat Gérard Encausse alias Papus. Jeho práce na „L'Archéomètre“ hluboce ovlivnila mladé René Guénon. On vyvinul termín Synarchie „Sdružení každého se všemi ostatními“ do politické filozofie a jeho představy o tomto typu vlády se ukázaly jako vlivné v politice a okultismu.[1]
Životopis
Raná léta
Narozen v Paříži, od rodina pařížských intelektuálů a syn psychiatra Guillaume-Alexandre Saint-Yvesa zahájil svou kariéru jako lékař na námořní akademii v Brest kterou brzy opustil poté, co onemocněl. V roce 1863 se přestěhoval do Trikot kde se spojil s Victor Hugo. V roce 1870 se vrátil do Francie bojovat v Franco-pruská válka během kterého byl zraněn.
Poté zahájil kariéru jako státní úředník. V roce 1877 se Saint-Yves setkal a oženil se Hraběnka Marie de Riznitch-Keller, příbuzný Honoré de Balzac a přítel císařovny Eugénie de Montijo, což je krok, který ho učinil nezávisle bohatým. Zbytek života zasvětil výzkumu a měl velké množství vlivných kontaktů včetně Victor Hugo. Saint-Yves později znal mnoho významných jmen francouzského okultismu, jako byl markýz Stanislas de Guaita, Joséphin Péladan a Oswald Wirth a byl členem řady Rosekruciánský, a Svobodný zednář stylové objednávky. Saint-Yves údajně zdědil noviny jednoho z velkých zakladatelů francouzského okultismu, Antoine Fabre d'Olivet (1762–1825).
V roce 1877 vydal básnickou sbírku „Lyrický zákon“ a „Klíče Orientu“. Ve druhé knize představuje řešení (založené na rozvíjení náboženského porozumění mezi Židy, křesťany a Muslimové ) k „otázce Orientu“, vyvolané rozpadem Osmanská říše což způsobilo napětí v EU U a střední východ.
Začal také studovat vývoj průmyslových aplikací mořských rostlin („Využití extraktů z Mořská řasa „byl publikován v roce 1879), ale pro nedostatek kapitálu nemohl operaci provést. V roce 1880 mu byl udělen titul Markýz z Alveydru vládou San Marino.
Jeho kniha Mission des Juifs (1884) byl příznivý pro Židé. Materiál z něj byl použit pro Tajemství Židů, an antisemitský trakt připsaný Yuliana Glinka.
Rozvoj synarchie
Saint-Yves použil tento výraz Synarchie ve své knize La France vraie popsat to, co považoval za ideální forma vlády.[2] V reakci na vznik anarchista ideologie a hnutí, Saint-Yves vypracoval konzervativnější politicko-teologické vzorec v sérii 4 knih od roku 1882, o nichž se domníval, že by vedly k harmonickému společnost tím, že to považuje za organická jednota. Tento ideál částečně vycházel z jeho idealizovaného pohledu na život ve středověké Evropě a také z jeho představ o úspěšné vládě v Indii, Atlantis a starověký Egypt. Hájil sociální diferenciaci a hierarchie se spoluprací mezi sociální třída, překračující konflikt mezi sociálními a ekonomickými skupinami: Synarchie, na rozdíl od anarchie. Konkrétně si Saint-Yves představil a evropský společnost s vládou složenou ze tří rady, zastupující ekonomická síla, soudní moc, a vědecká společnost, z nichž metafyzická komora svázal celou strukturu dohromady.[3] Tyto myšlenky byly také ovlivněny díly jako Platón je Republika a tím Martinismus. Ovlivňovali také mladé René Guénon který ve svém raném životě publikoval několik článků o l'Archéomètre. L'Archéomètre upravil a publikoval Gérard Encausse alias Papus po Saint-Yvesově smrti.
Jako součást tohoto konceptu vlády dal Alexandre Saint-Yves d'Alveydre důležitou roli tajné společnosti nebo přesněji esoterický společnosti, které se skládají z věštci a kdo hlídal vládu ze zákulisí. Viděl Rosekruciány jako splnění této role ve středověké Evropě a byl zapleten s řadou zednářů a dalších skupin, které se hlásily k původu z Templáři.
Kontakt s Agarthou
V průběhu roku 1885 navštívila Saint-Yves skupina východních zasvěcenců, z nichž jeden byl jmenován princem Hardjij Scharipf. Tehdy spojil synarchii s „vystoupali mistři "se sídlem v jeskyních Agartha, který s ním údajně komunikoval telepaticky. O tomto tajném místě napsal ve své „Mission de l'Inde en Europe“ vydané v roce 1886. Obával se, že toho odhalil příliš mnoho a očividně pod vlivem svých orientálních kontaktů zničil až na dvě kopie této knihy. Jeden z nich vlastnil Gérard Encausse alias Papus, který jej upravil a publikoval v roce 1910.
Saint-Yves věřil, že starověký synarchista světová vláda byl převeden na Agartha (nebo Aggartha) v rámci a dutá Země na začátku Kali Yuga věk kolem 3 200 př. n.l.[4] Saint-Yves d'Alveydre byl muž, který skutečně představil koncept Agarthy v západním světě. Tento koncept byl později vyvinut Zam Bothiva a Fraternité des Polaires ve Francii, a co je důležitější, Thule-Gesellschaft v Nacionalistické kruhy Německa.
Poslední roky
Po Saint-Yvesově smrti byly části spisů, které po sobě zanechal, sestaveny skupinou jeho přátel a oddaných poháněných Gérard Encausse alias Papus do svazku s názvem l'Archéomètre. Název je Saint-Yvesovým jménem pro barevně kódovaný diagram, který vytvořil, zobrazující symbolickou korespondenci mezi prvky astrologie hudba, abecedy, gematria a další oblasti. Tato kniha byla přeložena do španělštiny a do angličtiny byla přeložena poprvé v roce 2007 (čeká se na vydání).[Citace je zapotřebí ]
Vliv
Hlavním žákem Saint-Yvesa byl prominentní okultista Gérard Encausse alias Papus, který založil řadu společností založených na synarchistických myšlenkách. Zahrnuty jsou i další významní následovníci Victor Blanchard (1878–1953), Nizier Anthelme Philippe, René A. Schwaller de Lubicz, René Guénon a Emile Dantinne.
Myšlenky Saint-Yvese ovlivnily bouřlivou francouzskou politiku na počátku dvacátého století, kdy sloužily jako model pro řadu pravicových skupin a také v Mexiko kde synarchistické skupiny hrály hlavní politickou roli. Teorie týkající se synarchistických skupin se také staly klíčovým prvkem v řadě konspirační teorie.
Saint-Yves na Velké sfingě v Gíze
Jedna z nejvlivnějších teorií Saint-Yvesa v dnešní době byla vedlejším rysem jeho práce. Toto je jeho tvrzení, že Velká sfinga byla mnohem starší, než si mysleli egyptologové, protože byla vytvořena kolem roku 12 000 př. Věřil, že Sfinga byla vytvořena uprchlíky před zničením Atlantis. Nezakládal toto tvrzení na žádném fyzickém důkazu. Saint-Yvesův žák René A. Schwaller de Lubicz byl tedy inspirován vyšetřovat věk Sfingy a ve výsledku inspiroval pokračující Velká kontroverze Sfingy přes věk památníku.
Další čtení
- Markýz Alexandre Saint-Yves d'Alveydre, Království Agarttha: Cesta do duté Země (úvod do Joscelyn Godwin; Vnitřní tradice, 2008). ISBN 978-1-59477-722-6
Bibliografie
- Le Retour du Christ, 1874
- Clefs de l'Orient, 1877
- Testament lyrique, 1877
- Le Mystère du Progrès, 1878
- De l'utilité des algues marines, 1879
- Mission des Souverains, 1882
- Mission des Ouvriers, 1882
- Mission des Juifs, 1884
- Mission de l'Inde, 1886
- Les funérailles de Victor Hugo, 1885
- La France vraie ou la Mission des Français, 1887
- Voeux du syndicat de la Presse économique, 1887
- Les Etats-généraux du suffrage universel, 1888
- Le centenaire de 1789 - závěr Sa, 1889
- L'ordre économique dans l'Electorat et dans l'Etat, 1889
- Le poème de la Reine, 1889
- Maternité royale et mariages royaux, 1889
- L'Empereur Alexandre III épopée russe, 1889
- Vítězství Jeanne d'Arc, 1890
- Des brevets pour des applications de l'Archéomètre, 1903 et suivantes
- Théogonie des Patriarches, 1909, posmrtné vydání
- L'Archéomètre - Clef de toutes les religions et de toutes les sciences de l'Antiquité - Réforme synthétique de tous les arts contemporains, 1910, posmrtné vydání
Poznámky a odkazy
- ^ Pym, Michael (listopad 1926). „Svatý Yves D'Alveydre“. Obhájce míru spravedlností. 88 (11): 609–614. JSTOR 20661410.
- ^ Saint-Yves d'Alveydre, La France vraie (Paříž: Calmann Lévy, 1887).
- ^ André Nataf, Wordsworthův slovník okultismu (Wordsworth Editions Ltd; 1994).
- ^ Joscelyn Godwyn, Arktos: Polární mýtus ve vědě, symbolismu a nacistickém přežití, str. 84 (Adventures Unlimited Press, USA; 1996).
.jpg){kind=link}