Ixion - Ixion - Wikipedia

Možnou trpasličí planetu viz 28978 Ixion. Pro další použití viz Ixion (disambiguation).
Ixion
Cornelis Cornelisz. van Haarlem - Pád Ixionu - Google Art Project.jpg
Pád Ixionu podle Cornelis van Haarlem
Příbytekv údolí Peneus a na hoře Pelion v Thesálie
Osobní informace
Rodičesyn Ares nebo Leonteus nebo Antion a Perimele nebo Phlegyas
SourozenciCoronis
ChoťDia a Nephele
DětiPeirithoös od Dia, Kentaury nebo Centaurus (řecká mytologie) od Nephele

v řecká mytologie, Ixion (/ɪkˈsaɪ.ən/ ik-SY-ən;[1] řecký: Ωίων, gen.: Ἰξίωνος znamená „silný rodák“[2]) byl králem Lapithové, nejstarší kmen kmene Thesálie,[3] a syn Ares nebo Leonteus,[4] nebo Antion a Perimele,[5] nebo notoricky známý zločinec Phlegyas, jehož název implikuje „ohnivý“.[6] Peirithoös[7] byl jeho syn[8][9][10][11] (nebo nevlastní syn, pokud Zeus byli jeho otcem, jak tvrdí Zeus u Héry Ilias 14).[12]

Pozadí

Trest Ixionu: ve středu je Rtuť drží caduceus a vpravo Juno sedí na jejím trůnu. Za ní Duhovka stojany a gesta. Vlevo je Vulcan (blond postava) stojící za volantem, obsluhující jej, s Ixionem, který je k němu již připoután. Nephele sedí u Merkurových nohou; římská freska z východní stěny triclinium v Dům Vettii, Pompeje, Čtvrtý styl (60–79 n. L.).

Ixion se oženil Dia,[13] dcera Deioneus[14] (nebo Eioneus ), a slíbil svému tchánovi cenný dárek. Nezaplatil však cena nevěsty, takže Deioneus jako odplatu ukradl některé Ixionovy koně. Ixion skryl svou nelibost a pozval svého tchána na hostinu v Larissa. Když dorazil Deioneus, Ixion ho strčil do postele s hořícími uhlíky a dřevem. Tyto okolnosti jsou druhořadé ke skutečnosti Ixionova prvotního činu vraždy; dalo by se to vysvětlit úplně jinak: v Řecká antologie (iii.12), mezi sbírkou nápisů z chrámu v Cyzicus, je epigramatický popis zabití Ixionu Phorbas a Polymelos, který zabil jeho matku Megaru, „velkou“.[15]

Ixion se zbláznil, poskvrněný svým činem; sousední knížata byli tímto činem zrady a porušení zákona tak uraženi xenia že odmítli provést rituály, které by Ixiona očistily od jeho viny (viz katarze ). Poté Ixion žil jako psanec a byl vyhýbán. Zabitím svého tchána byl Ixion považován za prvního muže vinného z vraždy příbuzných v řecké mytologii.

Samotný tento čin by Ixionovi vynesl hrozný trest, nicméně Zeus litoval Ixiona a přivedl ho k Olympus a představil ho u stolu bohů. Místo toho, aby byl Ixion vděčný, začal být chtivý Héra,[16][17] Zeusova manželka, další porušení vztahy host - hostitel. Zeus se dozvěděl o jeho záměrech a vytvořil mrak ve tvaru Héry, který se stal známým jako Nephele (z Nephos „cloud“) a přiměl Ixiona, aby se s ním spojil. Ze spojení Ixionu a mračna falešných Hér přišel Imbros[18] nebo Centauros,[19] kdo se spojil s Magnesiánský klisny dále Mount Pelion, Řekl Pindar,[20] plodící rasu Kentaury, kterým se od jejich původu říká Ixionidae.

Ixion byl vyloučen z Olympu a vystřelen blesk. Nařídil Zeus Hermes svázat Ixion s a okřídlené ohnivé kolo to se vždy točilo. Proto byl Ixion po celou věčnost připoután k hořícímu solárnímu kolu, nejprve se točil po nebi,[21] ale později se mýtus přenesl do Tartarus.[22][23][24] Pouze když Orfeus hrál svou lyru během své cesty do podsvětí, aby zachránil Eurydice zastavilo to na chvíli.

Ixion podle Jules-Elie Delaunay

Analýza

„Podrobnosti jsou velmi zvláštní, narativní motivace v každém okamžiku škrtí,“ poznamenává Robert L. Fowler;[25] „mýtus zavání etiologie. “Poznamenává to Martin Nilsson navrhl[26] původ v dešťové magii, s níž souhlasí: „V případě Ixiona mělo nutné varování před chováním magie podobu rouhačského a nebezpečného jednání prvního úředníka.“

V pátém století Pindar Druhá Pythianská óda (asi 476–68 př. n. l.) se rozšiřuje o příklad Ixionu Hiero I ze Syrakus, tyran, jehož básník zpívá. Aischylos, Euripides a Timasitheos každý napsal tragédii Ixionu, ačkoli žádný z těchto účtů nepřežil.

Ixion byla postava známá také Etruskové, protože je zobrazen vázán na paprskové kolo, vyryté na zadní straně bronzového zrcadla, asi 460-450 př. britské muzeum.[27] Není známo, zda Etruskové sdíleli Ixionovu postavu s Helleny z raných dob, nebo zda Ixion figuroval mezi řeckými mýty, které byly později upraveny tak, aby odpovídaly etruskému světovému názoru. Postava na zpětném zrcátku je zobrazena jako okřídlená, což je charakteristika sdílená s Etrusky daimones a postavy podsvětí spíše než lidské hrdiny.

José Ribera je odvážně realistický Ixion, 1632 (Museo del Prado ).

V literatuře

  • V kapitole 22 z Charles Dickens ' David Copperfield, Steerforth prohlašuje: „Co se týče kondice, nikdy jsem se nenaučil umění připoutat se k žádnému z kol, na kterých se Ixions těchto dnů točí dokola.“[28]
  • V kapitole 39 ze dne Charles Dickens ' Bleak House Richard Carstone si stěžuje: „Ano, s Ixionem.“ To v reakci na to, že mu pan Vholes řekl: „Položili jsme ramena na kolo, pane Carstone, a kolo se točí.“ pokud jde o Jarndyce v Jarndyce.[29]
  • V epilogu k Moby-Dick, Ishmael, jediný přeživší člen posádky při potopení Pequod, se přirovnává k „dalšímu Ixionu“.[30]
  • v Guillaume Apollinaire báseň Vendémiaire „„ komíny pod širým nebem impregnují mraky / jako kdysi mechanický Ixion “(„ ... cheminées à ciel ouvert engrossent les nuées / Comme fit autrefois l’Ixion mécanique “). [31]
  • v Lord Byron satirická báseň Don Juan: Věnování „Ani jiskřivá blýskavá jiskra nemůže planout / Z neustálé dřiny té Ixionské brusky, / To se otáčí a otáčí, aby dalo světu představu / O nekonečných mukách a neustálém pohybu.“[32]
  • V epické básni Johna Keatse Hyperion je síla bohyně Thea taková, že dokáže „udržet Ixionovo kolo“ (Kniha 1, 30).
  • v Alexander Pope satirická báseň Znásilnění zámku Zpěv II, Sylphové, kteří zanedbávali svá místa, hrozilo, že budou „jak Ixion fix'd“ a budou cítit „závratný pohyb vířivého mlýna“.
  • Shakespeare Král Lear, dějství IV, scéna VII: „Ale já jsem spoután ohnivým kolem, že mé vlastní slzy se opařují jako dušené olovo.“
  • V kapitole 20 z Thomas Hardy je Daleko od šíleného davu : „Zvláštní pohyb, který se otáčí kolem, má úžasnou tendenci zmírnit mysl. Je to jakási oslabená rozmanitost Ixionova trestu a přispívá skličující kapitolou k historii těžkých věcí a zdá se, že se těžiště těla usadilo. o stupně v olověné hrudce někde mezi obočím a korunou. “

Viz také

Poznámky

  1. ^ Latinský přepis, Ixīon, ukazuje, že důraz by měl být kladen na druhou slabiku.
  2. ^ Robert Graves. Řecké mýty, oddíl 50 s.v. Asklépios
  3. ^ Virgil, Aeneid 6.601
  4. ^ Hyginus, Fabulae 62
  5. ^ Diodorus Siculus, Bibliotheca historica 4.69.3
  6. ^ Strabo, Geographica 9. s. 442
  7. ^ Peirithoös také zabil příbuzného, ​​což si vyžádalo jeho vlastní putování při hledání katarze.
  8. ^ Diodorus Siculus, Bibliotheca historica 4.63.1
  9. ^ Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1.8.2
  10. ^ Hyginus, Fabulae 14.2, 79 & 257
  11. ^ Ovid, Proměny 12.210
  12. ^ „Pojďme, pojďme se obrátit k milování. Vždyť nade mnou nikdy netopila taková touha po bohyni nebo ženě, která mi skrotila srdce v prsou, dokonce ani když jsem miloval Ixionovu manželku, která nesla Peirithoöse, boha rovnocenného v radě .. „Bez taktiky Zeus uvádí několik dalších svých výbojů s Hérou.
  13. ^ Dia "je pouze jiný název pro On být, dcera Héry, a skutečně se pravděpodobně jmenovala pro samotnou Héru jako „ona, která patří Diovi“ nebo „Nebeská“ “(Kerenyi 1951: 159).
  14. ^ Diodorus Siculus, Bibliotheca historica 4.69.3
  15. ^ Čím známější Megara mýtu není stejná postava.
  16. ^ Už byl oddaný jejímu dvojníkovi, Dia.
  17. ^ Luciane, Dialogi Deorum 9
  18. ^ Tzetzes, Chiliades 9.20 linka 464, 469 a 477
  19. ^ Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca Ztělesněním knihy 4.1.20
  20. ^ Pindar, druhá Pythianská óda.
  21. ^ Pečlivý Pindar zmiňuje peří.
  22. ^ Virgil, Georgics 3.39 & 4.486
  23. ^ Ovid, Proměny 4.461–465 & 10.42
  24. ^ Kerenyi 1951: 160
  25. ^ Fowler, „Mýtus o Kefalosovi jako o dešťové magii (Pherekydes FrGHist 3F34)“, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 97 (1993:29–42).
  26. ^ Nilsson, Mykénský původ řecké mytologie (1931) str. 135 poznámka 19.
  27. ^ BM GR 1900.6-11.3, ilustrovaný Larissou Bonfante a Judith Swaddling, Etruské mýty (seriál The Legendary Past, British Museum / University of Texas), 2006, s. 29 obr. 15; "Na Etruské zrcadlo, Ixion je zobrazen roztažený na ohnivé kolo, s houbovým troudem u nohou “(Graves 1960, §63.2) Kolo bylo uznáno jako sluneční kolo přinejmenším od doby, kdy Arthur Bernard Cook, Zeus: Studie starověkého náboženství, 1914, s. 197–98, a pl. XVII, bronzové etruské zrcadlo s vyrytým Ixionem na kole.
  28. ^ „David Copperfield, Charles Dickens“. www.gutenberg.org. Citováno 2017-05-01.
  29. ^ Bleak House od Charlese Dickense prostřednictvím projektu Gutenberg |
  30. ^ Herman Melville (1851) [USA vydání 14. listopadu 1851]. "Epilog". Moby-Dick. New York: Harper & Brothers. Citováno 5. června 2014. Pak dokola a dokola a stále se smršťující směrem k knoflíkové černé bublině v ose toho pomalu kroužícího kruhu, jako další Ixion, který jsem otočil ....
  31. ^ Apollinaire, Guillaume (1913). „Vendémiaire“. Alkoholy.
  32. ^ „Don Juan: Věnování lorda Byrona (George Gordon)“. Nadace poezie. 2017-04-30. Citováno 2017-05-01.

Reference

Další čtení

  • Graves, Robert, (1955) 1960. Řecké mýty, § 63 passim.
  • Kerenyi, Karl. Bohové Řeků. London: Thames & Hudson, 1951 (str. 158–160).

externí odkazy