Jan Chryzostom Pasek - Jan Chryzostom Pasek - Wikipedia

Jan Chryzostom Pasek
Jan Chryzostom Pasek pod Lachowiczami.JPG
Jan Chryzostom Pasek v bitvě u Lachowicze v roce 1660, autor Juliusz Kossak
ErbDoliwa
narozenýasi 1636
Węgrzynowice
Zemřel(1701-08-01)1. srpna 1701
Niedzieliska
RodinaPasek

Jan Chryzostom Pasek Gosławic (c.1636–1701) byl Polák šlechtic a spisovatel v dobách Polsko-litevské společenství. On je nejlépe připomínán pro jeho monografie (Pamiętniki), které jsou cenným historickým pramenem o Barokní sarmat kultura a události ve společenství.[1]

Životopis

Pasek se narodil v roce Węgrzynowice (nyní v Tomaszów Mazowiecki County ) v roce 1636,[2] Pan Marian Władysław Pasek a Pani Jadwiga Pasek (rozená Piekarska), drobná šlechtická rodina. Jan byl jejich jediným dítětem a velmi milovaným synem. Pasek se zúčastnil a jezuita škola v Rawě. Později nastoupil do armády ve věku 19 let a 11 let byl vojákem polské armády, kde původně bojoval v kampaních pod Hejtman Stefan Czarniecki, u kterého měl velkou úctu, proti Švédská říše Během Švédská invaze do Polska (potop szwedzki) a 1657 maďarské invaze do jižního Polska vedené George Rákóczi kteří se spojili se švédskými silami. V roce 1658 byla jeho divize pod Czarnieckim poslána na pomoc obraně Dánska, kde se podílel na zajetí Als a útok na Koldinghus hrad. Během svého působení v Dánsku se málem oženil s dámou známou jako Eleonora z Croes Dyvarne, ale místo toho se v roce 1659 rozhodl vrátit se zbytkem armády do Polska, což bylo rozhodnutí, které ho mělo osobně trápit po zbytek života.

Czarnieckiho armáda se vrátila do Polska a začala angažovat moskevské jednotky, které byly napadeny z východu v roce 1660. Pasek se zúčastnil Bitva u Polonky v červnu a Bitva o Basyu v říjnu 1660. Odmítl se zúčastnit Konfederace která se formovala v důsledku nedostatku armády platila 1661 a nenáviděla, že armáda podnikne taková opatření, právě když se změnil příliv války proti pižmovi. Místo toho opustil tábor, aby se vrátil do svého domova poblíž Lodž, než se vydal znovu k armádě hejtmana Czarniecki u Chereya [pl ]. Během cesty byl zapojen do mixu mezi loyalistickými a konfederačními silami, zatčen jako podezřelý konfederační vyslanec a předveden ke královskému soudu v Grodno. Poté, co úspěšně prokázal svou nevinu a loajalitu ke králi, byl případ proti němu zrušen králem Jan II. Kazimír a dostal dopisy, které měl odnést Czarnieckimu. Poté dostal za úkol doprovod moskevských vyslanců do roku 1662 Strava na Varšava. Později téhož roku se vydal na pouť do Čenstochová kde prosil o rozhřešení pro své nenaplněné zasnoubení s Eleanor v Dánsku.

Pasek byl proti Konfederace Lubomirski a přidal se k armádě na straně loajalistů. Zoufal si nad dalšími škodami způsobenými občanskou válkou Polsku a ztrátami vojenských jednotek veteránů během války. V roce 1666 se zúčastnil sněmu, během kterého naříkal nad tehdejším stavem politiky.

V roce 1667 se Pasek oženil se 46letou vdovou Annou (rozenou Remiszowskou, primo voto Łącka), která mu ke svému zděšení nepřinesla žádné děti. Obviňoval to z přítomnosti svých pěti nevlastních dcer, jejichž pozdější manželství nebo věno z kláštera mu následně způsobilo finanční potíže. Spolu s manželkou se zúčastnili pohřbu královny Ludwika v Krakov v roce 1667, a zúčastnil se sněmu roku 1668, kde král Jan II. Kazimír oznámil, že abdikuje. V roce 1668 odešel do Varšavy na sněm, který by zvolil dalšího polského krále a později se zúčastnil korunovace krále Michał I.. Od roku 1670 se zabýval přepravou obilí ze svých nájemních domů v Olszówce, Miławczyce, Skrzypiowě a Smogorzowě v r. Malopolsko po řece Visla na Gdaňsk. V roce 1672 se podílel na nájezdech na strany vyslané obtěžovat invazi Turci a Tataři Před účastí na sněmu roku 1672 v Lublinu. Podílel se na volbách krále v roce 1674 Jan Sobieski a zúčastnil se společného pohřbu zesnulých králů Kazimierze a Michałe a korunovace Sobieskiho v Krakově v roce 1676. Jeho pozdější roky strávil odrazováním soudních sporů, které vyplynuly z jeho různých excesů a konfliktů se sousedy, které nakonec vyústily v jeho vyhnanství. rozsudek nebyl nikdy vykonán. Pasek zemřel 1. srpna 1701 ve vesnici Niedzieliska, Malopolské vojvodství rok po smrti jeho manželky a byl pohřben ve [[Budziszewice, _Łódź_Voivodeship | Budziszewice] poblíž jeho rodiště.

Literární výstup

Ke konci svého života (kolem 1690-1695) napsal Pasek autobiografický deník, Pamietniki, jehož kopie byla nalezena v 18. století s výtažky vytištěnými v roce 1821 a úplným dílem publikovaným v roce 1836 autorem Edward Raczyński, což ho posmrtně proslavilo. Jelikož chybí řada úvodních stránek první části a závěrečných stránek poslední části, je nyní nemožné zjistit, kdy Pasek začíná a končí svůj příběh. Navíc, když psal deník mnoho let po těchto konfliktech, často si spletl některé historické události a do textu začlenil nesprávná data. V pamětech jsou však obsaženy četné autentické podrobnosti, zejména z jeho vojenské služby a sbírka dopisů od králů a dalších šlechticů, kterým sloužil.

Deník je rozdělen na dvě části. První část pokrývá roky 1655–1666, popisující války s Švédská říše (Švédská invaze do Polska ), Sedmihradsko, Pižmový (Rusko-polská válka (1654–1667) ) a Lubomirského povstání. Pasek také popisuje nálet polské armády Dánsko (1658–1659). Pasek celkem bojoval ve velkých částech Evropy, od Smolensk na Jutsko a od Gdaňsk na Vídeň. Druhá část knihy se týká let 1667–1688, kdy se Pasek usadil ve své vesnici nedaleko Krakov v Malopolsko. Popisuje své mírové aktivity a pohodlně postrádá některá kompromitující fakta, například soudní příkazy, za které byl odsouzen infamia. Nenamítal nevolnictví a rolník sociální třída útlak. Zástupce zesnulého Sarmatismus kulturu, prohlížel si Szlachta jako jediný skutečný představitel Polska, ale i tak vždy nepříznivě popsal činy litevských a kozáckých šlechticů a nešetřil ani polskými šlechtici před pokáráním.

Ve svých pamětech živým jazykem zobrazuje každodenní život polského šlechtice (Szlachcic), během války i míru. Zdá se, že psal tak, jak by mluvil, a právě tento jazyk a postoj byl zdůrazněn jako jeho příspěvek k polské literatuře (později inspirovaný jazykem, který Sienkiewicz napsal pro své postavy v trilogii) a své paměti považoval za být nejzajímavějším a nejzábavnějším polským memoárem té doby. Okomentoval vše z módy času, výsledků duelů a hádek mezi Szlachta, plynutí ročních období, ziskovost nájemních práv a kvalita sklizně, domácí a mezinárodní politika, stejně jako poskytování cenných popisů bitev, kterých se účastnil, a válečných bojů v té době. O jeho současném jezuitském vzdělání svědčí jeho použití klasické a mytologické rétoriky a hojné používání latinských frází v jeho spisech.

Jeho vzpomínky nastiňují jeho postoj k politice doby. Sám věrně oddaný Polsku a králi své země, ale zoufalý ze situace, ve které se Commonwealth ocitl, ze způsobu, jakým se armáda chovala, a z toho, jak postupné smlouvy, povstání, invaze a občanské války zemi oslabily. Nenáviděl schémata arcibiskupa Prażmowského („jednookého biskupa, který viděl jen zlo“) a královny Ludwiky na umístění Francouze na polský trůn, a radoval se, když sněm zvolil Michał Wiśniowiecki a následně Jan Sobieski jako král ('Vivat Piast ') a uznal problémy, které volba zahraničních králů představovala pro bezpečnost a politiku společenství. Zatímco podporuje krále Jan II. Kazimír (1648–68) bez nervů kritizuje královu vlastní roli v katastrofických posledních letech jeho vlády. Je příznivý pro jednání převážně nekompetentní vlády krále Michael Korybut (1669–73) a uzavírá svůj příběh nádhernými popisy vlády krále John III Sobieski (1674–96) a živý popis akcí polské armády u Obležení Vídně a jejich následné akce v Maďarsku. Zmínil svoji vlastní roli ve švédských a moskevských válkách a v politice, která je obklopuje, a píše barevně o vojenském životě a ukazuje vojákům hlavní motivaci, jako je zvědavost, touha po slávě a kořist.

Ilustrace setkání Sejmu popsaného Paskem

Pasek, oddaný katolík, připisoval mnoho událostí, které vidí, a bohatství společenství a jeho Hejtmani na „Boží vůli“. Je velkým zastáncem zbožnosti, když prohlašuje, že Bůh dal Czarnieckimu jeho vítězství, když je zasvětil Bohu a svému králi, než aby za ně sám uznal. Navzdory tomu se Pasek podle vlastního přiznání často spouští s ostatními a projevuje pohrdání nekatolickými křesťanskými denominacemi; například popisuje polské vojáky, kteří věřící krade modlitební knížky Dánové během bohoslužby v luteránském kostele v Dánsku a upozorňuje na odmítnutí protestantských duší z nebe jako odplatu svatého Petra za jejich znesvěcení polských kostelů po výbuchu v obléhaném švédském okupovaném zámku vyhodil zbývající obránce do vzduchu, než padli do nedaleké řeky.

Paměti poskytují mnoho živých podrobností o Pasekově osobním životě. Po sňatku s vdovou s pěti nevlastními dcerami nabízí unavené rady ohledně manželství ve světle svých potíží a radí mladým mužům, aby využili všech svých možností k účasti na místních dietách, aby se naučili etiketu, právo a politiku. Podrobně popisuje mnoho bojů, soubojů a argumentů, kterých se účastní, a popisuje divadelní představení ve Varšavě v roce 1664, které sestoupilo do masakru herců poté, co jeden z jeho kolegů plně vyzbrojených Szlachta omyl hercem pro skutečné Císař Rakouska. Popisuje argumenty během diety, jeho hádku s Ivan Mazepa který údajně opustil Mazepu v slzách a jeho a jeho vztahy romantické životy. Na jednom místě v pozdějších letech úspěšně trénuje vydru jako domácího mazlíčka, který mu na povel přinese ryby z jakékoli řeky nebo rybníka a loví v doprovodu zvěřince loveckých psů, lišky, martina, jezevce, jestřába a havran, všichni se zajícem a zvony, které poskakovaly za ním.

Pasek ve svém psaní využíval různé žánry, například:

  • lyrická poezie (na rozloučenou se svým milovaným koněm Dereszem)
  • chvalozpěv (popisující vítězství v Bitva o Vídeň a Bitva o Basyu )
  • dopisy krále Jan II. Kazimír a hejtman Stefan Czarniecki
  • projevy a dialogy
  • populární písně éry
  • satirické metafory (popisující maďarskou invazi jako pokus ukojit chuť na česnek)
  • urážlivé vtipy a výsměch téměř všem Polákům (a květnu jeho kolegy Szlachty)
  • každodenní jazyk a nadávky

Pašek Pamiętniki jsou často srovnávány s Samuel Pepys Deník ačkoli Pepysův deník je podrobnější a odehrává se v průběhu deseti let ve vysokých kancelářích, Paskovy paměti se odehrávají v průběhu třiceti dvou let a jsou mnohem širší a rozsahem pozemské. Existují však významné rozdíly mezi zkušenostmi současné anglické aristokracie a společenství Szlachta, pokud jde o to, jaký byl život a co znamenala „šlechta“. Další srovnání v rámci anglické literatury byla také provedena s pracemi Samuel Johnson a James Boswell

V roce 1896 přeložil Stanisław Rosznecki část Paskových pamětí popisujících polskou vojenskou kampaň v Dánsku do dánštiny a vydal ji Polakkerne i Danmark 1659 (Poláci v Dánsku 1659).[3]

Kulturní odkazy

Jeho deník byl někdy nazýván „Epos z Sarmatské Polsko ”, A inspiroval řadu polských autorů 19. a 20. století, jako např Adam Mickiewicz, Juliusz Słowacki, Henryk Sienkiewicz, Teodor Jeske-Choiński, Zygmunt Krasiński, Józef Ignacy Kraszewski a Witold Gombrowicz. Adam Mickiewicz věnoval mu dvě ze svých přednášek o slovanské literatuře; Juliusz Słowacki použil svou postavu vMazepie „, kde autor„ Memoárů “na verandě„ S vážným papouškem “:„ A stál s velkým kusem papíru - no! je to krásný řečník, připravil pro krále makronkovou báseň. “

Henryk Sienkiewicz intenzivně využíval Pasekův slovník a s největší pravděpodobností převzal název prvního svazku svého “Trilogie " (S ohněm a mečem ) z řádku v Pasekových pamětech: „[nepřítel] vyplenil tři části naší vlasti mečem a ohněm ...“ ([wróg] trzy części ojczyzny naszej mieczem i ogniem splądrował ...).

Jeho díla inspirovala ostatní včetně Zygmunt Krasiński, Józef Ignacy Kraszewski, Zygmunt Kaczkowski, Teodor Jeske-Choiński a Henryk Rzewuski, který napsal sérii „ušlechtilých“ příběhů publikovaných jako „Monografie Soplica Pasekův vliv je patrný také v literatuře 20. století, např. V poezii Jerzy Harasymowicz, Ernest Bryll, v románu "Trans-Atlantyk " (1953) Witold Gombrowicz (parodie na vznešené příběhy), v příbězích autora „Szczenięcych lat“ Melchior Wańkowicz, a v práci Ksawery Pruszyński a Wojciech Żukrowski. Četné odkazy na Pasekovy deníky ukazují inspirační kořeny polských umělců v národní kultuře 17. století Společenstvi.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Jan Chryzostom Pasek (polský diarista). Britannica Online. Citováno 21. září 2011.
  2. ^ Datum narození je přibližné z několika zdrojů.
  3. ^ Rosznecki, Stanisław (1896). Polakkerne i Danmark 1659, efter Jan Paseks Erindringer, ved Stanislaw Rosznecki [Poláci v Dánsku 1659, po pamětech Jana Paska, Stanislaw Rosznecki.] (v dánštině). Kodaň: Gyldendal. OCLC  458228449.

Reference

  • Jan Chryzostom Pasek (1976). Monografie polského baroka: spisy Jana Chryzostoma Paska, zemana zemského společenství Polska a Litvy. Berkeley: University of California Press. ISBN  978-0-520-02752-7.
  • Jan Chryzostom Pasek; Maria Swiecicka-Ziemianek (1978). Monografie Jana Chryzostoma z Gosławic Pasek. Kosciuszkova nadace, 1978. ISBN  0-917004-15-9.
  • Denkwürdigkeiten des Johann Chrysostomus Passek, Graf Eduard Raczynski, německý von Dr. Gustav A. Stenzel, Verlag Josef Max, Vratislav 1858
  • Slavische Geschichtsschreiber Band VI - Die goldene Freiheit der Polen, Verlag Styria Graz Wien Köln 1967.
  • Dopisy Janu Antoni Chrapowickému z let 1660–1664, jak uvádí J. Bartoszewicz Nové důkazy o autentičnosti kroniky J. Ch. Paska, "Dziennik Warszawski" 1852, č. 256; také pr. T. Święcki Historická památka významných rodin a obyvatel bývalého Polska, sv. 1, Varšava 1858 ext.
  • Listina smlouvy o pronájmu pracovní síly, vydaná JM Myszkowskim, datovaná v Sandomierzu, 8. února 1679, oznámení T. Wierzbowského. Materiály pro dějiny polské literatury, roč. 2, Varšava 1904.
  • Starostova žaloba týkající se sporu mezi J. Paskem a markrabětem S. Myszkowskim ze dne 24. března 1687, oznámení v překladu polsky A. Kraushar Nové epizody z posledních let Imci J. Ch. z Gosławice Paska, Petersburg 1893, s. 49–57; fragm. v originále poskytnutém J. Czubkem „JC Pasek v archivním osvětlení (1667-1701)“, referáty Filologické fakulty AU, sv. 28 (1900) a sbíral Krakow 1898.
  • Dokumenty ke sporu mezi J. Paskem a Wojciechem Wolskim v letech 1691 až 1695, oznámení A. Przezdzieckiho „Původní dokumenty týkající se J. Ch. Z Gosławice Paska“, kolektivní kniha darovaná KW Wójcicki, Varšava 1862.
  • Dvě rozhodnutí lublinského tribunálu (včetně dekretu o zákazu) týkající se konfliktu mezi J. Paskem a W. Wolskim ze dne 1700, oznámení A. Kraushara Nové epizody z posledních let Imci * J. Ch. z Gosławice Paska, Petersburg 1893, s. 49–57.
  • Shrnutí a diskuse o dalších dokumentech a aktech viz: A. Kraushar Nové epizody z posledních let Imci J. Ch. z Gosławice Paska, Petersburg 1893, str. 49–57; J. Czubek „JC Pasek v archivním osvětlení (1667-1701)“, Příspěvky Filologické fakulty AU, sv. 28 (1900) a sbíral Krakow 1898.
  • Faksimile podpisu JC Paseka, oznámení Varšavské knihovny 1877, sv. 4, s. 327.

externí odkazy