Huang Xianfan - Huang Xianfan
Huang Xianfan | |
|---|---|
 Huang Xianfan promoce fotografie | |
| narozený | Gan Jinying (甘錦英 / 甘锦英) 13. listopadu 1899 Fusui, Čína |
| Zemřel | 18. ledna 1982 (ve věku 82) Guilin, Čína |
| Odpočívadlo | Vládní hřbitov v Kuang-si |
| Národnost | Čínská lidová republika |
| Vzdělávání | Pekingská normální univerzita (1926–1935) a Tokijská císařská univerzita (1935–1937) |
| obsazení | Zástupci Národní lidový kongres (NPC), členové CPPCC Národní výbor |
| Aktivní roky | 1954–1958, 1980–1982 |
| Známý jako | The otec z Studie Zhuang (壮 学 之 父) a The vůdci Bagui a Wunu Škola (八桂 学派 和 无 奴 学派 领袖) |
| Politická strana | Čínská rolnická a dělnická demokratická strana |
| Manžel (y) | Liu Lihua (刘丽华, Učitel ) |
| Děti | 9 |
| webová stránka | China.com.cn/ 中国 网 |
Huang Xianfan (zhuang: Vangz Yenfanh; zjednodušená čínština : 黄 现 璠; tradiční čínština : 黄 現 璠; pchin-jin : Huáng Xiànfán; Wade – Giles : Huáng Hsiènfán) (13. listopadu 1899 - 18. ledna 1982) byl a Zhuang čínština historik, etnolog a pedagog.[1]
Byl prvním absolventem vysoké školy etnického původu Zhuang a trénoval na Pekingská národní univerzita pod vedením předních historiků a lingvistů ve 20. letech 20. století. Huang byl prvním autorem obecných dějin národnosti Zhuang, ale také hlavním zastáncem teorie, že v historii Zhuang neexistovala otrocká společnost a v čínských dějinách neexistovala otrocká společnost jako fáze sociálního vývoje. .[2]
The Obecné dějiny Zhuang je první výzkumná kniha o historii národnosti Zhuang[3] a „Bagui School“, kterou vytvořil, je první školou etnických studií v Čína.[4]
Huang je považován za jednoho ze zakladatelů moderní čínské etnologie.[5]
Životopis
raný život a vzdělávání
Huang Xianfan se narodil 13. listopadu 1899 ve městě Qujiu v roce Fusui County, Guangxi provincie, Qing dynastie. Jeho původní jméno bylo Gan Jinying a poté, co ho rodina Huangů adoptovala, byl později přejmenován na Huang Xianfan.[2]
Huangův otec, Gan Xinchang, byl podle Huanga farmářem v Čuangu a přísným kázníkem, který měl vzdělání v klasice, což mu umožnilo představit Huangovi různé texty, když mu bylo šest let.
Podle jeho autobiografie, jeho intelektuální dary byly uznány jako dítě jeho strýcem. Z tohoto důvodu byl od útlého věku poslán svou rodinou ke studiu konfuciánské klasiky. Huang popsal svého otce jako přísného disciplinátora. Huangův otec poslal 9letého Huanga do tradiční čínské školy, kde studoval konfuciánské klasiky, jako Čtyři knihy a pět klasik, aby předal Imperiální vyšetření.[6]
Jako teenager byl však nespokojen se školním systémem své doby, zejména s důrazem na psaní osminohé eseje. Huang později připustil, že neměl konfuciánské klasiky, místo toho upřednostňoval historické knihy jako Záznamy velkého historika. Ve věku 14 let byl Huang Xianfan vzděláván na základní škole Qusi. V 18 letech přestoupil Huang na vyšší základní školu v okolí Quli, kde byl kvůli svému rolnickému původu šikanován.[7]
V roce 1922 nastoupil na Guangxi Third Normal College. V roce 1926 vstoupil Pekingská normální univerzita a učili ho slavní učitelé Chen Yuan a Qian Xuantong. Právě tam během devíti let dokončil diplomové, bakalářské a postgraduální kurzy a napsal řadu akademických prací a knih v klasická čínština o dávné historii, čínské společnosti, politice, ekonomice, kultuře, náboženství a lidových zvycích a také o překladu historie různých zemí do čínštiny.
Během studia na normální univerzitě v Pekingu Huang stále učil jazyk a historii na soukromé střední škole v Pekingu. Se svými studenty založil Beilei Xueshe (蓓蕾 學 社), akademická skupina a tisk v roce 1932, která vydávala akademické knihy.[8]
V roce 1935 odešel do Japonsko a studoval na Tokijská císařská univerzita a učili ho slavní japonský učitelé historiků, Sei Wada (和田 清) a Katou Shigeru (加藤 繁, Kato Shigeru).
Kariéra
V listopadu 1937 se vrátil do Číny, aby učil dějiny jako profesor v Guangxi, Univerzita Sun Yat-sen stejně jako v Guilin a Normální univerzita v Kuang-si, a věnoval se studiu čínské antropologie a folklóru. Byl prvním univerzitním profesorem národnosti Zhuang v Číně[9] a první univerzitní profesor Chongzuo město.[10] Během své akademické kariéry byl přidělen jako výzkumný pracovník v Guangxi vzdělávací institut, byl děkanem čínského oddělení a kurátorem v Univerzita v Kuang-si. Pracoval také jako ředitel knihovny v Brně Normální univerzita v Kuang-si.
Když Čínská lidová republika byl založen v roce 1949, profesor Huang Xianfan byl na svém prvním kongresu zvolen ředitelem Čínské lidové asociace pro přátelství se zahraničím. Poté byl jediným zástupcem z Guangxi kulturní a vzdělávací kruhy. Po roce 1954 byl zvolen jako zástupce prvního Národního lidového kongresu, výboru Výboru pro etnické záležitosti NPC a výboru pro styčný výbor pro mezinárodní kulturu CPC.[11] Mezitím byl také zvolen jako výbor lidové vlády Guixi Zhuang Národnostní autonomní oblast[12] a komisař rady provincie Guangxi.
Během "Kampaň stovky květin “Rozmrazení 1956–57 se postavil proti vzdělávací politice komunistické strany. Ale pak se klima náhle změnilo s „Protipravicové hnutí V roce 1957 stál Huang se skloněnou hlavou před nesčetnými shromážděními, aby přiznal své „zločiny vůči lidem“. Stovky článků na něj zaútočily, ne několik kolegů, některé brutálně nepoctivé. Dne 1. února 1958 bylo v rezoluci páté zasedání prvního Národního lidového kongresu, které panFei Xiaotong, Huang Xianfan a Ou Bai Chuan byli odstraněni ze svých členů v Etnickém výboru NPC.[13] Byl nesprávně zařazen mezi „pět pravicových historiků“ (Huang Xianfan, Xiang Da, Lei Haizong, Wang Zhongmin, Chen Mengjia ), a stal se jedním z největších „pravičáků“ v čínských historických kruzích.[14] Po vypuknutí Kulturní revoluce, byl zneužíván a fyzicky napaden Rudými gardami, přinuten čistit toalety. Huang se stal vyvržencem, poníženým, izolovaným akademickým výzkumem, který nebyl schopen publikovat.[15]
V roce 1979 čínská vláda napravila všechny nesprávné identity takzvaných buržoazních pravičáků. Profesor Huang Xianfan byl poté vyslán jako poradce Čínské etnické asociace, etnický redaktor pro Encyklopedie Číny (Zhōngguó Dà Bǎikē Quánshū), poradce Institutu pro studium dne čínština Jihozápadní Menšiny a místopředseda Institutu pro studium čínštiny Baiyue Etnická historie.[16] Později byl zvolen za člena výboru pátého kongresu CCPPCC a během tohoto období pomáhal čínské vládě s mnoha nápravami nesprávných politických případů.[17]
Během svého života pracoval Huang Xianfan na mnoha univerzitách a učil mnoho studentů.[18] V pozdějších letech založil školu Li Jiang Sparetime a pracoval jako vedoucí této školy. V listopadu 1999 uspořádala Univerzita Guangxi Normal University velké fórum k stoletým narozeninám profesora Huang Xianfana. Po fóru univerzita upravila a vydala dvě knihy —— Tezi o vzpomínce na sté narozeniny profesora Huanga Xianfana a úvod k čínským starým knihám - napsal profesor Huang Xianfan. Nyní Guangxi Normální univerzita a Guilin střední škola založila stipendia na památku profesora Huanga Xianfana.[19]
Rodina
Huang měl dvě manželky: Lanmei a Liu Lihua. Přivedli do Huangu jedenáct dětí; všichni se stali úspěšnými jedinci díky přísné a efektivní výchově Huang. Dva z nich byli profesoři na čínských univerzitách, včetně Huang Xiaoling, významného profesora medicíny v Kuang-si.[20]
Akademické výzkumné činnosti
Během války s Japonskem
Huang Xianfan vytvořil skupinu pro etnografický výzkum v příhraniční oblasti Guizhou -Guangxi v srpnu 1943, a pracoval jako vedoucí této skupiny. V dubnu 1945 jako vůdce znovu vytvořil další vyšetřovací skupinu pro výzkum jihu Guizhou obyvatelé hranic. Provedli mnoho akademických výzkumů v etnických oblastech Guizhou a Guangxi. Tímto způsobem se Huang stal průkopníkem vyšetřování etnických pobytů.[21]
Během období univerzity v Kuang-si
V červnu 1951 se Huang Xianfan připojil k etnické misi ústřední vlády pod vedením Fei Xiaotong (Huang byl místopředsedou a v podskupině delegace v Middlesouth v podskupině Guangxi). Za soustrast a vyšetřování šli do etnických oblastí Kuang-si. V březnu 1952 odešel se svými studenty do oblastí Duane, Donglan a Nandan k vyšetřování. V létě tohoto roku šli do Chongzuo, Debao, Jingxi a Longluo z Fusui pro polní vyšetřování.[22] Shromáždili spoustu historických památek od místních předáků, včetně materiálů z Nong Zhigao povstání a hnutí dynastie anti-qing vedené Wu Lingyun a jeho syn. V červnu 1953 vytvořil Huang skupinu pro vyšetřování historických památek z kanceláře kulturního vzdělávání Lidové vlády autonomní oblasti národnosti Guixi Zhuang na univerzitě v Guangxi. Jako vůdce vedl členy skupiny Nandan, Tiane, Hechi Luocheng a Yicheng, navštívili a vyšetřovali Yao, Maonan, Miao, Zhuang a Mulao menšiny a shromáždili mnoho historických památek a materiálů.
Během období Guangxi Normal University
V březnu 1954 odešel Huang do okresu Gui, aby provedl terénní průzkum a shromáždil Zhuang životní podmínky etnika a historické a revoluční materiály povstání Huang Dingfeng a Taiping, ke kterým došlo v okrese Gui.
Dne 19. Dubna 1954, podle pokynů Peng Zhen, bylo přijato usnesení na konferenci 31. března, etnický výbor NPC vytvořil dokument primárního schématu vyšetřování a výzkumné práce na čínských etnických sociálních a historických podmínkách v menšinových oblastech. Rozhodli se vytvořit několik skupin, aby prošetřili čínské etnické společenské a historické podmínky, Yunnan skupinu vedl Fei Xiaotong, Liu Guanying, doplněn Fang Guoyu. S'-čchuan skupina vedená Xia Kongnongem, ke které se připojili Yang Xing a Hu Qingjun. Severozápadní skupina vedená Feng Jiashengem, ke které se připojil Chen Yongling.Guizhou skupina vedená Wu ZeLingem, ke které se připojil Liang Oudi. Skupina Guangdong a Hai Nan vedená Chen Jiawu. Skupina Guangxi vedená Huang Xianfanem, Mo Qing. Sin-ťiang skupina vedená pracovním výborem Xinjiang, k níž se přidali Li Youyi a Li Youzhai. Nei Meng a severovýchodní skupina vedená Qiu Pu a Weng Dujian. Ve stejném srpnovém roce se profesor Huang podílel na vytvoření skupiny vyšetřování sociálních dějin etnické skupiny Guangxi. Byl vedoucím viceskupiny a vedoucím etnické skupiny Zhuang, odpovědným za akademické vyšetřovací práce celé skupiny. Vedl skupinu, která prováděla největší a nejhlubší vyšetřování etnických dějin a tradiční kultury v historii Kuang-si. Shromáždili spoustu cenných materiálů a položili základ pro další výzkum etnické sociální a historické kultury Zhuang. To byl velmi důležitý začátek pro pozdější rozvoj etnického výzkumu Zhuang a založení Guangxiho institutu etnických studií.[23] Během tří období etnické identifikace po roce 1949 Fei Xiaotong, Huang Xianfan, Xia Kangnong a spousta akademických mistrů a vědců z antropologických a etnických studijních kruhů přispěli svými velkými příspěvky. Na základě této výzkumné práce národní etnické identifikace mohla Státní rada oznámit, že v Číně existuje 56 etnik. To byl také průkopnický příspěvek k čínským etnickým studiím. Mezitím si to světové etnické studijní kruhy všimly a poskytly velmi vysoké komentáře.[24] To byl důvod, proč etnické studijní kruhy nazvaly profesora Huanga zakladatelem moderní čínské etnologie.[25]
V červenci 1978 vytvořil Huang terénní vyšetřovací tým a vydal se do okresů Nongzhou, Pingxiang, Ningming a Congzuo. Shromáždili spoustu cenných historických materiálů a studovali horské fresky v Ningmingu in situ.
V listopadu 1979 vedl Huang terénní vyšetřovací tým do okresů Baise, Tianyang, Tiandong a Bama, aby prošetřili a shromáždili historické materiály.
V březnu 1981 odešel do S'-čchuanu na první národní seminář o útesové rakvi a provedl tam akademické šetření a sbíral historické materiály.[26]
Akademické nápady
Historická představa
Huang Xianfan vždy zdůrazňoval „význam nezávislého akademického výzkumu“ a považoval průkopnická studia, akademickou svobodu za své celoživotní aspirace. Jeho akademickým principem bylo „zachovat čestnost a neposlušnost úřadů“. Věřil, že mottem akademického výzkumu bylo „žádné autority, žádné cíle, žádné zákazy“. Profesor Chen Jisheng zdůraznil: „Konotace akademické teorie profesora Huanga spočívala v propojení tradičních čínských historických studií s teorií nové západní historie, aby se doplnila jeho oblíbená dynastie Puxue of Qing, historiografie Gu Yanwu o moderní americkou Robinsonovu„ novou historii “. Profesor Huang významně akademicky přispěl k praxi a výstavbě nové historie v Číně. Jeho akademická díla se vyznačují propojením západní teorie evoluce s tradiční čínskou teorií hledání pravdy a minulosti slouží současnosti. “ Celoživotní snahou profesora Huanga o akademický výzkum byla dialektická jednota historické filozofie a historické vědy.[27] Huang byl důsledně kritický vůči dílům čínština obecné dějiny, které byly publikovány ve 20. století. Poukázal na to, že těmto dílům chybí popis Čínské etnické příslušnosti, jako by čínská obecná historie byla stejná jako Han obecná historie. Bojoval s vnímáním, že Čína je pouze ekvivalentem Han. Věřil, že se zbavuje feudálního konceptu chuvinismu.[28] Veřejně se postavil proti dogmatizaci, formulaci a regulaci marxismu. V roce 1957 Huang prosazoval teorii „nedostatku otrocké společnosti“, později, v roce 1979, předložil slavný akademický pohled: „žádná otrocká společnost v čínské historii“. S jeho teorií vřele souhlasila většina učenců z historických kruhů. Říkali mu „vůdce školy Wunu“.[29]
Etnická představa
Huang Xianfan důsledně argumentoval proti etnickému šovinismu. Věřil, že jádro etnických problémů bylo způsobeno etnickou nerovností, která měla zásadní vliv na etnické konflikty v historii. Profesor Huang obhajoval rovnost každého etnika na světě a „duchovní civilizaci s vědeckým přístupem“ v etnických studiích. Aktivní praxí se stal předchůdcem Zhuang studie ve 20. století. Lidé jej proto nazývali „otcem Studie Zhuang ".[30] Na základě toho založil a Skupina Huang studií Zhuang a slavných Bagui School v čínština Dějiny. Skupina Huang je průkopnickou pobočkou čínské školy Bagui School of etnologie. Vznikla v padesátých letech minulého století a zůstává aktivní. Členy skupiny Huang jsou Huang Xianfan a jeho 18 studentů, běžně označovaných jako 18 elitních žáků Huang Xianfan. Jeho studenti jsou profesoři nebo výzkumní pracovníci pracují v Autonomní oblast Guangxi Zhuang, z nichž většina pracuje v Normální univerzita v Kuang-si a Univerzita pro národnosti v Kuang-si. Toto je akademická skupina ze Zhuang a Han učenci v kombinaci. Zhuangští učenci jsou Huang Xianfan, Huang Zengqing, Zhang Yiming, Li Guozhu, Su Guanchang, Li Ganfen, Zhou Zongxian, Qin Suguan, Zhou Zuoqiou, Huang Shaoqing, Huang Weicheng, He Yingde, He Longqun, Yu Shijie, Gong Yonghuei a učenci Han jsou Ou Yang Ruoxiou, Xiao Zechang, Zhou Zuoming v této skupině. Členové skupiny se zaměřují na studium Dějiny, archeologie, kultura, folklór, vzdělávání, literatura, historické postavy, systém Dulao a Náčelník systém Zhuang. Protože všichni členové této skupiny umí mluvit menšinovými jazyky, přikládá tato skupina terénnímu průzkumu velký význam. To je významná akademická charakteristika této skupiny.[31]
Bagui School je akademická skupina etnologů, která se shromáždila kolem Huang Xianfan. Vznikla jako škola na Guangxi Normal University v Číně, když se Huang Xianfan stal v polovině 50. let výborem Výboru pro etnické záležitosti NPC a vedoucím skupiny vyšetřování etnických společenských dějin Guangxi. V čínské etnologii působí během druhé poloviny 20. století a do současnosti. Škola Bagui je první etnickou školou v Číně. Obzvláště v něm dominoval profesor Huang Xianfan. Mnoho z jejích členů byli lidé Zhuang, kteří milovali svou národnost a starali se o ni. Členy školy byli všichni vědci, kteří zkoumali kulturu a historii národnosti Zhuang v Guangxi, všichni z různých univerzit a etnických výzkumných ústavů. Na rozdíl od etnického šovinismu staví svůj výzkum na zcela nekonvenčním rámci, který prosazuje rovnost každého etnika v Číně a duchovní civilizaci s vědeckým přístupem k etnickým studiím. Členové školy měli společný postoj k národnosti Zhuang. Dnes čínská škola Bagui pokračuje jako škola etnologie a založila několik odboček, které také zkoumaly historii národnosti Zhuang.
Z tohoto důvodu byl Huang Xianfan také poctěn etnickými akademickými kruhy jako vůdce Bagui School.[32]
Pojem vzdělávání
Huang Xianfan zahájil svůj výzkum v oblasti vzdělávání, když byl asistentem ředitele Institutu pedagogických studií na Pekingské univerzitě. Věřil, že jedním z důležitých významů vzdělávání je formování zdravých osobností studentů a jednota znalostí a akce je základem toho. V roce 1981 založil Li Jiang Sparetimecollege a pracoval jako vedoucí školy. Poté byl předchůdcem soukromého sponzorovaného vysokého školství v Číně od roku 1949.[33] Ve své čtyřicetileté učitelské kariéře vždy sledoval hlavní cíl vzdělávání pro formování ušlechtilých osobností. Pan Liang Chen Ye, bývalý místopředseda autonomní oblasti Čuang v Guangxi kdysi pochválil, že „profesor Huang Xiafan zasvětil celý svůj život čínskému vysokému školství a byl velkým mistrem vzdělávání své generace. V moderní čínské historii byl velmi slavný“.[34] Lidé nazývají rodinu Huang Xianfana rodinou pedagogů,[35] protože manželé Huang a většina jejich dětí učí na školách nebo univerzitách.
Akademický styl
Akademický styl profesora Huanga Xianfana měl tři charakteristiky: 1. Průkopnické studium historie, 2. Metoda více důkazů 3. Nová metoda textového výzkumu. Na základě Wang Guowei Metoda dvojího důkazu, profesor Huang založil vlastní jedinečnou „metodu tří důkazů“, což je nová metoda akademického výzkumu, která kombinuje archeologické materiály (fyzické statky a charakter), historické dokumenty, etnologické materiály (historické pozůstatky a ústní historické materiály) ) ve svém textovém výzkumu starověké čínské historie a kultury.[27]
Hlavní díla
- Nástin čínské historie. Peking: Beiping Culture Society, 1932, 1934.
- Zahraniční dějiny střední školy. Peking: Beiping Lida Bookstore, 1933.
- Stručný úvod k Dynastie Tchang. Šanghaj: Komerční tisk, 1936. 1937 (Dotisk 2009 (Jilin Publishing Group Reprint).
- Save Nation Movement of Tai-Xue students in Dynastie písní. Shanghai: Commercial Press, 1936, 1956, 1965 (Taipei: Wenxing Bookstore Reprint), 1996 (Shanghai: Shanghai Bookstore Reprint), 2000 (Jilin Publishing Group Reprint).
- Řeč čínských dějin. Nanning: Univerzita Guangxi, 1938.
- Čínská sociální historie v Yin Dynasty. Nanning: Univerzita Guangxi, 1950.
- Historie čínské feudální společnosti. Nanning: Univerzita Guangxi, 1952.
- Vybrané četby v čínských historických knihách. Guilin: Normální univerzita v Guangxi, 1953.
- Zhuang historie odporu proti útlaku. Nanning: Guangxi sociální a historický vyšetřovací tým, 1957.
- Stručná historie Zhuang. Nanning: Guangxi Peoples's Press, 1957.
- Zřízení sovětského režimu v Youjiangu. Guilin: Guangxi Normal University, 1957.
- Průzkum okresu Zhuang v provincii Guangxi Daxin. Nanning: Guangxi sociální a historický vyšetřovací tým, 1957.
- O sociálním a historickém průzkumu města Guangxi Zhuang. Nanning: Guangxi, sociální a historický vyšetřovací tým, 1957.
- Úvod do čtení klasických spisů. Guilin: Normální univerzita v Guangxi, 1962.
- Formace Han. Guilin: Normální univerzita v Guangxi, 1976.
- Žádná společnost otroků v čínské historii. Guilin: Guangxi Normal University Press, 1981.
- Nong Zhigao. Nanning: Guangxi Peoples's Press, 1983, OCLC 298790911, OCLC 565332767, OCLC 53184829, OCLC 865591745
- Obecné dějiny Zhuang. Nanning: Guangxi National Press, 1988. ISBN 7-5363-0422-6/ K · 13
- Úvod do čínských starověkých knih. Guilin: Guangxi Normal University Press, 2004. ISBN 7-5633-4743-7
- Kritická biografie Wei Baquna. Guilin: Guangxi Normal University Press, 2008. ISBN 978-7-5633-7656-8
Hlavní články
Následují články napsané Huang Xianfanem.
| Rok | Titul | Vydání | Číslo deníku nebo datum |
|---|---|---|---|
| 1932 | Zemědělci žijí v dynastii Yuan | Sociální časopis | Vol.4, No.1 |
| 1932 | Otroci žijí v dynastii Yuan | Sociální časopis | Vol.4, č. 2 |
| 1932 | Historická recenze na severovýchod | Pokrok měsíčně | Vol.1, No.8 |
| 1933 | Vyšetřování učebnic dějepisu a kritika Čína střední škola za poslední tři desetiletí | Pekingská normální univerzita měsíčně | Č. 5. |
| 1933 | Transfer a odeslání v dynastii Tang-Song | Pokrok měsíčně | Vol.2, č. 13 |
| 1934 | Naplánované kasty Dynastie Tchang | Pekingská normální univerzita měsíčně | Č. 13 |
| 1935 | Politická aktivita studentů Tai-Xue v Dynastie písní | Pekingská normální univerzita měsíční | Č.1 |
| 1936 | Severní povstalci Po pádu dynastie Severní písně | Sihuo čtrnáctidenně | Vol.3, No.5 |
| 1936 | Hebei Shandong se vzbouřil na jihu Dynastie písní závěrečná fáze | Kulturní měsíčník | Vol.2, č. 5 |
| 1936 | Utlačované národy Hannanů v dynastii Yuan | Kulturní měsíčník | Vol.2, č. 6 |
| 1936 | Život nájemce v dynastii Yuan | Pekingská normální univerzita měsíčně | Č. 30 |
| 1937 | Studie o čínském oblékání vlasů | Jingshi čtrnáctidenní | Vol.1, No.12 |
| 1941 | Tvar a změna čínského zdvořilosti | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | Č.3 |
| 1941 | Studie o vývoji čínské etikety | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | Č. 5. |
| 1941 | V systému není žádný systém Well-field Dynastie Zhou | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | Č.8 |
| 1941 | Osvobození nevolníků a probuzení civilního obyvatelstva v období Zhanquo | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | Č. 9 |
| 1941 | Změny ve starověkém a moderním čínském zvyku sezení | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | Č. 12,16,18,19,20 (zveřejněno průběžně) |
| 1941 | Japonský zvyk sedět | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | Č. 22,23 (zveřejněno průběžně) |
| 1941 | Studie o indickém buddhistickém zvyku sedět | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | Č. 26,27 (zveřejněno průběžně) |
| 1941 | Mongolské podivné manželství Yuan Dynasty | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | Č. 29,30 (zveřejněno průběžně) |
| 1941 | Podivná dekorace oděvu v dynastii Yuan | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | 30,31,32 (zveřejněno průběžně) |
| 1941 | Taoistická politická revoluce v dynastii Han | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | Č. 34 |
| 1941 | Tři změny akademického myšlení v Dynastie Han | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | Č. 37 |
| 1941 | Císař Suiwen Dynastie Sui | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | 40,41 (zveřejněno průběžně) |
| 1941 | Rozvinutá ekonomika panství v období Zhanquo | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | Č. 42 |
| 1941–1942 | Studie o šíření kuřáckých zvyků | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | 43,44,46,48,49,51 (zveřejněno průběžně) |
| 1942 | Pitný zvyk a původ servírky | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | Č. 54,55 (zveřejněno průběžně) |
| 1942 | Původ a šíření zvyků pití čaje | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | Č. 59,60 (zveřejněno průběžně) |
| 1942 | Studie o pomazánce ze sladkých brambor | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | 60,61 (zveřejněno průběžně) |
| 1942 | Pět markýzů v období chunqiu nerešpektuje krále Zhou | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | 62,63,65 (zveřejněno průběžně) |
| 1942 | Změny ve starověké a moderní pánské a dámské obuvi | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | Č. 68,70,71 (zveřejněno průběžně) |
| 1942 | Studie o změnách čínského oblečení | Proti novinám, týdeníku literatury a historie | 71,73,74 (zveřejněno průběžně) |
| 1942 | Obecná žena Kuang-si na Proti japonský útočníci dovnitř dynastie Ming | Týdenní obrana | Vol.2, č. 4 |
| 1942 | Válečná historie boje proti nepřátelům v Han | Týdenní obrana | Vol.4, No.7,9 (zveřejněno průběžně) |
| 1942 | Císař Wu v dynastii Han bojoval za přežití Han | Týdenní obrana | Vol.4, No.8 |
| 1942 | Odpor severních lidí v období nepokojů Wuhu | Týdenní obrana | Vol.5, No.2,4,5 (zveřejněno průběžně) |
| 1943 | Studie o čínském oděvu mužů a žen | Sun Yat-sen University Quarterly | Vol.1, No.1 |
| 1943 | Studie o jídelním náčiní a stravovací etiketě | Sun Yat-sen University Quarterly | Vol.1, No.2 |
| 1946–1947 | Vzdělávací návštěvy s ohledem na hranici Qiangui | Guangxi denně | 29. prosince 1946. 11. ledna 1947 (průběžně publikováno) |
| 1947 | Sociální demokracie na hranici Qiangui | Guangxi denně | 27. ledna |
| 1948 | Probuzení a rovnost civilního obyvatelstva v období chunqiu-Zhanquo | Univerzitní deník Guangxi | Vol.1, No.1 |
| 1955 | Fáze čínské starověké historie by měly být přehodnoceny | Normální univerzita v Kuang-si | 3. října |
| 1956 | Zhuangské národy revoluce Taiping Rebellion | Guangming denně | 10. května |
| 1957 | O společnosti Zhuangge | Guangxi denně | 10. února |
| 1957 | Situace historického rozšíření v Kuang-si Zhuang | Guangxi denně | 19. dubna |
| 1962 | Je to spravedlivá válka, která povstala proti písni Nong Zhigao | Guangxi denně | 2. dubna |
| 1962 | Systém náčelníků v západním Kuang-si | Sympozium o historii vědy Sborník konference Zhuang a Yao | Sv. 1 |
| 1963 | Zhuangská generálka Wasi vedla armádu proti japonským útočníkům | Zahajovací zasedání sborníku Historické společnosti autonomní oblasti Guangxi Zhuang | |
| 1963 | Nejstarší hrady v Kuang-si | Guangxi denně | 4. června |
| 1979 | Studie o společnosti bez otroků v čínské historii | Normální univerzitní deník Guangxi | Č. 2,3 |
| 1980 | Starověké národy Kuang-si | Guilin denně | 10. srpna |
| 1980 | Vývoj názvu Zhuang | Guilin denně | 27. srpna |
| 1981 | Vnitřní Mongolsko je čínským územím od Qin a Han | Normální univerzitní deník Guangxi | Č. 2 |
| 1981 | Vedoucí Zhuang Nong Zhigao v povstání a jeho dopadu | Historie sborníků z čínských etnických vztahů | |
| 1981 | Studie o Zhuang jiném jménu Wu Hu | Studie Reference etnik v Guangxi | Sv. 1 |
| 1982 | O rozdílech a podobnostech mezi Baiyue a Baipu | Ideologická fronta | Č. 2 |
| 1983 | Freska Guangxi Ningming Huashan a pohřební jeskyně | Studium etnik na jihozápadě | S'-čchuan národní tisk |
| 1985 | Na výrobu a vzor bubnů Dong Son | Akademické fórum | Č. 9 |
| 1985 | Nová studie o bubnech Dong Son a jeho vzoru | Studie Reference etnik v Guangxi | Sv. 5 |
| 2007 | Budování čínské vědy o životě | Sociální vědy v Kuang-si | Č. 9 |
| 2007 | Některé zkušenosti recenze a uvažování, že jsem vyšetřovat a studovat téměř 40 let k národnosti | Studium etnik v Guangxi | Fáze.3,4 (průběžně zveřejňováno) |
| 2008 | O původu a vývoji západoetnických slov | Sociální vědy v Kuang-si | Č. 1-9 |
| 2008 | Třináct let skrz naskrz | Náklonnost Univerzita v Kuang-si | Guangxi Art Press |
- Zdroj dat: Huang Xianfan. Úvod do čínských starověkých knih. Guilin: Guangxi Normal University Press, 2004.p. 560-567 (katalog prací a článků).[36]
Poznámky
- ^ „Vzdělávací celebrity: Huang Xianfan - sjhy365.com/ 世 纪华育 教育 网“. Archivovány od originál dne 2013-08-24.
- ^ A b Wu, Guo (2019), „Spolupráce a odpor menšinové elity: boj Huang Xianfana“, Vyprávění národností jihočínských menšin, New Directions in East Asian History, Springer Singapore, pp. 139–160, doi:10.1007/978-981-13-6022-0_6, ISBN 9789811360213
- ^ Huang Xianfan, ed. Obecné dějiny národnosti Zhuang. (předmluva Qin Yingji) Nanning: Guangxi národní tisk, 1988. s. 2. ISBN 7-5363-0422-6/ K · 13
- ^ Chen Jisheng. Na Bagui School of Chinese Ethnology. Nanning: Guangxi Social Sciences, číslo 7-11, 2008. ISSN 1004-6917
- ^ „Zakladatelé moderní čínské etnologie: Huang Xianfan - China.com.cn/ 中国 网“. China.com.cn. Citováno 2012-02-11.
- ^ Huang Xianfan. Autobiografie. 100. výročí Antologie profesora Huang Xianfana (autobiografie Huang Xianfana), Guilin: Normální univerzita Guangxi, 1999. s. 1-2.
- ^ Huang Xianfan. Třináct let skrz na hubu (op. Po.). Monografie učitelů a studentů univerzity v Guangxi, Nanning: Guangxi Arts Press, 2008. s. 102-121. ISBN 978-7-80746-158-6/ G · 240
- ^ Peng Yongguang. Akademický život a anekdoty Huang Xianfan. Memoirs in Guangxi University, Guilin: Lijiang Press, 2011. str. 97-132. ISBN 978-7-5407-5058-9
- ^ První univerzitní profesor národnosti Zhuang: Huang Xianfan. Nanning ethnic Guangxi etnické noviny, č. 381, 31. prosince 1999.
- ^ „první univerzitní profesor Guangxi Chongzuo: Huang Xianfan - cnwest88.com/ 中国 西部 开 发网“. cnwest88.com. Archivovány od originál dne 22.05.2014. Citováno 2013-07-15.
- ^ Japonská výzkumná kancelář sekretariátu vlády. Seznam důležitých osobností v organizaci Čínské lidové republiky. (Reference pro národní záležitosti), č. 30. 10. prosince 1957. str. 46,55.
- ^ Jmenování Ústřední lidová vláda Čínské lidové republiky „Schůzka č. 7286, podepsaná společností Premier Zhou Enlai 3. dubna 1953.
- ^ Lidový den. 2. února 1958 verze 1.
- ^ „Phoenix New Media - velká pravice v Číně“. Archivovány od originál dne 2015-05-26. Citováno 2015-05-26.
- ^ Huang Xianfan, Gan Wenjie, Gan Wenhao. Kritická biografie Wei Baquna. (Biografie addukce Huang Xianfana) Guilin: Guangxi Normal University Press, 2008. str. ISBN 978-7-5633-7656-8
- ^ Institut pro studium čínské etnické historie Baiyue. zdroj ： Ministerstvo školství Čínské lidové republiky. Citováno 2009-04-27.
- ^ Huang Xianfan. Úvod do čínských starověkých knih. (předmluva 1 Wei Chúnshu), Guilin ： Guangxi Normal University Press, 2004. s. 1. ISBN 7-5633-4743-7
- ^ Životopis celebrit Čínské republiky. Taipei: Biography Literature, Vol.72, No.1, 1998.pp.142-144.
- ^ Univerzita Guangxi Normal University založila stipendia Huang Xianfan. Nanning ： Guangxi Daily, 26. listopadu 1999.
- ^ Yang Xiong. Životopis Huang Xianfan. Biografie literární, sv. 1, Taipei, 1998, s. 69-73.
- ^ Xu Junhui. Styl navždy - 100. výročí profesora Huang Xianfana, Nanning: Literatura a historie v Guangxi, č. 2, 1999, s. 69.
- ^ Redakční oddělení „Studium etnik v Guangxi“. Vytvořte studie zhuang, upřímné odhodlání - 100. výročí Huang Xianfan. Nanning: Etnické studie Guangxi, sv. 58, č. 4, 1999. ISSN 1004-454X
- ^ Zhang Yiming. Slečna můj učitel učitel Huang Xianfan. 100. výročí Antologie profesora Huang Xianfana, Guilin: Guangxi Normal University, 1999, s. 12-17.
- ^ Antropologická a etnologická studia přispěla k novému Čína. Peking ： Čínské etnické, č. 5, 2008.
- ^ „Zakladatel moderní čínské etnologie: Huang Xianfan“. Sinoss.net. Citováno 2012-02-11.
- ^ Huang Xianfan. Některé zkušenosti recenze a přemýšlení, které vyšetřují a studují téměř 40 let k národnosti. Nanning: Guangxi etnické studie, sv. 89-90, č. 3 - 4,2007. ISSN 1004-454X
- ^ A b Chen Jisheng. Výzkum slavného Zhuangova historika Huang Xianfana přispívá k praxi a budování čínské „nové historie“ 20. století. Nanning: Study of Ethnics in Guangxi, Vol.87, No.1, 2007.ISSN 1004-454X
- ^ Profesor Huang byl kritikou buržoazní pravice. Lidový den a Guangxi Daily, série kritických esejů od srpna do listopadu 1957.
- ^ „Chen Jisheng. Na škole čínské historiografie Wunu, 1. července 2010“. Cawhi.com. Archivovány od originál 2. dubna 2012. Citováno 2012-02-11.
- ^ Po. Jun otec z Zhuang studie. Nanning ： Guangxi's daily, 3. září 2002.
- ^ Li Wentao. Zakladatel historiografie Zhuang: Huang Xianfan. Guilin Daily, 27. března 2002.
- ^ Chen Jisheng. Na Bagui School of Chinese Ethnology. Nanning ： Guangxi Social Sciences, č. 7-11,2008.ISSN 1004-6917
- ^ Lin Su. Vzdělávací úspěchy profesora Huang Xianfana. 100. výročí Antologie profesora Huang Xianfana, Guilin: Guangxi Normal University, 1999, s. 12-17.
- ^ Huang Xianfan, ed. Kritická biografie Wei Baquna(předmluva 2, Liang Chenye), Guilin: Guangxi Normal University Press, 2008. s. 7 ISBN 978-7-5633-7656-8
- ^ Deng Bingying. Samostimulace v pozdějších letech. Elity normálního vzdělávání, Xian ：Shanxi People Education Press, sv. 14, s. 26, 1994. ISBN 7-5419-5984-7/ G · 5154
- ^ 专家 学者 - 黄 现 璠 （1899.11-1982.1）. Cuaes.org (v čínštině). 04.12.1999. Citováno 2012-02-11.
Reference
- Slovník jmen moderní čínštiny. Tokio: Japonská nadace Kazankai, vydání 1966, 1972, 1982 a 1986.
- ZHONG GUO REN MING DA CI DIAN. Šanghaj: Šanghaj Lexikografický tisk, 1992.p. 1861.
- Čínský slovník osobností současné kultury. Peking: Chinese Radio Television Press, 1992. s. 519.
- Slovník čínského vzdělávání. Shanghai: Shanghai Education Press, 1998. str. 1450.
- Slovník čínské etnické kultury. Peking: Ethnic Press, 1999. s. 143-144, Svazky střední a jihovýchodní oblasti.
