Anton Schmid - Anton Schmid - Wikipedia

Anton Schmid
Anton-Schmid - nízký res.tif
narozený(1900-01-09)9. ledna 1900
Vídeň, Rakousko-Uhersko
Zemřel13.dubna 1942(1942-04-13) (ve věku 42)
Věznice Stefanska, Vilnius, Reichskommissariat Ostland
Příčina smrtiOdsouzen vojenským soudem a popraven
obsazeníElektrikář
Známý jakoZáchrana Židů během holocaustu
Manžel (y)Stefanie Schmid
DětiGerta Schmid
OceněníSpravedlivý mezi národy
Vojenská kariéra
Větev Rakousko-uherská armáda
 Německá armáda
Roky služby1918
1939–1942
HodnostFeldwebel
JednotkaLandeswehr Prapor 898
Feldkommandantur 814
Bitvy / válkyprvní světová válka
druhá světová válka

Anton Schmid (9. Ledna 1900 - 13. Dubna 1942) byl rakouský rekrut v Wehrmacht kdo zachránil Židy během Holocaust v Litvě. Schmid, oddaný, ale apolitický římský katolík a povolání elektrikář, byl odveden do Rakousko-uherská armáda v době první světová válka a později do Wehrmacht v době druhá světová válka. Na konci srpna 1941, kdy byl pověřen vedením kanceláře, která měla vrátit uvízlé německé vojáky do jejich jednotek, začal pomáhat Židům poté, co byl osloven dvěma prosbami o jeho přímluvu. Schmid schovával Židy ve svém bytě, získal pracovní povolení k záchraně Židů před Masakr Ponary, přenesli Židy dovnitř Wehrmacht kamiony do bezpečnějších míst, a pomáhal Vilna Ghetto podzemí. Odhaduje se, že před svým zatčením v lednu 1942 zachránil až 300 Židů. Byl popraven 13. dubna.

Po válce byl Schmid uznán jako Spravedlivý mezi národy podle Jad Vashem za své úsilí pomoci Židům a byl považován za symbol několika Němců, kteří se vzepřeli vyhlazovacímu programu jejich vlády. Jeho příjem byl více konfliktní v Německu a Rakousku, kde byl stále považován za zrádce. První oficiální vzpomínka na něj v Německu se uskutečnila až v roce 2000, nyní je však oslavován jako příklad občanská odvaha pro Bundeswehr vojáci následovat.

Časný život

Anton Schmid se narodil v roce Vídeň, pak Rakousko-Uhersko, 9. ledna 1900. Jeho otec byl pekař a oba jeho rodiče byli oddaní Římští katolíci z Nikolsburg, Morava (nyní Mikulov, Česká republika ). Nechali Schmida pokřtít a vzdělávali ho na katolické základní škole. Po absolutoriu se vyučil elektrikářem.[1] Schmid byl povolán do Rakousko-uherská armáda v roce 1918[1] a přežil intenzivní bitvy během ústup z Itálie v posledních měsících roku 2006 první světová válka. Stal se elektrikářem a otevřel si malý rozhlasový obchod Klosterneuburger Straße [de; de ], Brigittenau, Vídeň, kde zaměstnával dva Židy. Údajně jako mladý muž byl zamilovaný do židovské dívky.[2][3] Schmid, který byl ženatý a měl jednu dceru,[4] nepatřil k žádným organizacím kromě katolický kostel.[2]

Německý historik Wolfram Wette popisuje ho jako non-ideologický humanitární jehož opozice vůči nacismu vycházel čistě z jeho úcty k lidskému životu. Podle Hermann Adler [de; fr ], jeden z Židů, kterého Schmid zachránil, byl „prostý seržant“ a „sociálně nepohodlný muž v myšlení a řeči“, který nečetl noviny ani knihy. O Schmidově životě dříve se ví jen málo druhá světová válka.[1] Po Německá zábor Rakouska v roce 1938 vyrobil Schmid a zatčení občana muže, který rozbil okno židovského souseda a pomohl některým židovským přátelům uprchnout do okolí Československo.[2][3] Po vypuknutí války nad Německá invaze do Polska v září 1939 byl povolán do Německá armáda, ale vzhledem k jeho věku se neočekávalo, že bude sloužit v první linii. Podle Wette to byl „civilista v uniformě“, který neodpovídal vojenské kultuře.[5][6] Nejprve působil v Polsku a Bělorusku.[7]

Záchranné akce ve Vilniusu

Další informace: Holocaust v Litvě a Vilna Ghetto
Litevský spolupracovník s židovskými vězni, červenec 1941

Na konci srpna 1941, po invaze do Sovětského svazu, byl převezen do Landeswehr Prapor 898 palců Vilnius, pak část Reichskommissariat Ostland Německá okupační zóna. Schmid byl převelen do kanceláře zvané Feldkommandantur 814, jejíž personál byl pověřen sběrem německých vojáků, kteří byli odděleni od jejich jednotek, a jejich přidělením.[8][9][7] Ačkoli Schmid vojáky přísně vyslýchal, sympatizoval s nimi - mnozí ve skutečnosti trpěli bojovat proti únavě —A vyhnuli se jejich obvinění z vojenských přestupků, jako je dezerce nebo zbabělost tváří v tvář nepříteli, které by mohly vyústit v rozsudek smrti.[10]

Jen během prvního zářijového týdne bylo shromážděno a zavražděno 3700 Židů, nejvíce u Ponary zabíjení jámy mimo město. Schmid viděl sběrné místo za oknem a byl svědkem scén velké brutality. Prvním Židem, kterému pomáhal, byl Max Salinger, a Polský Žid z Bielsko Biala plynně polsky a německy; nejspíš Salinger přistoupil ke Schmidovi. Schmid dal Salingerovi výplatní knihu Private Max Huppert, a Wehrmacht zabitý voják a zaměstnal ho jako psací stroj v kanceláři. Salinger válku přežil.[11][8] Druhým Židem, kterého Schmid zachránil, byl 23letý muž Litevský Žid žena jménem Luisa Emaitisaite. Emaitisaite se jednoho dne podařilo vyhnout se hromadným útokům, ale byl chycen mimo ghetto po zákazu vycházení, což bylo trestáno smrtí. Schovala se ve dveřích a uviděla Schmida, jak prochází kolem, a prosila o pomoc. Schmid ji dočasně schoval ve svém bytě a později ji najal do kanceláře, kde jí pomohla znalost několika jazyků a stenografie. Pracovní povolení ji chránilo a válku také přežila.[10] Tyto příklady ukazují, že Schmid se nepokusil pomáhat Židům, ale že jeho záchranné akce byly poháněny jejich výzvami k pomoci.[9]

Chci vám říct, jak k tomu všemu došlo. Litevská armáda nahnala mnoho Židů na louku za městem a zastřelila je, pokaždé kolem dvou až tří tisíc lidí. Na své cestě zabili děti tím, že je hodili o stromy atd., Můžete si představit.

Anton Schmid v dopise adresovaném své rodině 9. dubna 1942[A]

Jako součást Wehrmacht politika ekonomické vykořisťování dobytých území, byla přidána sekce pro tesařství a čalounění, kterou Schmid režíroval. Kvůli nedostatku ochotných a kvalifikovaných litevských pracovníků bylo zaměstnáno mnoho Židů.[8][13] V říjnu 1941 bylo zrušeno mnoho povolení s cílem zavraždit mnoho Židů v ghettu. Schmidově kanceláři, v té době se 150 židovskými pracovníky, bylo přiděleno pouze 15 povolení, které pokrývaly 60 Židů včetně držitelů a členů rodiny.[14] Židé nazývali tato osvědčení „doklady od úmrtí“, protože obvykle bránily policii a SS v zaokrouhlování a vraždění držitelů.[8] Dalších 90 Židů prosilo Schmida, aby je dovezl dovnitř Wehrmacht kamiony do nedalekého města Lida Bělorusko, kde věřili, že budou bezpečnější. Schmid tak učinil, dočasně je zachránil před smrtí v Ponary a podnikl několik cest do Lidy s dalšími Židy.[14] Později se Schmidovi podařilo získat více těchto život zachraňujících povolení a nakonec zaměstnal 103 Židů v různých zaměstnáních.[8][15] Podle svědectví se Schmid choval ke svým dělníkům - k Židům i k Sovětští váleční zajatci[16]—Lidsky a dokonce dokázal zachránit některé, k nimž byli převezeni Věznice Lukiškės k provedení.[8]

Od listopadu 1941 až do svého zatčení v lednu Schmid skryl Hermanna Adlera, bratislavského židovského odbojáře, a jeho manželku Anitu pod falešnými doklady ve Schmidově bytě ve Vilniusu.[17][18][14] Adler představil Schmida klíčovým osobnostem hnutí odporu ghetta ve Vilně, včetně Mordechai Tenenbaum, vůdce roku 1943 Białystokské povstání v ghettu, a Chaika Grossman. Schmidův byt byl používán jako místo setkání židovských partyzánů; během setkání na Silvestra 1941 učinil Tenenbaum ze Schmida čestného člena sionistické organizace Vilna. Schmid, Adler a Tenenbaum vymysleli plán na záchranu Židů z ghetta ve Vilně jejich přepravou do Białystok, Lida a Grodno, považováno za bezpečnější. Pod záminkou, že přesouvá potřebné židovské pracovníky na místa, kde je nejvíce potřebovali, transportoval z Vilny asi 300 Židů. Ačkoli Schmid pomáhal židovskému odbojovému hnutí, kde mohl, partyzáni ve vilském ghettu v tuto chvíli neměli zbraně, takže Schmid nepomáhal ozbrojeným židovským rebelům.[19][20]

Všichni musíme zemřít. Pokud si ale mohu vybrat, zda zemřu jako vrah nebo jako pomocník, zvolím smrt jako pomocníka.

Anton Schmid ve svém prohlášení pro Hermanna Adlera[21]

Kvůli jeho pomoci židovskému odboji byl Schmid na konci ledna 1942 zatčen a uvězněn ve věznici Stefanska ve Vilniusu.[22][23] Byl odsouzen k smrti 25. února a popraven 13. dubna. Zkušební záznam nepřežije, takže si vědci nejsou jisti, kdo ho odsoudil, ani přesně to, za jaké trestné činy byl obviněn.[8][23][24] Ve svém posledním dopise adresovaném své rodině Schmid napsal: „Právě jsem jednal jako člověk a nechtěl jsem nikomu ublížit.“[12] Byl jedním z pouhých tří Wehrmacht vojáci, kteří byli popraveni za pomoc Židům.[25] V létě roku 1942 jeho úřad již nezaměstnával žádné Židy.[8] Není známo, kolik Židů se mu podařilo zachránit,[8] ale počet se různě odhaduje na 250[26] nebo 300.[1]

Vzpomínka a odkaz

Rakousko

Podle Schmidovy vdovy mnoho jejích sousedů nazvalo jejího zesnulého manžela zrádcem a někdo jí rozbil okna.[27][28] Rakousko neuznalo Schmida jako oběť nacismu až do konce 50. let, což jeho vdově a dceři popíralo finanční podporu, na kterou by jinak měli nárok.[28] Po válce však Salinger odcestovala do Vídně a řekla Stefanie Schmidové o tom, co udělal její manžel, a pokusila se ji finančně podpořit.[3] V roce 1965 Simon Wiesenthal získala adresu Stefanie Schmidové od přítele v Tel Avivu. The Simon Wiesenthal Center zařídil Schmidovi cestu do Vilniusu se svou dcerou a zeťem navzdory komunistickým cestovatelským omezením a zafinancoval nový náhrobek s nápisem „Tady odpočívá muž, který si myslel, že je důležitější pomáhat jeho kolegovi než žít“.[27] Dne 11. prosince 1990 byla před jeho domem ve Vídni postavena pamětní deska a byla odhalena starostou Helmut Zilk. Ulice ve Vídni byla pojmenována po něm v březnu 2003,[29] a Kurier ho popsal jako „rakouského Oskar Schindler ".[3]

V lednu 2020 Rossauer kasárna byl přejmenován na Bernardis -Schmid-Kaserne.[30]

Izrael

Během několika minut trvalo Kovnerovi, aby vyprávěl o pomoci, kterou mu poskytl německý seržant, nad soudní síní se usadilo ticho; bylo to, jako by se dav spontánně rozhodl dodržet obvyklé dvě minuty ticha na počest muže jménem Anton Schmid. A za ty dvě minuty, které byly jako náhlý záblesk světla uprostřed neproniknutelné a nepochopitelné temnoty, jasně a nezpochybnitelně vyčnívala jediná myšlenka - jak naprosto odlišné by dnes bylo všechno v této soudní síni, v Izraeli, v Německo, v celé Evropě a snad i ve všech zemích světa, kdyby bylo možné vyprávět jen více takových příběhů.

Hannah Arendt, Eichmann v Jeruzalémě[31]

Zpráva o Schmidově silvestrovském setkání s členy židovského odboje přinesla židovská kurýrka Lonka Koziebrodzka Varšavské ghetto a zachovány v Archiv Ringelblum. Již Schmid byl popsán jako jeden z חֲסִידֵי אֻמּוֹת הָעוֹלָם (khasidei umót ha'olám, "Spravedlivý mezi národy ").[32] První publikovaná zpráva o Schmidově záchraně byla v prozaické básni Gesänge aus der Stadt des Todes („Písně z města smrti“), publikované v roce 1945 ve Švýcarsku Hermannem Adlerem, který Schmidovi zasvětil osmou kapitolu. Adler uvedl, že to říkali Židé v ghettu Kadiš pro Schmida. Podle Schoepse popisuje Adler Schmidovy záchranné aktivity „způsobem svaté legendy“.[17][29] Svědectví o něm od Tenenbauma a Jicchak Zuckerman byl zahrnut do Svitky ohně.[33]

Abba Kovner, bývalý člen odboje z ghetta ve Vilně, svědčil o Schmidovi při procesu s nacistickým válečným zločincem Adolf Eichmann. Bylo to od Schmida, že Kovner poprvé slyšel o Eichmannovi; Schmid řekl Kovnerovi, že slyšel zvěsti, že „existuje jeden pes jménem Eichmann a vše zařídí“. Kovner zdůraznil, že Schmid nabídl svou pomoc nezištně, aniž by přijal jakoukoli platbu.[29] V roce 1964 Jad Vashem, oficiální izraelský památník holocaustu, udělil Schmidovi uznání jako Spravedlivý mezi národy za jeho úsilí o záchranu židovských životů během holocaustu.[34] Jeho vdova odcestovala na obřad do Jeruzaléma a zasadila do něj strom Zahrada spravedlivých.[35][32] Schmid byl jedním z prvních Němců nebo Rakušanů, kterému byla tato čest udělena.[36] Mnoho Židů, včetně Simon Wiesenthal, popsali Schmida jako „jako svatý“.[36]

Německo

The Bundeswehrje první oficiální vzpomínka na německého vojáka, který riskoval život při záchraně Židů během holocaustu, došlo 8. května 2000, kdy přejmenoval vojenskou základnu v Rendsburg "Feldwebel-Schmid-Kaserne [de ]„na počest jeho odvahy. Jméno Schmida nahradilo jméno generála Günther Rüdel, německý důstojník, který bojoval v obou světových válkách a seděl jako nacistický čestný soudce Lidové soudy, který vydal souhrnné verdikty nařizující popravu tisíců lidí následujících po Spiknutí z 20. července zavraždit Adolf Hitler.[37][38][35] Pozdější výzkum však zjistil, že Rüdel dohlížel pouze na jeden proces a prosazoval osvobození.[39] Přejmenování představovalo změnu v německých postojích vůči EU Wehrmachtje role ve válce, která se shodovala s otevřením a kontroverzní výstava se zaměřením na Wehrmacht kriminalita.[37][38][35]

Na pozvání německého spolkového ministra obrany Rudolf Scharping, Prezidente Heinz Fischer se zúčastnil ceremonie pojmenování kasáren jako předseda Rakouské národní rady v Rendsburgu. Scharping ocenil Schmidovu „statečnost a odvahu“ a prohlásil, že je novým příkladem pro německého vojáka dneška. Na znamení toho, jak neposlušnost nacistických úřadů byla v Německu stále citlivým tématem, dodal: „Nemůžeme si svobodně zvolit naši historii, ale můžeme si vybrat příklady, které si z této historie vezmeme.“ Velící důstojník protestoval proti odstranění Rüdelova jména a odmítl se ho zúčastnit.[38][27] Americký historik Fritz Stern napsal, že ctít Schmida „posiluje našeho demokratického ducha“ a je popřením poválečných postojů, ve kterých byl německý odpor tabu.[40] Kasárna byla uzavřena v roce 2010.[41] Dne 22. června 2016 Bundeswehr kasárna v Blankenburg (Harz) byly pojmenovány po Schmidovi.[42]

Podle Schoepse je Schmid „pravděpodobně nejpozoruhodnější“ ze všech Wehrmacht záchranáři ve Vilniusu, protože nejenže pomáhal židovským uprchlíkům, ale také podporoval židovský odpor. jiný Wehrmacht záchranáři, jako je major Karl Plagge, pracoval v systému na záchraně Židů.[2] Wolfram Wette popsal Schmida jako „jedno ze zlatých zrn ukrytých pod hromadou suti“[b] v historii nacistického Německa, protože bylo tak málo Němců, kteří byli ochotni riskovat své životy, aby pomohli Židům. Podle Wette Schmid přináší „poselství odvážného lidstva“[C] který může sloužit jako vodítko pro současnost a budoucnost Německa.[23] Schmid byl profilován v a Kanton Lucern publikace zaměřená na lidi, kteří vystavovali občanská odvaha.[1] Od roku 2009, přesvědčení Třetí říše o zradě Wehrmacht vojáci nebyli anulováni.[43]

  • Památníky Antona Schmida

  • Přihlaste se na pamětní akci v Rakousku v roce 2011

  • Kruhový objezd dovnitř Haifa, Izrael

  • Feldwebel-Schmid-Kaserne, Rendsburg, Německo

Reference

Poznámky

  1. ^ Podle Schoepse Schmid nemohl říci, že za masakry byli zodpovědní Němci kvůli vojenské cenzuře.[12] Celý text dopisu je vytištěn v Bartrop (2016, str. 352) a Wette (2014, str. 79).
  2. ^ Němec: zu den Goldkörnen gehört, die unter dem Grossen Schutthaufen
  3. ^ Němec: Botschaft der mutigen Menschlichkeit

Citace

  1. ^ A b C d E Wette 2014, str. 74.
  2. ^ A b C d Schoeps 2008, str. 501.
  3. ^ A b C d Kurier 2013.
  4. ^ Jeanrond 2013, str. 1.
  5. ^ Schoeps 2008, str. 501–502.
  6. ^ Bartrop 2016, str. 246–247.
  7. ^ A b Priemel 2008, str. 391.
  8. ^ A b C d E F G h i Schoeps 2008, str. 502.
  9. ^ A b Wette 2014, str. 75.
  10. ^ A b Wette 2014, str. 76.
  11. ^ Wette 2014, str. 75–76.
  12. ^ A b Schoeps 2008, str. 503.
  13. ^ Priemel 2008, str. 391–392.
  14. ^ A b C Wette 2014, str. 77.
  15. ^ Priemel 2008, str. 392–393.
  16. ^ Wette 2014, str. 76–77.
  17. ^ A b Wette 2007, str. 281.
  18. ^ Schoeps 2008, str. 503–504.
  19. ^ Wette 2014, str. 77–78.
  20. ^ Schoeps 2008, str. 502–503.
  21. ^ Schoeps 2008, str. 507.
  22. ^ Lustiger 2000.
  23. ^ A b C Wette 2014, str. 78.
  24. ^ Priemel 2008, str. 402.
  25. ^ Timm 2015.
  26. ^ Bartrop 2016, str. 247.
  27. ^ A b C Schoeps 2008, str. 505.
  28. ^ A b Jeanrond 2013, str. 3.
  29. ^ A b C Schoeps 2008, str. 504.
  30. ^ https://science.orf.at/stories/2997923
  31. ^ Wette 2007, str. 279–280.
  32. ^ A b „Příslib.“ Zlatá Davidova hvězda | Milníky | Pocta Spravedlivým mezi národy “. Jad Vashem. Citováno 20. října 2018.
  33. ^ „Anton Schmid podle popisu vůdců židovského odporu“. Jad Vashem. Citováno 17. října 2018.
  34. ^ „Anton Schmid“. Jad Vashem. Citováno 17. října 2018.
  35. ^ A b C Bartrop 2016, str. 248.
  36. ^ A b Jeanrond 2013, str. 4.
  37. ^ A b Torgovnick 2008, str. 159.
  38. ^ A b C Cohen 2000.
  39. ^ Wette 2007, str. 279.
  40. ^ Schoeps 2008, str. 505–506.
  41. ^ „Spurensuche / Feldwebel-Schmid-Kaserne“. Offener Kanal Schleswig-Holstein (v němčině). Citováno 20. října 2018.
  42. ^ Scheidl 2016.
  43. ^ Deggerich 2009.

Zdroje tisku

Webové zdroje

Další čtení

  • Wette, Wolfram (2013). Feldwebel Anton Schmid: ein Held der Humanität [Seržant Anton Schmid: Hrdina lidstva] (v němčině). Frankfurt nad Mohanem: S. Fischer. ISBN  978-3-10-091209-1.
  • Wieninger, Manfred (2014). Die Banalität des Guten: Feldwebel Anton Schmid [Banalita dobra: seržant Anton Schmid] (v němčině) (1. vyd.). Theodor Kramer Gesellschaft. ISBN  9783901602566.