Chorvat - Croatan

tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: "Chorvatský"  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (únor 2013) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Chorvat

Celková populace
64 - 80
Regiony s významnou populací
Severní Karolina
Jazyky
Carolina Algonquian
Náboženství
Nesmrtelnost duše
Příbuzné etnické skupiny
Roanoke

The Chorvat jsou malá indiánská skupina žijící v pobřežních oblastech toho, co je nyní Severní Karolina. Mohli to být větve větších Roanoke lidí nebo se s nimi spojil.^[1] V současnosti žijí Chorvaté v Severní Karolíně Cumberland, Sampson, a Harnett kraje převážně.^[2]

Chorvat žil v proudu Dare County, oblast zahrnující Aligátorská řeka, Chorvatský zvuk, Roanoke Island, Ocracoke Island a části Vnější banky, počítaje v to Ostrov Hatteras. Nyní vyhynuli jako kmen, byli jedním z Karolíny Algonquian národy, četné v době anglického setkání v 16. století. V roce 1580 Sir Walter Raleigh poslal anglické průzkumníky blízko toho, co by byla Amerika. Ve stejné době žili Chorvati na ostrově dnešních ostrovů Hatteras a Ocracoke. Chorvatští lidé v Severní Karolíně, kteří dnes žijí, žijí v krajích Cumberland, Sampson a Harnett. Území Roanoke se rozšířilo také na pevninu, kde měli hlavní město na západním pobřeží chorvatského zvuku. Skupiny zapojené do chorvatských indiánů byly většinou malé. Přestože většina těchto skupin byla malá, měly v roce 1930 asi 30 skupin, které se skládaly ze 100 a více členů. Chorvatští indiáni měli také skupinu v Robeson County Severní Karolína, která měla téměř 15 000 členů.^[3]

Chorvatští Američané byli součástí Carolina Algonquians, jihovýchodního označení většího Algonquianského zdroje. Zemědělství bylo původním zdrojem potravy domorodých Američanů a skutečnost, že mohli krmit kolonisty i sebe samy, velmi účinně ukazuje účinnost jejich zemědělství. Domorodí Američané regulovali postavení každého člověka ve společnosti veřejnými známkami. Šéfové nebo vůdci zavolali werowance, ovládané mezi jedním a osmnácti městy. Největší dokázali shromáždit sedm nebo osm set bojujících mužů. Angličané žasli nad velkou úctou, v níž se tyto výroky konaly, a říkali, že žádný člověk na světě si více neváží svých vůdců. Werowance znamená „ten, kdo je bohatý“. Náčelníci a jejich rodiny byli drženi ve skvělém postavení a s úctou, ale museli přesvědčit následovníky, že akce nebo věc jsou moudré, neřídí. Úlohou šéfa bylo šířit bohatství do svého kmene, jinak by došlo ke ztrátě respektu.^[1]

Zákonodárný sbor 30. června 1914 vyhlásil důkladné vyšetřování, aby se rozhodlo, jaké kmenové právo mají „černochové“, dříve známí chorvatští indiáni v Severní Karolíně. Chorvatským indiánům byla udělena práva, která jim umožnila být označována a označována jako „chorvatští indiáni“. Bylo jim rovněž uděleno právo „Indové a jejich potomci budou mít pro své děti samostatnou školu, školní výbory své vlastní rasy a budou mít také právo zvolit si své vlastní učitele na základě generálního shromáždění v Severní Karolíně.^[3]

Učenec algonquiánské lingvistiky navrhl, že slovo „chorvatština“ znamená „obecní město“ nebo „mluvící město“, což pravděpodobně označuje bydliště významného vůdce a místo, kde se konaly rady.

Lovili podél severních vnějších břehů, ale většina jejich polí a měst byla v současnosti Buxton a Hatteras.

Potomci Chorvatů jsou známí jako kmen Lumbee. V roce 1880 se pokusili získat indiánské kmenové uznání. Stát je uznával jako kmen, ale federální vláda je nemohla uznat kvůli míšení a míchání od jiných kmenů. (Powell)

Víry

Domorodí Američané žijící v Karolíně věřili v nesmrtelnost duše. Po smrti duše buď vstoupí do nebe, aby žila s bohy, nebo odejde na místo poblíž zapadajícího slunce zvaného Popogusso, aby na věčnost shořela v obrovské ohnivé jámě. Koncept nebe a pekla byl použit na obyčejných lidech, aby si vážili vůdců a žili život, který by jim byl prospěšný v posmrtném životě. Zaklínači a kněží byli výrazní duchovní vůdci. Kněží byli vybíráni pro své znalosti a moudrost a byli vůdci organizovaného náboženství. Zaklínači, na druhé straně, byli vybráni pro své magické schopnosti. Předpokládalo se, že zaklínači mají schopnosti z osobního spojení s nadpřirozenou bytostí (většinou duchové ze světa zvířat).^[4]

Evropská kolonizace

Je známo, že příchod Angličtí osadníci narušit některé již existující kmenové vztahy. The Algonquian lidé obhajoval spolupráci, zatímco ostatní ( Yamasee, Čerokee a Chickasaw například) odolával. Později by tento konflikt mezi kmeny a osadníky vedl k Yamasee válka. Kmeny, které udržovaly oboustranně výhodný kontakt s osadníky, získaly moc přístupem k evropskému obchodnímu zboží a jeho kontrolou. Zatímco Angličané mohli mít nad Karolínou velkou vojenskou převahu Algonquians byla kontrola domorodých Američanů nad potravinami a přírodními zdroji mnohem rozhodujícím faktorem v konfliktu s prvními osadníky. Přes různé vztahy mezi kmeny, Roanoke a Croatan byl věřil k byli velmi dobré vztahy s Angličtina Osadníci z Roanoke Colony. Wanchese, poslední vůdce Roanoke, doprovázel Angličany na cestě do Anglie.^[5]

Ztracená kolonie

Guvernér John White se vrátil do Roanoke v roce 1590 najít slovo "Croatoan" vytesané na stromě.

Někteří z těch, kteří přežili Lost Colony Roanoke se možná připojili k Chorvatům. Guvernér White konečně dosáhl Roanoke Island 18. srpna 1590, tři roky poté, co je tam naposledy viděl, ale zjistil, že jeho kolonie byla dlouho opuštěná. Budovy se zhroutily a „domy [byly] strženy“. Mezi několik vodítek o místě pobytu kolonistů patřila písmena „CROATOAN“ vytesaná do stromu. Croatoan bylo jméno blízkého ostrov (pravděpodobně moderní doba Ostrov Hatteras ) kromě místního kmene domorodých Američanů. Ostrov Roanoke nebyl původně plánovaným místem kolonie a byla diskutována myšlenka přesunu jinam. Před guvernérovým odjezdem se s kolonisty dohodli, že pokud by se přestěhovali, byla by do stromu vytesána zpráva, která by obsahovala obrázek Maltézský kříž pokud bylo rozhodnutí učiněno násilím. White nenašel žádný takový kříž a doufal, že jeho rodina je stále naživu.^[6]

Chorvat, stejně jako ostatní Carolina Algonquians, trpěl epidemiemi infekční nemoc, jako neštovice v roce 1598. Tito značně snížili počty kmene a nechali je vystavit koloniálnímu tlaku. Předpokládá se, že na počátku sedmnáctého století jako kmen vyhynuli.

Spekulace o osudu „ztracené kolonie“

Na základě legendy někteří lidé řekli, že Lumbee kmen se sídlem v Severní Karolina, byli potomky Chorvatů a přeživší z Lost Colony of Roanoke Island. Historici a další vědci se již více než sto let zabývají otázkou původu Lumbee. Ačkoli existuje mnoho vysvětlení a domněnek, dvě teorie přetrvávají. V roce 1885 navrhl Hamilton McMillan, místní historik a státní zákonodárce teorii „Ztracené kolonie“. Na základě ústní tradice mezi Lumbees a toho, co považoval za silný nepřímý důkaz, McMillan předpokládal spojení mezi Lumbees a ranými anglickými kolonisty, kteří se usadili na ostrově Roanoke v roce 1587, a kmeny Algonquian (včetně Croatana), kteří obývali pobřežní Severní Karolínu stejný čas. Podle historických zpráv kolonisté záhadně zmizeli brzy poté, co se usadili, a zůstalo jen málo důkazů o jejich cíli nebo osudu. McMillanova hypotéza, kterou podpořil také historik Stephen Weeks, tvrdí, že kolonisté migrovali s indiány do vnitrozemí Severní Karolíny a do roku 1650 se usadili podél břehů Řezivo. Předpokládá se, že dnešní Lumbee jsou potomky těchto dvou skupin.^[7]

Jiní učenci se domnívají, že Lumbeové pocházejí z východní skupiny Siouanů zvané Cheraws. Během sedmnáctého a osmnáctého století několik kmenů mluvících Siouanem obsadilo jihovýchodní Severní Karolínu. John R. Swanton průkopnický etnolog na Smithsonian Institution, napsal v roce 1938, že Lumbee byli pravděpodobně cherawského původu, ale byli také genealogicky ovlivněni jinými kmeny Siouan v této oblasti. Současní historici jako James Merrell a William Sturtevant tuto teorii potvrzují tvrzením, že Cherawové spolu s přeživšími jiných kmenů, jejichž populace byla zpustošena válkami a nemocemi, našli útočiště před agresivními osadníky i nepřátelskými kmeny Robeson County bažiny ve východní Severní Karolíně.^[8]

Výzkum z konce dvacátého století prokázal, že mezi příjmeními zřízenými jako předkové Lumbee byly četné smíšené rasy afro Američané zdarma v Virginie před americká revoluce a jejich potomci, kteří se na konci osmnáctého a počátku devatenáctého století přestěhovali do hranic Virginie a Severní Karolíny. Těmito „svobodnými barevnými lidmi“ byli většinou potomci evropských žen a afrických mužů, kteří pracovali a žili společně v koloniální Virginii. Tato spojení byla vysledována u mnoha jednotlivců a rodin prostřednictvím soudních záznamů, listin pozemků a dalších existujících historických dokumentů.^[9][10] V okrese Robeson se možná vzali s domorodými Američany, kteří přežili, a akulturovali se jako domorodí Američané.^[2]

Moderní doba a dědictví

Centrum vědy a výzkumu Lost Colony vykopalo angličtinu artefakty na území bývalého chorvatského kmene. Artefakty mohou být také důkazem obchodu s kmenem nebo domorodců, kteří je našli na místě bývalého kolonie. Středisko provádí a Studie DNA pokusit se zjistit, zda mezi chorvatskými potomky existují evropské linie.

V roce 1890 skupina asi 100 chorvatských indiánů opustila okres Robeson County N.C. pro jižní Georgii. Postavením kostela a školy pro svůj lid se usadili v době, kdy rasové bariéry byly velmi odlišné mezi „černou“ a „bílou“. Chorvatský lid se místo toho považoval za „Indy“. Jih jako celek se je snažil donutit segregace, ale Chorvati z Bulloch County nechtěli jeho část. Místo toho, aby poslouchali obyvatele jihu, zamířili zpět do okresu Bulloch, kde mohli udržet svůj lid pohromadě jako „indiány“. Chorvatští indiáni se usadili na místě, které pro ně nebylo domovem. Bylo neslýchané, že by Indové měli identitu tímto způsobem. Využili segregaci Jim Crow South rozvíjet se jako celá komunita.^[11] V roce 1910 přejmenoval zákonodárce státu Severní Karolína chorvatské indiány v Severní Karolíně na „Cherokee“ a označil je za pobočku Cherokee Nation.^[12]

Historická značka umístěná státem Gruzie uvádí: „V roce 1870 se skupina chorvatských domorodců migrovala ze svých domovů v Robeson County, Severní Karolína, v návaznosti na terpentýnový průmysl do jihovýchodní Gruzie. Nakonec se mnoho Chorvatů stalo nájemci pro Adabelle Trading Company a pěstovali bavlnu a tabák. Chorvatská komunita založila Mt. Sionská baptistická církev v Adabelle, stejně jako škola a nedaleký hřbitov. Po pádu společnosti Adabelle Trading Company čelili Chorvaté ekonomickým problémům i sociální nespravedlnosti. Ve výsledku se většina členů komunity vrátila do Severní Karolíny do roku 1920. “^[13]

Vědci z University of Bristol ve Velké Británii také vykopali na ostrově Hatteras ve spolupráci s Croatoan Archaeological Society. Ostrov Hatteras je hlavním místem osídlení chorvatského kmene a do dnešního dne objevili velké kontaktní / předkontaktní osídlení období, ložiska middenů a položky evropského obchodu.

Pozoruhodné osoby

• Manteo zmizel po roce 1587, velvyslanec a prostředník.

Viz také

• Algonquian jazyky
• Algonquian národy
• Aquascogoc
• Dasamongueponke
• Hatteras Indians
• Pamlico
• Roanoke lidé
• Kmen Roanoke-Hatteras
• Secotan

Poznámky

Reference

• K.I. Blu: "Lumbee", Příručka severoamerických indiánů, sv. 14: 278-295, Washington, DC: Smithsonian Institution, 2004
• T. Hariot, J. White, J. Lawson: Slovník Roanoke, sv. 13, Merchantville: Evolution Publishing, 1999
• Čt. Ross: Indiáni v Severní Karolíně, South Pines, NC: Karo Hollow Press, 1999
• G.M. Sider: Lumbee indické historie, sv. 2, Cambridge: Cambridge University Press, 1993
• S.B. Týdny: Ztracená kolonie Roanoke, její osud a přežití, New York: Knickerbocker Press, 1891
• J.R. Swanton: „Pravděpodobná identita chorvatských indiánů.“ Americké ministerstvo vnitra, Úřad pro indiánské záležitosti, 1933
• J. Henderson: „Chorvatští indiáni v okrese Robeson v Severní Karolíně“, americké ministerstvo vnitra, Úřad pro indiánské záležitosti, 1923
• K.O. Kupperman: „Roanoke, opuštěná kolonie“, Rowman and Littlefield, 1984