Vilhelm Grønbech - Vilhelm Grønbech

Vilhelm Grønbech
Vilhelm Grønbech.jpg
narozený(1873-06-14)14. června 1873
Allinge-Sandvig, Dánsko
Zemřel21.dubna 1948(1948-04-21) (ve věku 74)
Helsingør, Dánsko
Národnostdánština
Akademické pozadí
Alma mater
Akademická práce
Disciplína
  • Filologie
Subdisciplína
Instituce
  • Kodaňská univerzita
Hlavní zájmyGermánské pohanství

Vilhelm Peter Grønbech (14. června 1873-21. Dubna 1948) byl a dánština filolog a historik náboženství. Byl profesorem dějin náboženství na Kodaňská univerzita a měl také velký vliv na dánský intelektuální život, zejména během druhé světové války a po ní.

Život a kariéra

Grønbech se narodil v roce Allinge, na Bornholm. Jeho rodina se přestěhovala do Kodaně a od roku 1890 studoval filologie na univerzitě v Kodani (dánština s latinským a anglickým jazykem jako středními předměty),[1] při práci v Královská knihovna a jako učitel. V roce 1902 získal doktorát za studium historické fonetiky turečtina, poté začal učit na univerzitě, nejprve jako docent a poté v letech 1908 až 1911 jako lektor anglické literatury a zároveň pracoval jako varhaník kostela. Vydal knihu básní a studii o dialektu Buchara.[2] V roce 1909 první díl jeho práce Germánské pohanství, Vor Folkeætt i Oldtiden (Anglický název Kultura germánů) byl publikován a v roce 1911 se stal docentem v dějinách náboženství. Po objevení se zbývajících tří svazků Vor Folkeætt i Oldtiden v roce 1912 a související eseje "Religionsskiftet i Norden" o konverze Skandinávie (1913) University of Leipzig usiloval v roce 1914 o udělení profesury a v roce 1915 byl jmenován profesorem dějin náboženství v Kodani, kde působil až do roku 1943.[3][2] Na začátku své kariéry učil také na státní vysoké škole pedagogické a od roku 1918 do roku 1920 vedl dánskou společnost pro psychický výzkum.[1]

Během Německá okupace Dánska ve druhé světové válce si Grønbechovy přednášky získaly velké publikum a po válce založil periodikum Frie Ord s teologem Hal Koch. To probíhalo od roku 1946 do roku 1948, přičemž hlavním přispěvatelem byl Grønbech, a byl rychle úspěšný a během několika měsíců od svého založení měl 6 000 předplatitelů.[4] Několik jeho publikovaných článků bylo publikováno v posmrtných sbírkách; přednáškový cyklus z roku 1943 v Borupova vysoká škola v Kodaň byla zveřejněna ze stenografických přepisů jako Lyset z Akropolis (Světlo z Akropole, 1950).[5]

Grønbech byl nominován na Nobelova cena za literaturu jedenáctkrát.[6] V roce svého odchodu do důchodu mu Allinge udělil čestné občanství a Královská dánská akademie věd a dopisy mu udělil bezplatné bydliště v Lundehave v Helsingør; zemřel v Helsingøru v roce 1948.[1]

Grønbech byl dvakrát ženatý, v roce 1900 s Pauline Ramm, která zemřela v roce 1946, a v srpnu 1947 s Honorine Louise Hermelinová, rektor Švédů lidová střední škola pro ženy ve Fogelstadu ve Švédsku. Jeho syn Kaare Grønbech, narozen v roce 1901, byl odborníkem na asijské jazyky.[1] Grønbech nařídil zničit jeho papíry,[7] ale Královská knihovna má velký archiv.[1][8]

Publikace a názory

Přestože byl Grønbech vycvičen jako filolog, zaměřil se na své nejstarší velké dílo, Vor Folkeætt i Oldtiden, analyzoval klíčové pojmy za účelem pochopení podstaty náboženství, a tedy i kultury.[9] Stejnou metodu později použil při studiu řeckých, středověkých a indických mystiků (Mystikere i Europa og Indien, 4 svazky, 1925, 1932, 1934, přičemž poslední svazek je věnován básníkům 19. století) a dvě studie Řecka a helénistického Říma, Hellenismen (1940; publikovány 2 svazky, projektovaný třetí není dokončen) a Hellas (4 svazky, 1942, 1944, 1945). Byl neobvykle schopný se ponořit do myšlenkového systému, který chtěl popsat,[1] tak, že podle slov svého životopisce v anglickém jazyce mohl „psát o tom, jako by přijal jeho teze a principy“, a „není možné přesně vymezit, co musí jeho vlastní náboženské - nemluvě o politických - přesvědčeních byly."[10][11] Přijetí více realit (ale pouze jedné skutečnosti) je a leitmotiv ve své práci[12] a dal své druhé sbírce básní, vydané v roce 1941, název Solen har mange veje (Slunce má mnoho cest).[13] Počínaje hodně přetištěnou esejí „Primitiv Religion“ z roku 1915 zaujal tehdy revoluční postoj ve vztahu k „primitivnímu“ myšlení a odmítl evoluční hypotézu, z níž vycházela díla jako např. Frazer je Zlatý větev[14] a místo toho zastávat názor, že takzvané „primitivní“ náboženství je stejně složité jako moderní náboženství a liší se od něj v přímém vztahu mezi „primitivními“ lidmi a jejich světem; tvrdil, že označit kulturu za „primitivní“ říká o nich méně než o „našem vlastním úžasu, že lidé se od nás mohou lišit“.[15] Tato otevřenost v kombinaci s jeho intenzivním používáním parafráze může ztěžovat rozlišení jeho vlastního postavení od postojů myslitelů, které zobrazuje, například při prezentaci Empedokles, pomyslel si Hellas, Svazek 4.[16]

Grønbech skutečně věřil v důležitost „harmonie“, kterou považoval za pronikání života náboženstvím,[17] konkrétně jako společnost tvořící „společenství věřících“.[18] Považoval důraz na jednotlivce za destruktivní, a proto kritizoval Kierkegaard v několika jeho pracích ho kdysi charakterizoval jako „poslední odnož středověkého mysticismu a jeho sobeckých zájmů a s ním spojenou scholastiku“.[19] Byl kritický Goethe, o kterém napsal dvousvazkovou knihu (1935, 1939), protože při hledání harmonie neocenil potřebu společenství věřících.[20] Naproti tomu se zdá, že cítil spřízněnost s Herder[1][21] a ve svém ocenění obou předběhl literární módu Schlegel a Blake.[22]

Grønbech byl obecně vůči mystikům podezřelý, protože mystickou zkušenost považoval za neodmyslitelně sobeckou; k tomuto závěru dospěl po rané mystické zkušenosti.[23] Udělal výjimky například pro Wordsworth, kterého považoval za mystika, který dosáhl harmonie;[24] v celé své práci věnované mystice Svatá Tereza, píše o ní „ironicky humo [u] r“, ale charakterizuje ji tak, že „podkopala autoritu, na kterou se odvolávala“, čímž přispěl k revoluci v myšlenkách, které „vytáhly lidskou bytost ze společné církve“.[25] Podle jeho názoru uvedeného v jeho druhém velkém díle Religiøse strømninger i det nittende aarhundrede (Náboženské proudy devatenáctého století, 1922; přeložené vydání Náboženské proudy v 19. století, 1964[11][26]),[2] revoluce, která zahájila moderní dobu krize západního náboženství, začala ne v šestnáctém století s Protestantská reformace ale kolem roku 1770 s rozvojem Romantismus,[26] a Darwinovský teorie evoluce obnovila víru ve vesmír zákonů a byla základem nové náboženské harmonie.[11][27] Knihu rovněž považoval za zásadní prostředek sjednocení moderních lidí ve sdílené zkušenosti, „který vyvedl moderního člověka z jeho osamělého vězení“.[28]

Grønbechova kniha o helenismu byla výsledkem jeho práce na třídílné analýze raného křesťanství, Ježíši, menneskesønnen (Ježíš, Syn člověka, 1935), Paulus (St Paul, 1940) a Kristus (Kristus, 1941). Interpretoval Ježíše jako „agitátora ve světě ducha“, který se pokusil vytvořit Boží království na zemi; první kniha, Ježíš, je jednodušeji napsán než jiná jeho díla a vyvolal negativní ohlasy, ale stal se jeho nejčtenější knihou.[29] Jeden recenzent Ježíš poznamenal, že Grønbechovým tématem, které viděl v Ježíši, bylo přikázání jednoduše žít, spíše než analyzovat morálku.[30] Další dva svazky a práce o helenismu se objevily až po okupaci Dánska a jeho zacházení s helenistickým Římem lze často číst jako použitelné pro jeho vlastní období.[31]

Vliv

Grønbechovy myšlenky měly v Dánsku vliv a zasáhly široké populární publikum.[32] Jeho spisy a zejména Frie Ord byly často považovány za popud k založení Heretica, vlivný literární časopis vydávaný v letech 1948 až 1953;[3] třetí číslo obsahuje tři články napsané na jeho počest po jeho smrti, z nichž básník a spolueditor Thorkild Bjørnvig má název „Kacíř“.[33]

V Kodani byla v roce 1994 založena společnost Grønbech.[3][8]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G „Vilhelm Grønbech“, Dansk Biografisk Leksikon, vyvolány 10. října 2014 (v dánštině)
  2. ^ A b C P. M. Mitchell, Vilhelm Grønbech, Twayne's World Authors Series 397, Boston: Hall-Twayne, 1978, ISBN  9780805763065, Chronologie str. 11.
  3. ^ A b C „Vilhelm Grønbech“, Den Store Danske, vyvoláno 8. října 2014 (v dánštině)
  4. ^ Mitchell, str. 129–30.
  5. ^ Mitchell, str. 115, 141.
  6. ^ Nominační databáze, Nobelova cena, získaná 24. ledna 2017.
  7. ^ Mitchell, str. 143.
  8. ^ A b Brigitte Larsen, „Grønbech i understrømmen“, Kristeligt Dagblad, 24. dubna 2002 (v dánštině)
  9. ^ Mitchell, s. 16–17, 33.
  10. ^ Mitchell, str. 14.
  11. ^ A b C Basil Willey, Recenze Náboženské proudy v 19. století Vilhelm Grønbech; přeložil P. M. Mitchell, W. D. Paden, Modern Language Review 60,3 (červenec 1965) 438–39.
  12. ^ Mitchell, str. 112–13.
  13. ^ Mitchell, Chronologie, str. 12.
  14. ^ Jacob Christian Aarslev, „Professoren, der ville gøre op med evolutionisme i religionsforskning“, Kristeligt Dagblad, 27. prosince 2011 (v dánštině)
  15. ^ Mitchell, str. 36–37.
  16. ^ Mitchell, str. 110.
  17. ^ Mitchell, s. 35, 107.
  18. ^ Mitchell, str. 59.
  19. ^ Mitchell, str. 121 s odvoláním na esej o Kierkegaardovi a N. F. S. Grundtvig dotisk dovnitř Kampen om Mennesket (1930), str. 190.
  20. ^ Mitchell, str. 72.
  21. ^ Mitchell, str. 45.
  22. ^ Mitchell, s. 76, 67.
  23. ^ Mitchell, str. 55.
  24. ^ Mitchell, str. 44, 64.
  25. ^ Mitchell, str. 62.
  26. ^ A b Lawrence S. Thompson, Recenze Náboženské proudy v devatenáctém století Vilhelm Grønbech, přeloženo P. M. Mitchell, W. D. Paden, Časopis anglické a germánské filologie 65,3 (červenec 1966) 574–55.
  27. ^ Mitchell, str. 40–41, 48.
  28. ^ Mitchell, str. 119.
  29. ^ Mitchell, str. 82–85.
  30. ^ Ida Bachmann, Recenze Ježíš: Menneskessønnen autor: Vilhelm Grønbech, Knihy v zahraničí 10.4 (podzim 1936) 425–26.
  31. ^ Mitchell, str. 87.
  32. ^ Mitchell, s. 21, 143.
  33. ^ Mitchell, str. 14, 140.

Další čtení

  • Torkil Kemp. Vilhelm Grønbech. Kodaň: Branner, 1943. OCLC  463196632. (v dánštině)
  • Poul Holst. Vilhelm Grønbech - En bibliografi. Kodaň: Branner, 1948. OCLC  13260558. (v dánštině)
  • Birgit Helene Hansen. Omkring Heretica. Vilhelm Grønbechs forfatterskab som forudsætning for Hereticas første årgang, med særligt henblik på Ole Wivels produktion. Århus: Akademisk Boghandel, 1970. 2. vydání. 1972. OCLC  871500201. (v dánštině)
  • Ejvind Riisgård. Vilh. Grønbechs kulturopgør. 2 obj. Kodaň: Gyldendal, 1974. ISBN  9788700380110. (v dánštině)
  • J. Prytz-Johansen. Religionshistorikeren Vilhelm Grønbech. Kodaň: Gyldendal, 1987. ISBN  9788700083448. (v dánštině)
  • Johannes Adamsen. Dárek Skorpionens: Vilhelm Grønbechs kritik pro křesťanství a kulturu - lyset Herders og Nietzsches tænkning. Højbjerg: Hovedland, 2002. ISBN  9788777395871 (v dánštině)
  • Stefánsson, Fin (17. července 2011). „Vilhelm Grønbech“. Nordisk Mytologi (v dánštině). Citováno 3. září 2020.CS1 maint: ref = harv (odkaz)