Hmyz v náboženství - Insects in religion
Hmyz byly již dlouho používány v náboženství, a to buď přímo (s živým hmyzem), nebo jako obrázky nebo symboly.
Živý hmyz při náboženských obřadech
V brazilské Amazonka, členové Tupí – Guaraní jazykové rodiny byly pozorovány pomocí Pachycondyla komutata mravenci během obřadů ženských obřadů a předepisování žihadla Pseudomyrmex spp. na horečky a bolesti hlavy.[1]
Pogonomyrmex californicus, mravenec červeného kombajnu, byl domorodci v jižní Kalifornii a severním Mexiku široce používán již stovky let při obřadech, které mají členům kmene pomoci získat duchovní pomocníky halucinacemi. Během rituálu jsou mladí muži posláni pryč z kmene a konzumují velké množství živých, nedotknutých mravenců pod dohledem staršího člena kmene. Požití mravenců by mělo vést k dlouhodobému stavu bezvědomí, kdy se objevují pomocníci snů a po zbytek života slouží jako spojenci snílka.[2]
Symboly hmyzu
v Staroegyptské náboženství, brouka nyní známého jako Scarabaeus sacer (dříve Ateuchus sacer) byl uctíván jako posvátný, jako Charles Darwin uvedeno v O původu druhů, popisující rod Ateuchus jako „posvátný brouk Egypťanů“.[3][4] Pro ně byl hmyz symbolem Khepri, časný ranní projev boha slunce Ra, z analogie mezi chrobákovým chováním házení hnoje po zemi a Khepriho úkolem házet slunce po obloze.[5] V souladu s tím považovali druh za posvátný. Egypťané také pozorovali mladé brouky, kteří se vynořovali z hnoje, z čehož mylně vyvodili, že brouk byl schopen se množit, aniž by potřeboval muže. Z toho čerpali paralely se svým bohem Atum, kteří také sami zplodili děti.[5]
V Šintoismus Japonska, vážky jsou zmíněny v haiku básně, například se chovají, jako by byly zapnuté pouť, nebo shromáždění na Bon festivalu mrtvých.[6]
V Korán „Včela medonosná je jediné stvoření, které mluví přímo s Bohem. Mohammed napsal ve verších 68–69:
A tvůj Pán učil včelu stavět její buňky na kopcích, na stromech a v obydlích (mužů); Potom se najíst ze všech plodin (země) a najít dovedně prostorné cesty svého Pána: v jejich tělech vychází nápoj různých barev, který je pro muže léčivý: vpravdě v tom je Znamení pro ty kteří uvažují. (Surat an-Nahl (Včela), 68–69)[7]
Reference
- ^ William Balée (2000), „Starověk tradičních etnobiologických znalostí v Amazonii: rodina a čas Tupí – Guaraní“ Etnohistorie 47(2):399-422.
- ^ Kevin Groark. Taxonomická identita „halucinogenního“ mravence sklizně (Pogonomyrmex californicus) potvrzena. 2001. Journal of Ethnobiology 21 (2): 133-144
- ^ Darwin, Charles (1859). O původu druhů. John Murray. p.103.
- ^ Maurice Burton a Robert Burton (2002). "Scarab brouk". Svazek 16. The International Wildlife Encyclopedia (3. vyd.). Marshall Cavendish. str. 2252–2254. ISBN 978-0-7614-7282-7.
- ^ A b Pat Remler (2010). "Scarab brouk". Egyptská mytologie od A do Z (3. vyd.). Publikování na Infobase. 169–171. ISBN 978-1-60413-926-6.
- ^ Lanoue, David G. „Zvířata a šintoismus na Haiku v Issě“. Realita Haiku. Citováno 1. dubna 2016.
- ^ "Včela medonosná". Citováno 26. července 2012.