John-Paul Himka - John-Paul Himka - Wikipedia

John-Paul Himka
JPH 100806-2.jpg
narozený (1949-05-18) 18. května 1949 (věk 71)[1]
Detroit[1]
Akademické pozadí
VzděláváníMichiganská univerzita BA (1971) Byzantsko-slavistická studia
Ph.D. Dějiny[1]
Alma materMichiganská univerzita
Teze„Polský a ukrajinský socialismus: Rakousko, 1867–1890“  (1977)
Akademická práce
DisciplínaDějiny
InstituceUniversity of Alberta
Hlavní zájmyDějiny východní Evropy, Ukrajina[2]

John-Paul Himka (ukrajinština: Іван-Павло Химка; narozen 18. května 1949 v Detroit, Michigan ) je americký -kanadský historik a profesor dějin University of Alberta v Edmonton.[1] Himka získal titul BA v oboru byzantsko-slovanská studia a titul Ph.D. v historii od Michiganská univerzita v roce 1971, respektive 1977.[1] Titul jeho Ph.D. disertační práce byla Polský a ukrajinský socialismus: Rakousko, 1867–1890. Jako historik byl Himka marxista v 70. – 80. letech, ale stal se ovlivněn postmodernismus v 90. letech. V roce 2012 definoval svou metodiku v historii jako „eklektický ".[3]

Život

Himka je smíšeného etnického původu, ukrajinština (z otcovy strany) a italská (z matčiny strany). Zpočátku se chtěl stát řeckokatolickým knězem a studoval na Seminář sv. Bazila ve Stamfordu, Connecticut. Kvůli radikalizaci svých politických názorů doleva do konce 60. let se však tomuto povolání neusiloval.[3]

Kariéra

Od roku 1977 učil na univerzitě v Albertě, katedře historie a klasiky.[4] Řádným profesorem se stal v roce 1992 a v roce 2014 odešel z univerzity.[1] Himka je držitelem několika ocenění a stipendií, zejména Rutherford Award for Excellence in Undergraduate Teaching v roce 2006, Philip Lawson Award for Excellence in Teaching,[5] a cenu J. Gordin Kaplana za vynikající výzkum.[6] Působil jako spolueditor časopisu Encyklopedie Ukrajiny pro tři svazky věnované historii.[7]

Himka, který cestoval na Ukrajinu, aby provedl výzkum od roku 1976, začal pracovat s akademiky v Lvovská univerzita Katedra historie. Zpočátku se Himka zaměřil na Galicie sociální dějiny v 19. a 20. století.[8] 1988 1000. výročí pokřesťanštění Ruska zapálil jeho zájem o historii Řeckokatolická církev a vliv církve na vývoj ukrajinského nacionalismu.[8] V roce 2002 zkoumal socialismus v Habsburg Galicie, dříve autonomní oblast na západní Ukrajině, posvátná kultura Východní Slované (na ikonografie zejména) a Holocaust na Ukrajině. Od konce 90. let se jeho spory o to, čemu on říká ukrajinské „nacionalistické historické mýty“, staly předmětem narůstajících, někdy vyhřívaných debat jak na Ukrajině, tak Ukrajinská diaspora (zejména v Severní Americe). Himka zpochybnil výklad Holodomor jako genocida a pohled na to Ukrajinský nacionalismus a nacionalisté nehráli žádnou nebo téměř žádnou roli v Holocaust na Ukrajině. Rovněž se postavil proti oficiální oslavě takových nacionalistických hrdinů jako Roman Shukhevych a Štěpán Bandera na Ukrajině během předsednictví Viktor Juščenko.[3]

Základním sporem mezi stoupenci národního mýtu a mnou je, zda Organizace ukrajinských nacionalistů (dále OUN) a její ozbrojené síly se ukrajinská povstalecká armáda (dále jen UPA, z jejích ukrajinských iniciál) účastnila holocaustu. To zcela popírají. Můj výzkum však naznačuje, stejně jako výzkum vědců z celého světa, že účast byla významná.

— John-Paul Himka [6]

Ve svém článku z roku 1996 Krakivski visti a Židé, 1943: Příspěvek k dějinám ukrajinsko-židovských vztahů během druhé světové válkyzveřejněné v Journal of Ukrainian Studies, na základě dřívějších ukrajinských jazykových verzí představených v roce 1991 v Kyjevě a 1993 v Jeruzalémě v Ukrajinsko-židovské vztahy konference Himka napsal, že historie ukrajinsko-židovských vztahů během druhé světové války byla překvapivě nedostatečně prošetřena. Citoval Himka Raul Hilberg "monumentální studie", Zničení evropských Židů jako zdroj používaný historiky.[9] V reakci na tuto mezeru představil Himka svou podrobnou studii o vydání řady antisemitských článků v roce 1943 ve „vlajkové lodi ukrajinské žurnalistiky za nacistické okupace“, krakovského deníku Krakivs'ki Visti.[10]:82 Primárními zdroji pro jeho studium byly články i záznamy z Krakivs'ki Visti udržuje Ukrajinsko-kanadský Michael Chomiak, který se narodil na Ukrajině ve 10. letech 20. století jako Mykhailo Khomiak a změnil si jméno na Michael Chomiak, když na konci druhé světové války emigroval do Kanady. The Provinční archiv v Albertě získal Chomiakovy záznamy v roce 1985 po Chomiakově smrti. Byl hlavním redaktorem časopisu Krakivs'ki Visti od roku 1940 do roku 1945. Himka je jeho zeť.[10]:82 Himka popsal jak Krakivs'ki Visti „hrál v ukrajinském životě důležitou a obecně pozitivní roli,“[10]:83 "sloužící jako nárazník mezi německými okupačními orgány a obyvateli Obecné vedení."[10]:84 V reakci na objednávku německého tiskového šéfa z května 1943 vydávaly noviny od 25. května do července antisemitské články[10]:85 které byly přijaty negativně ukrajinskou inteligencí obecně.[10]:95

Himka dokončil sérii tří hlavních studií o historii ukrajinské Haliče v 19. století. První, Socialismus v Haliči: vznik polské sociální demokracie a ukrajinský radikalismus (1860–1890) byla zveřejněna v roce 1983.[11] Druhý, Galicijští vesničané a ukrajinské národní hnutí v devatenáctém století[12] vyšlo v roce 1988. Třetí, Náboženství a národnost na západní Ukrajině: Řeckokatolická církev a rusínské národní hnutí v Haliči, 1867–1900, která je „věnována vzájemným vztahům mezi církví a státem“, byla zveřejněna v roce 1999.[13] V recenzi knihy v Harvardská ukrajinská studia, Popsal Larry Wolff Náboženství a národnost na západní Ukrajině jako jemný, sofistikovaný a bystrý popis „důležitého a hluboce složitého historického problému“. Wolff píše, že Himkův výzkum „vede k podmíněnému a evolučnímu pohledu na národnost, v němž se několik různých forem a skloňování národní identity navzájem střetávají v kulturní soutěži, posílené nebo zmenšené různými historickými silami, včetně náboženství, bez jakéhokoli předem stanoveného výsledku. " Himka, „který se zabývá důležitou otázkou národní identity, významně přispívá nejen k historii ukrajinské národnosti, ale také k obecnému teoretickému chápání moderního nacionalismu.“[14]:476[15]:397 Himka používá "koncepty národnosti a nacionalismu vyvinuté Ernest Gellner, E.J. Hobsbawm, a Miroslav Hroch.[16] Himka poznamenal, že „řeckokatolický případ v Haliči“ je „neuvěřitelně transparentním příkladem toho, jak moc může být při budování národnosti zahrnuta agentura a volba.“[13]:163

Ve svém článku z roku 2005 Válečná kriminalita: Prázdné místo v kolektivní paměti ukrajinské diaspory Válečná kriminalita[17] zkoumal materiál, který vzešel z důležité konference o ukrajinsko-židovských vztazích, která se konala v roce 1983 a která se konala k 50. výročí Sovětský hladomor v letech 1932–33.[18] stejně jako „aktuální elektronická média a poslední roky Ukrajinský týdeník, doplněno zpětným vzorkováním článků od Svobody. “[18] Na konferenci v roce 1983 profesor Yaroslav Bilinsky popřel „příčinnou souvislost mezi údajnou spoluprací komunistů židovského původu v kolektivizaci zemědělství a velkého hladomoru a jakoukoli prokázanou spoluprací extremistů ukrajinského původu v holocaustu.“ “[17]

Jeho kniha z roku 2009, Ikonografie posledního soudu v Karpatech, byl výsledkem deseti let výzkumu "v celém regionu EU" Karpaty, kde „našel výraznou a nadnárodní směsici gotického, byzantského a novgorodského umění“.[19]

Ve své kapitole Etnický původ a podávání zpráv o masových vraždách: Krakivs′ki visti, vraždy NKVD z roku 1941 a Vinnycká exhumace,[20] Himka zkoumal, jak Krakivs'ki Visti, "důležité [ukrajinské] nacionalistické noviny" "informovaly o dvou případech masového násilí ze strany Sověti 1941 Masakry vězňů NKVD a 1943 Masakr Vinnycja. Napsal to Himka Krakivs'ki Visti „etnizoval jak pachatele, tak oběti, přičemž první připisoval židovskou identitu a druhou označoval za téměř výlučně ukrajinskou.“[21]:17

Osobní život

John-Paul Himka je ženatý s Chrystií Chomiak,[1] Dcera Mykhaila Chomiaka (1905 - 1984).[22][23] Himka se dozvěděl o roli Chomiaka jako redaktora Krakivs'ki Visti v Chomiakových osobních novinách poté, co zemřel v roce 1984.[24][25] Mají dvě děti.[1]

Ocenění

Byl mu udělen každoroční profesorský titul Killam 2001-2002[8]

  • Antonovychova cena (1988)
  • Rutherford Award for Excellence in Undergraduate Teaching (2006)
  • Cena Philipa Lawsona za vynikající výsledky ve výuce [5]
  • Cena J. Gordin Kaplana za vynikající výzkum

Bibliografie

Knihy
  • Socialismus v Haliči: Vznik polské sociální demokracie a ukrajinský radikalismus (1860–1890) (1983)
  • Galicijští vesničané a ukrajinské národní hnutí v devatenáctém století, Palgrave Macmillan (1988)
  • Náboženství a národnost na západní Ukrajině: Řeckokatolická církev a rusínské národní hnutí v Haliči, 1867–1900 (1999)
  • Ikonografie posledního soudu v Karpatech (2009)
Upravené a společně upravené svazky
  • (Pomocný redaktor.) Přehodnocení ukrajinské historie (1981)
  • (Redaktor, překladatel a autor úvodu.) Rosdolsky, Roman. Engels a „nehistorické“ národy: národní otázka v revoluci roku 1848 (1986)
  • Galicie a Bukovina: Příručka pro výzkum o západní Ukrajině, konec 19. a 20. století (1990)
  • Spolueditor (s Hansem-Joachimem Torkem). Německo-ukrajinské vztahy v historické perspektivě (1994)
  • Spolueditor (s Andriyem Zayarnyukem). Dopisy z nebe: Populární náboženství v Rusku a na Ukrajině (2006)
  • Spolueditor (s Joannou Beatou Michlic). Přináší temnou minulost na světlo: Recepce holocaustu v postkomunistické Evropě (2013)
Pozoruhodné články
  • „Krakivski visti a Židé, 1943: Příspěvek k dějinám ukrajinsko-židovských vztahů během druhé světové války.“ Journal of Ukrainian Studies 21, č. 1–2 (léto – zima 1996): 81–95.
  • „Ukrajinská spolupráce při vyhlazování Židů během druhé světové války: vyřešení dlouhodobých a konjunkturálních faktorů.“ Studie o současném židovství 13 (1997): 170–189.
  • „Středoevropská diaspora ve stínu druhé světové války: galicijští Ukrajinci v Severní Americe.“ Rakouská historická ročenka 37 (2006): 17–31.
  • „Překážky integrace holocaustu do postkomunistických východoevropských historických příběhů.“ Kanadské slovanské dokumenty 50, č. 3–4 (září – prosinec 2008): 359–372.
  • „Důležitost situačního prvku ve východoevropském fašismu.“ Východní střední Evropa 37 (2010): 353–358.
  • „Debaty na Ukrajině o nacionalistickém zapojení do holocaustu, 2004–2008.“ Dokumenty národností 39, č. 3 (květen 2011): 353–370.
  • „Lvovský pogrom z roku 1941: Němci, ukrajinští nacionalisté a masopustní dav.“ Kanadské slovanské dokumenty 53, č. 2–3–4 (červen – září – prosinec 2011): 209–243.
  • „Moje minulost a identity“ (PDF). Journal of Ukrainian Studies (35–36): 1–4. 2010–2011. poprvé publikováno v roce 1999 v Intelektuálové a artikulace národa.[26]
  • „Intervence: zpochybnění mýtů ukrajinských dějin dvacátého století.“ v Konvoluce historické politiky, editoval Alexei Miller a Maria Lipman, 211–238. Budapešť a New York: Central European University Press, 2012.[6]
  • „Ukrajinské vzpomínky na holocaust: Zničení Židů, jak se odráží v pamětech shromážděných v roce 1947.“ Kanadské slovanské dokumenty 54, č. 3–4 (září – prosinec 2012): 427–442.
  • Válečná kriminalita: Prázdné místo v kolektivní paměti ukrajinské diaspory Válečná kriminalita 2. září 2001. Válečná kriminalita: Prázdné místo v kolektivní paměti ukrajinské diaspory. “ Prostory identity 5, č. 1 (duben 2005).

Reference

  1. ^ A b C d E F G h Himka, John-Paul. „John-Paul Himka: CV“. University of Alberta, Department of History and Classics. Archivovány od originál (PDF) dne 27. ledna 2016. Citováno 13. prosince 2016.
  2. ^ „John-Paul Himka“. UAlberta.academia.edu. nd. Citováno 10. června 2018.
  3. ^ A b C Інтерв'ю: Іван-Павло Химка: 'Я пережив багато методологічних мод' [Rozhovor: John Paul Himka „Prožil jsem mnoho metodických trendů“] (v ukrajinštině). Historians.in.ua. 2. dubna 2012. Citováno 13. prosince 2016.
  4. ^ John-Paul Himka, Životopis. Archivováno 2017-01-27 na Wayback Machine Katedra historie a klasiky, University of Alberta.
  5. ^ A b Docent John-Paul Himka. United States Holocaust Memorial Museum.
  6. ^ A b C John-Paul Himka, Výzvy mýtů ukrajinských dějin dvacátého století. Katedra historie a klasiky, University of Alberta, strana 3 v PDF.
  7. ^ John-Paul Himka, Kanadský institut ukrajinských studií.
  8. ^ A b C Janelle, Jacqueline (8. února 2002). „Historie Dr. Johna-Paula Himky: profesor Killam se vrací do historie dříve, než byla historie“. FOLIO, University of Alberta. Citováno 10. června 2018.
  9. ^ Hinberg, Raul (2003) [1961]. Zničení evropských Židů. Yale University Press. 1, 388. ISBN  0300095929.
  10. ^ A b C d E F Himka, John-Paul (léto – zima 1996). „Krakivski visti a Židé, 1943: Příspěvek k dějinám ukrajinsko-židovských vztahů během druhé světové války“. Journal of Ukrainian Studies. 21: 81–95.
  11. ^ Himka, John-Paul (1983). Socialismus v Haliči: vznik polské sociální demokracie a ukrajinský radikalismus (1860–1890). Harvard University Press pro. Harvardský ukrajinský výzkumný ústav. str. 244. ISBN  0-916458-07-5.
  12. ^ Himka, John-Paul (1988). Galicijští vesničané a ukrajinské národní hnutí v devatenáctém století. New York: St. Martin’s Press. ISBN  0920862543.
  13. ^ A b Himka, John-Paul (1999). Náboženství a národnost na západní Ukrajině: Řeckokatolická církev a rusínské národní hnutí v Haliči, 1867–1900. Montreal a Kingston: McGill / Queen’s University Press. str.236. ISBN  978-0-7735-1812-4.
  14. ^ Wolff, Larry (prosinec 1997). "Recenze". Harvardská ukrajinská studia. XXI (3–4): 475. JSTOR  41036711.
  15. ^ Plokhy, Serhii (1. září 2000). „Recenze: Náboženství a národnost na západní Ukrajině. Řeckokatolická církev a rusínské národní hnutí v Haliči, 1867–1900 John-Paul Himka“. Kanadské slovanské dokumenty. Ottawa, Ontario. 42 (3): 397–399. JSTOR  40870196.
  16. ^ Wozniak, Peter (červenec 1999). "Recenze Náboženství a národnost na západní Ukrajině". Recenze H-Net v humanitních a sociálních vědách: Habsburg.
  17. ^ A b „Válečná kriminalita: prázdné místo v kolektivní paměti ukrajinské diaspory“. Prostory identity. 5 (1). 11. dubna 2005. Citováno 10. června 2018.
  18. ^ A b Potichnyj, Peter J .; Aster, Howard, eds. (1988). Ukrajinsko-židovské vztahy v historické perspektivě. Edmonton: Kanadský institut ukrajinských studií.
  19. ^ Himka, John-Paul (2009). Ikonografie posledního soudu v Karpatech. Odborná publikace. str. 328. ISBN  978-0802098092.
  20. ^ Himka, John-Paul. Bartov, Omer; Weitz, Eric D. (eds.). Etnická příslušnost a hlášení masových vražd: Krakivs′ki visti, vraždy NKVD z roku 1941 a Vinnycká exhumace. Shatterzone of Empires: koexistence a násilí v německém, habsburském, ruském a osmanském pohraničí. Bloomington: Indiana University Press Year = 2013. str. 528. ISBN  978-0-253-00635-6.
  21. ^ Bartov, Omer; Weitz, Eric D. (eds.). Úvod. Shatterzone of Empires: koexistence a násilí v německém, habsburském, ruském a osmanském pohraničí. Bloomington: Indiana University Press Year = 2013.
  22. ^ Colby Cosh (8. března 2017). „Samozřejmě je to„ novinka “, že Grampa Freelandu byla nacistickým spolupracovníkem, i když to Rusové šíří.“. Národní pošta.
  23. ^ John-Paul Himka. „Etnická příslušnost a hlášení masových vražd: Krakivs'ki visti„Vraždy NKVD z roku 1941 a Vinnycká exhumace“. Čas a prostor. Lviv: University of Alberta. Archivovány od originál dne 02.04.2015. Citováno 2017-03-10. Krakivs'ki visti publikoval materiály z německých novin, zejména z nacistického stranického orgánu Völkischer Beobachter, které se objevovaly často. Články byly také přeloženy z Berliner Illustrierte Nachtausgabe a všechny nejdůležitější berlínské noviny.
  24. ^ Robert Fife, šéf kanceláře Ottawa (7. března 2017). „Freeland věděla, že její dědeček byl redaktorem nacistických novin“. Zeměkoule a pošta. Ačkoli [Himka] připustil, že pan Chomiak byl nacistický spolupracovník, tvrdil, že Němci vydali redakční rozhodnutí o šíření antisemitských článků a jiné nacistické propagandy.
  25. ^ David Pugliese (8. března 2017). „Dědeček Chrystie Freelandové byl skutečně nacistický spolupracovník - tolik k ruské dezinformaci“. Občan Ottawa. Chomiak redigoval článek nejprve v polském Krakově (Krakov) a poté ve Vídni. Důvod, proč redigoval článek ve Vídni, byl ten, že musel uprchnout se svými nacistickými kolegy, když Rusové postupovali do Polska.
  26. ^ Suny, Ronald Grigor; Kennedy, Michael D., eds. (1999). Intelektuálové a artikulace národa. University of Michigan Press. ISBN  978-0-472-08828-7.

externí odkazy