Jacob Gens - Jacob Gens - Wikipedia

Jacob Gens
narozený1. dubna 1903
Ilgviečiai [lt ]Ruské impérium
Zemřel14. září 1943(1943-09-14) (ve věku 40)
Vilnius, Němci okupovanou Litvou
NárodnostLitevský
Známý jakoVedoucí židovské policie Vilniuské ghetto
Vedoucí ghetta ve Vilniusu

Jacob Gens[A] (1. Dubna 1903 - 14. Září 1943) byl vedoucím Vilniuské ghetto vláda. Původně z obchodní rodiny se připojil k Litevská armáda krátce po nezávislost Litvy, který dosáhl hodnosti kapitána a zároveň si zajistil vysokoškolské vzdělání v oboru práva a ekonomie. Oženil se s Nežidem a pracoval na několika pracovních místech, mimo jiné jako učitel, účetní a administrátor.

Když Německo napadlo Litvu, Gens vedl židovskou nemocnici ve Vilniusu před vytvořením ghetta v září 1941. Byl jmenován náčelníkem ghetto policejních sil a v červenci 1942 jej Němci jmenovali vedoucím ghetta židovské vlády. Pokusil se zajistit lepší podmínky v ghettu a věřil, že je možné zachránit některé Židy prací pro Němce. Gens a jeho policisté pomáhali Němcům při shromažďování Židů za účelem deportace a popravy v roce Ponary v říjnu – prosinci 1941 a při likvidaci několika menších ghett od konce roku 1942 do začátku roku 1943. Jeho politika, včetně pokusu zachránit některé Židy odevzdáním jiných pro deportaci nebo popravu, je i nadále předmětem debat a kontroverzí.

Gens byl zastřelen Gestapo dne 14. září 1943, krátce před likvidací ghetta a většina obyvatel byla poslána buď do pracovních táborů, nebo na popravu vyhlazovací tábor. Jeho litevská manželka a dcera unikly gestapu a válku přežily.

Časný život

Gens se narodil 1. dubna 1903 v Ilgviečiai [lt ] u Šiauliai v tehdejší době Ruská říše a je nyní Litva. Jeho otec byl obchodník a Gens byl nejstarší ze čtyř synů. Gens navštěvoval základní školu v ruském jazyce a poté střední školu v Šiauliai.[2] Mluvil plynně Litevský, ruština, Německy a jidiš a některé znal hebrejština, polština, a angličtina.[3] V roce 1919 se Gens zapsal do nově vytvořeného Litevská armáda.[b] Byl poslán do důstojnické školy a výcvik absolvoval jako poručík.[3] N. Karni, který byl s Gensem kadetem, řekl, že „měl velké osobní kouzlo. Nepamatuji si, že by někdy měl špatnou náladu.“ Karni také cítil, že Gens má „vůdčí vlastnosti, má osobnost, je mužem zásad“.[5] Účast Gens na Polsko-litevská válka a dokončení jeho středního vzdělání vyneslo Gens povýšení na nadporučík.[2]

Gens byl převeden do vojenských rezerv v roce 1924 a přesunut do Ukmergė učit tělesnou výchovu a litevský jazyk na židovské škole.[6] V roce 1924[3] Gens si vzal Elvyru Budreikaitė, nežidovskou Litevku.[6] Zdá se, že chtěl přestoupit z pěchoty do Litevské letectvo, ale v té době přijímal pouze svobodné muže.[7] V roce 1926 měl pár dceru Adu a přestěhoval se do Kaunas následující rok. Gens studoval na Kaunas University a pracoval jako účetní v ministerstvo spravedlnosti. Promoval v roce 1935 s právem a ekonomií. Na konci 30. let byl povolán zpět do pravidelné armády a povýšen na kapitána.[6] Pracoval pro Shell Oil Corporation na dva roky od roku 1935, poté si vzal práci u Lietūkis [lt ], litevské družstvo.[8]

Gens byl Sionista, a byl stoupencem Revizionistický sionismus škola,[9] který požadoval, aby většina evropských Židů okamžitě emigrovala a vytvořila stát Izrael v tehdejším Mandáty Ligy národů z Palestina a Trans-Jordan.[10] Patřil k Brith ha-Hayal, židovská organizace pro vojenské záložníky.[11]

Správce židovské nemocnice

Po vzniku Litevská sovětská socialistická republika v červenci 1940,[12] Gens byl propuštěn z práce. Nebyl schopen zajistit pracovní povolení ani mu nebylo umožněno nadále žít v Kaunasu. Odešel žít se svým bratrem Šalomounem Vilnius, a přestože Gens byl na seznamu, kam měl být zaslán Sovětské pracovní tábory se mu podařilo zajistit neregistrovanou práci ve zdravotnictví ve Vilniusu prostřednictvím starého vojenského kolegy, plukovníka Juozase Ūsase. Gens nebyl na oficiální výplatní listině, což znamenalo, že politický důstojník připojený k nemocnici nepotřeboval být informován o svém zaměstnání.[13] V průběhu června 1941, kdy tisíce Litevské elity byly vyhoštěny na Sibiř,[C] Gens zůstal v úkrytu a nebyl deportován.[14]

Německá armáda vstoupila do Vilniusu dne 24. června 1941,[15] jako část jejich invazi do Ruska ve druhé světové válce.[12] Po jejich příjezdu byl Gens pověřen vedením židovské nemocnice.[14] Okupující úřady nařídily vytvoření Judenrat nebo židovská rada s členy vybranými komunitou. Na začátku září 1941 Němci zavraždili většinu Judenrata, který před a během přemístění Židů do dvou ghett ve Vilniusu nechal židovskou komunitu bez vůdce.[16] Během tohoto období chránila nemocnice několik prominentních Židů z Vilniusu. Když byla vytvořena ghetta, byla židovská nemocnice zahrnuta do prostoru většího ghetta, což je neobvyklé uspořádání pro ghetto z období nacistů. Většina ghett byla organizována tak, aby vyloučila jakékoli židovské nemocnice, což nutilo obyvatele, aby se obejdou bez nemocnice, nebo zřídí provizorní.[17]

Šéf policií ghetta ve Vilniusu

Vybledlé pracovní povolení pro Uri Elichski, židovského pracovníka ve ghettu ve Vilniusu (říjen 1941)

V září 1941 byl Gens jmenován velitelem Židovští policisté za ghetto ve Vilniusu vedoucím nového Judenrata, Anatol Friend.[16][d] Oficiálně bylo povinností Gensa a jeho policistů provádět německé a judenratské příkazy a zajišťovat vymáhání práva pro obyvatele ghetta. Součástí jejich první povinnosti, kterou okupanti považovali za nejdůležitější úkol, bylo odhalení jakékoli protiněmecké činnosti v ghettu.[20]

Policie měla na začátku asi 200 mužů,[21] a jmenován Gens Salk Dessler jako jeho zástupce velitele.[16] Včetně dalších hlavních podřízených Joseph Muszkat a Meir Levas. Dessler byl revizionistický sionista a Muszkat a Levas byli členy Betar,[22] hnutí mládeže revizionistických sionistů.[23] Policie zahrnovala mnoho dalších bývalých betarských členů, a mohlo to být proto, že Gens upřednostňoval lidi pocházející z jeho vlastních politických sklonů. To vedlo ke konfliktu s Bund, další židovská politická skupina.[E] Zdá se, že Bund chtěl, aby policie byla spíše a milice Gens a jeho příznivci si přáli, aby se jednalo o konvenčnější policejní síly. Po počátečních politických hádkách zvítězila Gensova frakce, ale Bundisté ​​zůstali v Judenratu silní.[22]

Akce z roku 1941

Menší ghetto bylo zlikvidováno v polovině října 1941,[F] který opustil ten větší.[21] Od konce října do prosince 1941 podléhalo ghetto Akce, výběry lidí pro deportace a poprava v Ponary. Gens se obával, že akce Němců vyústí v rozsáhlý masakr. Přesvědčil gestapo, aby nechalo židovskou policii zabíjet deportované.[25] Gens, podporovaný židovskou policejní silou, byl zodpovědný za rozhodování o tom, kdo má být vyslán k přesídlení a popravě.[26] V říjnu jej to dostalo do konfliktu s ghettem rabíni, který tvrdil, že Gens jednal proti Židovský zákon. Gens nesouhlasil a považoval za zákonné obětovat některé lidi, aby zachránil ostatní.[27]

Během deportací se snažil získat více pracovních povolení od Němců, ale oni je odmítli vydat.[26] Pokusil se chránit ty, které mohl. Během Aktion ve dnech 3. – 5. listopadu, kdy byly zkontrolovány papírové doklady všech v ghettu, byly zkontrolovány držitelé pracovních průkazů - což držiteli umožňovalo chránit manžela a pouze dvě děti do 16 let - a byl poslán někdo, kdo není uveden v pracovním povolení do Ponary. V jednom okamžiku, když Gens kontroloval povolení, prošla kontrolní stanoviště rodina se třemi dětmi a Gens odtáhl třetí dítě. Krátce nato prošla kontrolním stanovištěm rodina pouze s jedním dítětem. Gens začal nadávat otci, že ztratil přehled o svém druhém dítěti, a strčil třetí dítě z první rodiny do druhé rodiny. K tomuto incidentu došlo pod dohledem německých úředníků, kteří nezasáhli.[28]

Všichni, kdo byli z ghetta odstraněni, byli odvezeni do Ponary, kde byli zabiti.[29] Poslední deportace proběhla 21. prosince 1941,[30] odjíždí mezi 12 500[30] a 17 200 obyvatel v ghettu. Z toho asi 3 000 bylo „nelegálních“ nebo obyvatel bez pracovního povolení.[G][21] Ve Vilniusu žilo nejméně 60 000 Židů Německá okupace začalo.[31]

Gens a Judenrat ve větším ghettu věděli o popravách v Ponary do konce září 1941, kdy se přeživší začali vracet do ghetta. Přeživší, z nichž někteří byli zraněni a všechny ženy, byli většinou přivedeni ke Gensovi a možná k Judenratovi, kterému vyprávěli své příběhy. Gens je vyzval, aby mlčeli, a někteří ze zraněných byli drženi v nemocnici, aby jim zabránili opakovat jejich příběhy.[32] Znalost masakrů v Ponary se v ghettu stala běžnou koncem prosince 1941 nebo začátkem ledna 1942.[33]

Vztahy s Judenratem

Mapa ghetta ve Vilně (malé ghetto v olivově zelené barvě; Judenrat označen žlutou Davidovou hvězdou; židovská nemocnice s modrou tečkou)

Po Akce na konci roku 1941 ve Vilniuském ghettu nedošlo k žádným dalším rozsáhlým deportacím nebo jiným masakrům. Toto období klidu trvalo po celý rok 1942 a počátkem roku 1943. Během tohoto období dohlíželo Gensovo oddělení na tři policejní okrsky, na které bylo ghetto rozděleno, a také na vězení ghetta. Na začátku roku 1942 měla policie asi 200 policistů.[34]

Na začátku roku 1942 se Gens zapojil do mocenského boje s hlavou Judenrata Anatol Friendem. Friend nebyl před německou invazí zapojen do Vilniuských židovských organizací a neměl velkou podporu obyvatel ghetta.[18] Gens byl příznivě vnímán obyvateli ghetta, částečně proto, že žil v ghettu, když mohl uprchnout. Postupem času Gens a policejní síly zasahovaly do funkcí Judenratu.[35] Němci podpořili Gensovo úsilí o zajištění větší moci a naznačili, že není odpovědný Judenratovi a že Judenrat nemá žádnou moc nad Gensem ani židovskými policisty.[36]

V únoru Němci umožnili Judenratovi vytvořit soudní systém. Před tím spravedlnost řídil pouze Gens a jeho policisté; poté si Gensovo oddělení ponechalo některé soudní funkce týkající se zranění policistů, útěků z vězení nebo opuštění ghetta bez dovolené.[37] V červnu 1942[38] Gens převzal odpovědnost za výkon trestu smrti uloženého pěti mužům z ghetta, kteří byli odsouzeni za vraždu. Šestý muž, usvědčený ze spáchání vraždy v jiném ghettu, byl současně oběšen.[h][39] Někteří obyvatelé obvinili židovskou policejní sílu z přijímání úplatků u bran vedoucích do ghetta. Policie také organizovala večírky, kterých se příležitostně účastnilo gestapo.[40]

Gens měl spor s krejčím jménem Weisskopf, který v ghettu provozoval krejčovskou dílnu. Weisskopf se pokusil rozšířit svou vlastní mocenskou základnu přímým jednáním s německou armádou a neprocházel přes ministerstvo práce ghetta. Když Gens nařídil, aby všechny pracovní smlouvy prošly přes ministerstvo práce, Weisskopf se odvolal na své německé kontakty, ale Gebeitskommissar ve Vilniusu, Hans Hingst, upřednostňoval, aby kontrola těchto smluv probíhala prostřednictvím jeho vlastní kanceláře, která pracovala přes správu ghetta. Hingst tak rozhodl ve prospěch Gensa. Policie v ghettu poté prohledala Weisskopfův dům, našla pašování, zatkla ho a uvěznila ho na čtyři dny, poté při práci v dílně ztratil pozici.[41]

Gens se také dostal do konfliktu s Judenratem a Friendem kvůli židovským policistům, kteří hlídali brány do ghetta. Němci umožnili židovským policistům kontrolovat přístup do ghetta a provádět pátrání po pašování. Gensova politika spočívala v tom, že když před branami nebyli přítomni žádní Němci, policisté provedli minimální prohlídky a umožnili pašování potravin a dalších nezbytných věcí. Pokud byli před branami Němci, provedli policisté důkladné prohlídky a často zmlátili pokusy o pašeráky. Podle Gensova názoru, pokud by si Němci mysleli, že židovští policisté nejsou dostatečně ostražití, policisté by byli nahrazeni německými strážci a jakákoli příležitost k pašování by skončila. Tvrdil také, že i když byli Němci přítomni, do ghetta byly přineseny všechny zabavené věci,[i] což by však nebyl případ, kdyby před branami byli němečtí strážci.[42]

Vedoucí ghetta ve Vilniusu

Dne 10. července 1942 byl Judenrat ghetta ve Vilniusu rozpuštěn Franz Murer, německého zástupce pro židovské záležitosti, za nekompetentnost a neúčinnost.[43][44] Gens byl jmenován vedoucím ghetta; udržel si pozici šéfa židovské policie,[21] a převzal titul „šéf ghetta a policie ve Vilniusu“.[45][j] Dessler byl jmenován Gensovým zástupcem pro policejní funkce a Friend byl Gensovým zástupcem pro správu. Gens požádal zbytek Judenratu, aby zůstal ve správě jako vedoucí různých oddělení ghetta, což také udělali.[48]

Názory a zásady

Obyvatelé ghetta označovali Gens posměšně za „krále Jakuba prvního“.[49] Historik Lucy Dawidowicz popisuje jej jako jednoho ze skupiny „silných, dokonce diktátorských“ vůdců, kteří byli „politickými a rozhodovacími orgány ve svých ghettech, strategickými mysliteli o možnostech přežití ghetta“.[50] Gens si myslel, že práce poskytne obyvatelům způsob, jak přežít.[51] Spolu s několika dalšími vůdci ghetta doufal, že zachová část obyvatel ghetta a přetrvá nacistickou okupaci.[52] Historik Michael Marrus popisuje Gensův styl vedení jako „intenzivně autoritářský“ a Marrus tvrdí, že Gens přišel k „věřit, že [on] sám může zachránit část vězňů v ghettu“.[53] Tato víra učinila z Gens kontroverzní postavu jak v té době, tak dodnes. Snažil se zachránit alespoň část populace prací pro Němce a spoléhal se na policejní síly.[54] V rámci svého úsilí o zajištění podpory uspořádal ve svém domě jakýsi „politický klub“, který sdružoval některé vůdce komunity pro kolokvia, aby diskutovali o židovské historii, nedávných událostech a osudu Židů.[55][56]

Likvidace menších ghett

V červenci 1942 Němci nařídili Gensovi, aby se vzdal 500 dětí a starých lidí, ale koncem července přesvědčil Němce, aby upustili od rozkazu, aby se děti vzdaly. Snížil celé velení na 100 starších obyvatel a 26. července předal 84 starších, většinou nevyléčitelně nemocných nebo zdravotně postižených, kteří byli poté nacisty popraveni.[57] V září 1942 zaměstnávala židovská správa přes 1 500 lidí,[43] včetně některých intelektuálů, kteří byli jmenováni do zaměstnání, aby zajistili jejich přežití. Tento návrh předložili vedoucí komunit a schválil Gens.[58]

Na konci roku 1942 spojili Němci s pomocí Gensa některá malá ghetta v oblasti Vilniusu.[21] Patřila mezi ně ghetta v Oszmiana, Švenčionys, Soly, a Michaliszki.[59] Během jedné z těchto konsolidací se 25. října Gens vzdal 400 starých lidí výměnou za záchranu zbývajících 600 židovských obyvatel Oszmiana.[51] Podplatil Martin Weiss velitel Ponary zabíjení komando, přijmout nižší kvótu.[60] Židovská policie z Vilniusu i někteří Litevci byli nuceni zabít 400 Židů. Jeden diarista ghetta tvrdil, že gilto ve Vilniusu bylo pobouřeno účastí Gensa na zabíjení, ale jiní diaristové uvedli, že většina obyvatel ghetta souhlasila s volbou Gensa zachránit některé.[61] V dubnu 1943 byla většina těchto malých ghett pryč a jejich obyvatelé se buď přestěhovali do pracovních táborů, zastřelili nebo se přestěhovali do ghetta ve Vilniusu.[21] Ve dnech 4. – 5. Dubna byli poslední obyvatelé naloženi do vlaků pod dohledem Vilniuské židovské policie a policie doprovázela vlaky, které procházely přes Vilnius na cestě do Ponary. Gens se přidal ke svým policistům, když vlak prošel Vilniusem, a byl zatčen spolu s nimi, když vlak dorazil do Ponary. Gens a policisté byli propuštěni, ale ostatní Židé ve vlaku byli popraveni. Zdá se, že Němci uvedli Gens v omyl o cíli vlaků.[47] Gens ospravedlňoval účast policií ghetta ve Vilniusu na těchto shromážděních tvrzením, že jejich účast zachránila alespoň některé obyvatele ghetta, když by je jinak Němci zastřelili.[51]

Vztahy s židovským odporem

Gensovy vztahy s různými židovskými odbojovými skupinami byly napjaté. Dovolil některým členům odboje uniknout z ghetta, ale postavil se proti plánům odporu, protože měl pocit, že by ohrozily existenci celého ghetta.[21] Gens slíbil poskytnout pomoc odbojovým skupinám a možná slíbil, že se k nim připojí ke vzpouře, pokud bude správný čas.[62] Poskytl peníze převzaté z různých fondů Judenratu Fareynikte Partizaner Organizatsye (FPO), skupina odporu v ghettu. Kvůli potřebě utajení neměla FPO způsob, jak přímo vybírat peníze od obyvatel ghetta.[63] Gens poskytl finanční prostředky další odbojové skupině, „Skupině boje“, kterou založil Boris „Borka“ Fridman.[64] Později se sloučila s „Yechiel Group“, založenou Yechiel Sheinbaum,[65] k vytvoření „Yechiel's Struggle Group“. Poskytl pistoli Skupině boje, její první. FPO se snažila zabránit vzniku dalších odbojových skupin v ghettu, hlavně proto, že se obávaly, že to zvýší šance na německý objev a konkurenci o omezené zdroje. Zdá se, že Gensova podpora Skupině boje vedla ke třením mezi ním a FPO.[66]

Dne 26. června 1943, Gens nařídil zatčení Josef Glazman, který dříve pracoval pro Gens, ale nyní byl vůdcem FPO. Glazman byl zatčen, ale zatímco byl eskortován do pracovního tábora, byl osvobozen skupinou členů FPO. Gens poté vyjednával s FPO a zajistil Glazmanovo opěradlo výměnou za záruky Glazmanovy bezpečnosti.[67]

V červenci 1943 Oberscharführer Bruno Kittel požadoval předání Gens Jicchak Wittenberg, vůdce FPO.[68] Ačkoli byl Wittenberg zatčen, byl členy FPO osvobozen. Genovou reakcí na to bylo šířit zprávu, že pokud se Wittenberg sám neozve, Němci ghetto zničí.[21] Obyvatelé ghetta podporovali Gens v tomto sporu.[69] Dne 16. července se Wittenberg odevzdal.[21] Co se stalo dál, je nejasné: některé zdroje uvádějí, že Wittenberg spáchal ve vazbě sebevraždu,[21] případně s a kyanid pilulka poskytovaná společností Gens;[70] jiní uvádějí, že Wittenberg byl otráven Gensem, poté byl předán gestapu,[71] nebo že byl umučen gestapem k smrti a od Gensova druhého velitele dostal pilulku s kyanidem.[72]

Sociální a kulturní úsilí

Zatímco měl Gens nad ghettem kontrolu, nadále dohlížel na hygienické a zdravotní úsilí v ghettu, přičemž tuto část správy ghetta řídil jako vojenskou operaci. Přestože podmínky byly velmi přeplněné a často nehygienické, ghetto nikdy neutrpělo závažnou epidemii a úmrtí na nemoci bylo méně než v jiných ghettech.[73] V březnu 1942 byla na rozkaz Gensa zřízena síť dětských domovů. Tyto domy byly pro sirotky nebo pro rodiče, kteří se o ně nemohli řádně starat. Dohled nad šéfy, kteří zaměstnávali děti do 16 let, mělo na starosti oddělení správy ghetta.[74]

V květnu 1942 Gens zajistil německé povolení obyvatelům ghetta prodávat věci nebo majetek, se kterým odešli pohané mimo ghetto. Výtěžek měl být rozdělen na polovinu mezi židovské vlastníky a Němce. V praxi si Němci často udržovali více než poloviční hodnotu, ale stále to umožňovalo obyvatelům ghetta získat určitou hodnotu za majetek, který již neměli pod kontrolou. Poté v říjnu 1942 Němci umožnili policii židovského ghetta získat židovský majetek, který zůstal ostatním mimo ghetto, a přivést jej zpět do ghetta.[75] Ve stejném měsíci Gens připravil program pro sběr, opravy a další distribuci zimního oblečení. Oděvy věnovali obyvatelé ghetta, opravovali je v dílnách v ghettu a poté je rozdávali chudým a potřebným. Úsilí bylo připisováno pomoci mnoha nejchudším obyvatelům přežít zimu 1942–1943.[76]

Gens zahájil v ghettu divadlo, kde probíhaly četby poezie i produkce nových i starých her.[77] Gens pokračoval v politice podpory knihovny ghetta a v březnu 1943 nařídil, aby všichni obyvatelé ghetta odevzdali své knihy v soukromém vlastnictví knihovně, s výjimkou učebnic a modlitebních knih.[78][k] Založil také nakladatelství ghetta. Nikdy nebylo nic publikováno, ale autoři byli za své rukopisy placeni. Byl zřízen archiv historických dokumentů vztahujících se k ghettu.[80] Ghetto mělo symfonický orchestr, jehož vznik vděčil Gensovi a jeho policejním silám.[81] Gens ospravedlnil tyto kulturní aktivity tvrzením, že židovská správa „chtěla dát člověku šanci osvobodit se od ghetta na několik hodin, a to se nám podařilo. Naše dnešní dny jsou drsné a ponuré. Naše tělo je zde v ghettu , ale nezlomili našeho ducha. “[82]

Osobní privilegia a rodina

Gensova manželka a dcera zpočátku šly do Kaunasu, ale po vytvoření ghetta se vrátily do Vilniusu a žily blízko obvodu ghetta. Jeho žena použila spíše její rodné příjmení než Gensovo. Podle Leonarda Tushneta se vyskytly nepodložené zvěsti, že se pár rozvedl. Gens pověsti nevyvrátil, protože si myslel, že pomohou chránit jeho rodinu.[83] Jiné zdroje uvádějí, že se oba rozvedli, aby chránili Elvyru a Adu.[84][85] Elvyra Gensová byla proti tomu, aby její manžel převzal vedoucí úlohu ve vládě ghetta, a vyzval jej, aby „složit „jako Litevec.[83] Není přesně jasné, proč Gens šel do ghetta, ale v dopise své ženě Gens řekl: „Je to poprvé v životě, kdy se musím věnovat těmto povinnostem. Moje srdce je zlomené. Ale vždy to udělám co je nezbytné pro Židy v ghettu. “[86]

Gensova matka a bratr Solomon byli oba uvězněni ve giltu ve Vilniusu. Další bratr Ephraim byl šéfem ghetto policie v Šiauliaské ghetto, a byl jediným bratrem Gensů, který přežil holocaust.[l][87]

Němci povolili Gensovi některá privilegia, která nebyla přiznána jiným Vilniuským Židům. Nebyl povinen nosit žlutý odznak z Davidova hvězda na přední a zadní straně jeho oblečení; místo toho měl na sobě bílou a modrou pásku s Davidovou hvězdou. Měl dovoleno kdykoli vstoupit do ghetta a opustit ho a jeho dcera nemusela v ghettu žít, i když jiné napůl Židé byli uvězněni v ghettu.[87] Gens a židovští policisté směli nosit pistole.[m][88]

Smrt

Dne 13. Září mu Němci nařídili, aby se přihlásil k Gestapo ústředí následujícího dne. Byl nucen uprchnout, ale rozhodl se jít,[89] říkat ostatním, že pokud uprchne, „tisíce Židů za to zaplatí svými životy“.[90] Gens byl zastřelen Obersturmfuhrerem Rolf Neugebauer, vedoucí Vilniuského gestapa, dne 14. září 1943.[91] Gestapo uvedlo, že byl zabit kvůli převodu peněz do FPO.[89] Dessler byl jmenován jako Gensův nástupce ve funkci šéfa ghetta,[92] ale brzy byl nahrazen radou, která zahrnovala přítele a bratra Gensa, Šalamouna.[93]

Ghetto bylo zlikvidováno mezi 22. a 24. zářím 1943. Tři tisíce šest set obyvatel šlo do pracovních táborů (včetně 2 000 poslaných do pracovních táborů ve Vilniusu); 5 000 žen a dětí šlo do Majdanku, kde byly zplynovány k smrti; a několik stovek starších a nemocných bylo posláno do Ponary a zastřeleno.[89] Několik Židů, kteří zůstali ve Vilniusu, bylo zastřeleno těsně před příjezdem sovětské armády. Několik členů FPO uprchlo do nedalekých lesů.[94]

V den, kdy byl zastřelen, Gensova manželka a dcera žili poblíž ghetta. Židovský policista je informoval, že Gens byl zastřelen a gestapo je hledá. Utekli a dokázali zůstat v úkrytu, dokud Sovětská vojska dorazil.[95] V roce 1945 získali dokumenty pro repatriace do Polska.[96] Odtamtud se přestěhovali do západní Německo jako Žid aliyah.[97] V roce 1948 emigrovali do Austrálie[98] a do Spojených států v roce 1953.[95]

Dědictví

Role judenratů byla kontroverzní. Oba Raul Hilberg a Hannah Arendt, raní historici Holocaust tvrdil, že bez pomoci Judenratů by Němcům bylo bráněno v jejich vyhlazovacím úsilí. Arendt šel dále a odsoudil ty Židy, kteří sloužili jako vůdci v ghettech, za to, že pomáhali ničit jejich vlastní obyvatele.[99] Novější historici uznali, že situace, které čelili židovští vůdci, byla složitější - čelili konfliktním souborům cílů a neměli v podstatě žádnou moc změnit požadavky, které od nich Němci kladli.[100]

Samotný Gens byl nazýván „jedním z nejkontroverznějších vůdců židovského ghetta“.[2] Chaim Lazar, člen FPO, napsal o Gensovi, že „Může být obviněno, že jeho kurz byl škodlivý, ale každý ví, že nikdy nebyl zrádcem. Vše, co udělal během svého působení ve funkci šéfa ghetta, bylo pro jeho lid.“[101] Jicchak Arad ve své historii ghetta ve Vilniusu říká, že Gens „se dopustil chyby ve své základní koncepci - že německá správa považovala existenci ghetta a jeho obyvatel z životně důležitých důvodů za životně důležitou“[102] a že „politika stanovená Jacobem Gensem byla jediná, která poskytovala naději a určitou vyhlídku na přežití“.[103] Vadim Altskan z United States Holocaust Memorial Museum, uvádí, že „... historiografie holocaustu zacházela s lidmi jako ... Jacob Gens ... jako s nástroji ničení v rukou nacistického vražedného stroje. ... Aplikováno retrospektivně, tyto poplatky jsou většinou soudné a přidávají k našemu chápání událostí velmi málo. Ani židovští funkcionáři, ani „obyčejní“ Židé neměli žádné praktické ani psychologické zkušenosti s řešením pochmurné reality nacistické okupace, protože Židé nikdy během své dlouhé historie pronásledování nezažili útok taková velikost a pečlivý design. “[104] Pokud jde o obvinění ze spolupráce s Němci, Dawidowicz se domníval, že „říci, že [Gens a další mu podobní]„ spolupracovali “nebo„ spolupracovali “s Němci, je sémantický zmatek a historické zkreslování“.[105] Izraelský sionistický básník Nathan Alterman zkoumali historii ghetta ve Vilniusu, včetně rozhovorů s přeživšími, jako např Abba Kovner, a uvedl: „Kdybych byl v ghettu, byl bych na straně Judenrata.“[106]

Gens je jednou z hlavních postav ve filmu Joshua Sobol hry Ghetto a Adam. Zobrazují ho jako složitou, morálně nejednoznačnou postavu, která je nucena volit mezi dvěma zly.[107]

Poznámky

  1. ^ Někdy se uvádí jako Yakov Gens.[1]
  2. ^ Litva vyhlásila svou nezávislost z Ruska v únoru 1918.[4]
  3. ^ Sovětský režim je prohlásil za „nespolehlivé prvky“.[13]
  4. ^ Někdy hláskoval Fried[18] nebo Fryd.[19]
  5. ^ Bund, která byla socialistickou stranou, se postavila proti sionismu a chtěla židovskou národní autonomii proti emigraci Židů z Evropy.[24]
  6. ^ Odhadovaných 6000 až 8000 zbývajících obyvatel bylo pronásledováno Ponary kde byli zabiti.[21]
  7. ^ Většina bez povolení je dokázala zajistit během roku 1942.[21]
  8. ^ Šestý muž byl pro Němce informátorem a byl zodpovědný za smrt 60 lidí z ghetta ve Vilniusu, kteří uprchli.[39]
  9. ^ Zabavené věci byly někdy vráceny pašerákovi a někdy šly do veřejných kuchyní, kde poskytovaly jídlo potřebným.[42]
  10. ^ Historici dali Gensův titul několika způsoby. Raul Hilberg říká, že byl „zástupcem ghetta“.[7] Deborah Dwork a Robert Jan van Pelt říkat mu „Starší“ ghetta.[46] Jicchak Arad mu říká „předseda židovské rady“.[47]
  11. ^ Po likvidaci ghetta byly objemy knihovny použity k vytápění pecí.[79]
  12. ^ Ephraim byl deportován do Koncentrační tábor Dachau po březnu 1944 až do osvobození tábora v dubnu 1945. Holocaust přežila také jedna z Efraimových dcer.[87]
  13. ^ Je známo, že Gens zabil nejméně dva Židy zastřelením.[88]

Citace

  1. ^ Bauer Přehodnocení holocaustu p. 121
  2. ^ A b C Shneidman Tři tragičtí hrdinové p. 105
  3. ^ A b C Tushnet Dlažba pekla p. 186
  4. ^ Stearns a Langer Encyclopedia of World History p. 717
  5. ^ Citováno v Aradu Ghetto v plamenech s. 125–126 poznámka pod čarou 10
  6. ^ A b C Schneidman Tři tragičtí hrdinové p. 106
  7. ^ A b Hilberg Pachatelé Oběti Kolemjdoucí str. 110–111
  8. ^ Tushnet Dlažba pekla p. 187
  9. ^ Tushnet Dlažba pekla p. 188
  10. ^ Snyder Černá Země p. 63
  11. ^ Friedman "Dva zachránci" Komentář p. 484
  12. ^ A b Stearns a Langer Encyclopedia of World History p. 715
  13. ^ A b Tushnet Dlažba pekla 189–190
  14. ^ A b Shneidman Tři tragičtí hrdinové p. 107
  15. ^ Friedman "Dva zachránci" Komentář p. 483
  16. ^ A b C Porat "židovské rady" Moderní judaismus str. 151–152
  17. ^ Beinfeld "Zdravotní péče" Studie holocaustu a genocidy p. 3
  18. ^ A b Arad Ghetto v plamenech 284–285
  19. ^ Tushnet Dlažba pekla p. 185
  20. ^ Shneidman Tři tragičtí hrdinové p. 114
  21. ^ A b C d E F G h i j k l Rojowska a děkan "Wilno" Encyklopedie táborů a ghett II
  22. ^ A b Arad Ghetto v plamenech str. 126–127
  23. ^ Arad Holocaust v Sovětském svazu p. 48
  24. ^ Brumburg „Bund“ Encyklopedie holocaustu p. 104
  25. ^ Shneidman Tři tragičtí hrdinové str. 112–113
  26. ^ A b Gilbert Holocaust p. 216
  27. ^ Dawidowicz Válka proti Židům p. 285
  28. ^ Arad Ghetto v plamenech p. 154
  29. ^ Gilbert Holocaust p. 228
  30. ^ A b Dawidowicz Válka proti Židům 288–289
  31. ^ Porat "židovské rady" Moderní judaismus p. 157
  32. ^ Arad Ghetto v plamenech 177–178
  33. ^ Arad Ghetto v plamenech p. 182
  34. ^ Arad Ghetto v plamenech str. 273–275
  35. ^ Arad Ghetto v plamenech 286–287
  36. ^ Arad Ghetto v plamenech p. 289
  37. ^ Arad Ghetto v plamenech p. 291
  38. ^ Kruku Poslední dny p. 300
  39. ^ A b Porat "Justice System" Studie holocaustu a genocidy p. 63
  40. ^ Cesarani Konečné řešení p. 394
  41. ^ Arad Ghetto v plamenech 299–300
  42. ^ A b Arad Ghetto v plamenech 303–306
  43. ^ A b Dawidowicz Válka proti Židům p. 236
  44. ^ Midlarsky The Killing Trap p. 298
  45. ^ Kmen Judenrat p. 12
  46. ^ Dwork a van Pelt Holocaust p. 219
  47. ^ A b Arad Holocaust v Sovětském svazu p. 316
  48. ^ Arad Ghetto v plamenech 328–329
  49. ^ Citováno v Dawidowicz Válka proti Židům p. 240
  50. ^ Dawidowicz Válka proti Židům p. 240
  51. ^ A b C Gilbert Holocaust 483–484
  52. ^ Altskan „Na druhé straně řeky“ Studie holocaustu a genocidy p. 13
  53. ^ Marrus Holocaust v historii p. 115
  54. ^ Porat "židovské rady" Moderní judaismus p. 154
  55. ^ Porat "židovské rady" Moderní judaismus p. 159
  56. ^ Roskies "Židovský kulturní život " Litva a Židé p. 33
  57. ^ Arad Holocaust v Sovětském svazu p. 261
  58. ^ Dawidowicz Válka proti Židům p. 237
  59. ^ Kmen Judenrat p. 40
  60. ^ Arad Ghetto v plamenech p. 346
  61. ^ Friedländer Roky vyhlazování p. 437
  62. ^ Porat "židovské rady" Moderní judaismus p. 156
  63. ^ Arad Ghetto v plamenech str. 256–257
  64. ^ Woolfson Dědictví holocaustu p. 216
  65. ^ Shneidman Tři tragičtí hrdinové str. 84–88
  66. ^ Arad Ghetto v plamenech p. 263–270
  67. ^ Dawidowicz Válka proti Židům p. 326
  68. ^ Midlarsky The Killing Trap p. 302
  69. ^ Cesarani Konečné řešení p. 638
  70. ^ van Voren Nestrávená minulost 102–103
  71. ^ Porat Pád vrabce str. 126–127
  72. ^ Shneidman Tři tragičtí hrdinové str. 63–64
  73. ^ van Voren Nestrávená minulost p. 100
  74. ^ Arad Ghetto v plamenech p. 320
  75. ^ Arad Ghetto v plamenech 308–309
  76. ^ Arad Ghetto v plamenech 214–315
  77. ^ van Voren Nestrávená minulost p. 101
  78. ^ Kmen Judenrat p. 221
  79. ^ Borin „Žhavé uhlíky duše“ Knihovny a kultura p. 452
  80. ^ Friedman "Dva zachránci" Komentář p. 485
  81. ^ Arad Holocaust v Sovětském svazu p. 471
  82. ^ Citováno v Aradu Holocaust v Sovětském svazu p. 471
  83. ^ A b Tushnet Dlažba pekla p. 191
  84. ^ Shneidman Tři tragičtí hrdinové 107–108
  85. ^ Porat Pád vrabce p. 87
  86. ^ Citováno ve Friedländer Roky vyhlazování 436–437
  87. ^ A b C Shneidman Tři tragičtí hrdinové 109–110
  88. ^ A b Porat "židovské rady" Moderní judaismus p. 155
  89. ^ A b C Gilbert Holocaust p. 608
  90. ^ Citováno v Gilbert Holocaust p. 608
  91. ^ Shneidman Tři tragičtí hrdinové p. 130
  92. ^ Arad Ghetto v plamenech p. 426
  93. ^ Arad Ghetto v plamenech str. 428–429
  94. ^ Friedländer Roky vyhlazování 532–533
  95. ^ A b Shneidman Tři tragičtí hrdinové p. 131
  96. ^ Ustjanauskas Rozhovor s. 146–147
  97. ^ Ustjanauskas Rozhovor p. 151
  98. ^ Ustjanauskas Rozhovor str. 168–169
  99. ^ Fischel Holocaust p. 90
  100. ^ Bergen Válka a genocida str. 114–119
  101. ^ Citováno v Aradu Ghetto v plamenech p. 427
  102. ^ Arad Ghetto v plamenech p. 427
  103. ^ Arad Ghetto v plamenech p. 470
  104. ^ Altskan „Na druhé straně řeky“ Studie holocaustu a genocidy p. 24
  105. ^ Dawidowicz Válka proti Židům p. 348
  106. ^ Citováno ve Friedländer Roky vyhlazování str. 773–774 poznámka pod čarou 227
  107. ^ Patterson a kol. Encyclopedia of Holocaust Literature p. 190

Reference

  • Altskan, Vadim (jaro 2012). „Na druhé straně řeky: Dr. Adolph Herschmann a ghetto Zhmerinka, 1941–1944“. Studie holocaustu a genocidy. 26 (1): 2–28. doi:10.1093 / hgs / dcs010.
  • Arad, Yitzhaku (1982). Ghetto v plamenech: Boj a zničení Židů ve Vilně v holocaustu. New York: Knihovna holocaustu. ISBN  0-89604-043-7.
  • Arad, Yitzhaku (2009). Holocaust v Sovětském svazu. Lincoln, NE: University of Nebraska Press. ISBN  978-0-8032-4519-8.
  • Bauer, Jehuda (2002). Přehodnocení holocaustu. New Haven, CT: Yale University Press. ISBN  0-300-09300-4.
  • Beinfeld, Solon (jaro 1998). „Zdravotní péče ve ghettu ve Vilně“. Studie holocaustu a genocidy. 12 (1): 66–98. doi:10.1093 / hgs / 12.1.66. PMID  20684099.
  • Bergen, Doris (2009). Válka a genocida: Stručná historie holocaustu (Za druhé, přepracované vydání.). Lanham, MD: Rowman & Littlefield. ISBN  978-0-7425-5715-4.
  • Borin, Jacqueline (podzim 1993). „Žhavé uhlíky duše: Zničení židovských knih a knihoven v Polsku během druhé světové války“. Knihovny a kultura. 28 (4): 445–460. JSTOR  25542595.
  • Brumberg, Abraham (2001). „Bund“. V Laqueur, Walter (ed.). Encyklopedie holocaustu. New Haven, CT: Yale University Press. str. 104–109. ISBN  0-300-08432-3.
  • Cesarani, Davide (2016). Konečné řešení: Osud Židů 1933–1949. New York: St Martin's Press. ISBN  978-1-250-00083-5.
  • Dawidowicz, Lucy S. (1986) [1975]. Válka proti Židům: 1933–1945 (Desáté výročí ed.). New York: Bantam Books. ISBN  0-553-34532-X.
  • Dwork, Debórah; van Pelt, Robert Jan (2002). Holocaust: Historie. New York: W. W. Norton. ISBN  0-393-05188-9.
  • Fischel, Jack R. (1998). Holocaust. Westport, CT: Greenwood Press. ISBN  0-313-29879-3.
  • Friedländer, Saul (2007). Roky vyhlazení: nacistické Německo a Židé, 1939–1945. New York: HarperCollins. ISBN  978-0-06-019043-9.
  • Friedman, Phillip (1. prosince 1958). „Dva zachránci, kteří selhali: Mojžíš Merin ze Sosnoweic a Jacob Gens z Vilny“. Komentář. 26 (6): 479–491.
  • Gilbert, Martin (1985). Holocaust: Historie evropských Židů během druhé světové války. New York: Henry Holt and Company. ISBN  0-8050-0348-7.
  • Hilberg, Raul (1992). Pachatelé Oběti kolemjdoucí: Židovská katastrofa 1933–1945. New York: HarperPerennial. ISBN  0-06-099507-6.
  • Kruk, Herman (2002). Harshav, Benjamin (ed.). Poslední dny litevského Jeruzaléma: Kroniky z ghetta a táborů ve Vilně, 1939–1944. Přeložila Barbara Harshav. Yale University Press. ISBN  978-0-300-04494-2.
  • Marrus, Michael R. (1987). Holocaust v historii. New York: New American Library. ISBN  0-452-00953-7.
  • Midlarsky, Manus I. (2005). The Killing Trap: Genocide in the Twentieth Century. Cambridge University Press. p. 218. ISBN  978-0-521-89469-2.
  • Porat, Dina (2010). Pád vrabce: Život a doba Abby Kovnera. Stanfordská studia židovské historie a kultury. Přeložil Yuval, Elizabeth. Stanford, CA: Stanford University Press. ISBN  978-0-8047-6248-9.
  • Porat, Dina (Květen 1993). „Židovské rady hlavních litevských ghett: srovnání“. Moderní judaismus. 13 (2): 149–163. doi:10.1093 / mj / 13.2.149. JSTOR  1396090.
  • Porat, Dina (Jaro 1998). „Soudní systém a soudy v litevských ghettech“. Studie holocaustu a genocidy. 12 (1): 49–65. doi:10.1093 / hgs / 12.1.49.
  • Rojowska, Elzbieta; Dean, Martin (2012). „Wilno“. V Dean, Martin (ed.). Encyklopedie táborů a ghett 1933–1945. II. Přeložil Reichelt, Katrin. Bloomington, IN: Indiana University Press. str. 1148–1152. ISBN  978-0-253-35599-7.
  • Patterson, David; Berger, Alan L .; Cargas, Sarita, eds. (2002). „Sobol, Joshua (1939–)“. Encyclopedia of Holocaust Literature. Westport, CT: Oryx Press. ISBN  1-57356-257-2.
  • Shneidman, N. N. (2002). Tři tragičtí hrdinové ghetta ve Vilniusu: Witenberg, Sheinbaum, Gens. Oakville, ONT: Mosaic Press. ISBN  0-88962-785-1.
  • Snyder, Timothy (2015). Black Earth: The Holocaust as History and Warning. New York: Tim Duggan Books. ISBN  978-1-101-90347-6.
  • Stearns, Peter N.; Langer, William L., vyd. (2001). Encyklopedie světových dějin: starověká, středověká a moderní, chronologicky uspořádaná (Šesté vydání). Boston: Houghton Mifflin. ISBN  0-395-65237-5.
  • Kufr, Isaiah (1972). Judenrat: Židovské rady ve východní Evropě za nacistické okupace. New York: Macmillan. LCCN  70-173692.
  • Tushnet, Leonard (1979) [1972]. Dlažba pekla. Ženeva: nakladatelství Ferni. ISBN  2-8295-0007-5.
  • Ustjanauskas, Ada (17. listopadu 2008). "Rozhovor s Adou Ustjanauskasovou" (PDF). Sbírka orální historie (Rozhovor). Rozhovor: Ina Navazelskis. United States Holocaust Memorial Museum.
  • van Voren, Robert (2011). Nestrávená minulost: Holocaust v Litvě. Na hranici dvou světů: identita, svoboda a morální představivost v Baltském moři. New York: Rodopi. ISBN  978-90-420-3371-9.
  • Woolfson, Shivaun (2014). Dědictví holocaustu v postsovětské Litvě: Lidé, místa a objekty. Bloomsbury Publishing. ISBN  978-1-4725-2295-5.

Další čtení

  • Laqueur, Walter (2001). „Gens, Jacobe“. V Laqueur, Walter (ed.). Encyklopedie holocaustu. New Haven, CT: Yale University Press. p. 241. ISBN  978-0-300-08432-0.

externí odkazy