Howison přednášky ve filozofii - Howison Lectures in Philosophy
The Howison přednášky ve filozofii jsou přednáškové cykly založené v roce 1919 přáteli a bývalými studenty George Howison, který působil jako profesor na Millsově profesi intelektuální a morální filozofie a občanského řádu na University of California, Berkeley.
Profesor Howison zastával odůvodněné přesvědčení, že tento svět do své hloubky je spřízněn s lidským duchem; že je to společenství svobodných osob, konečných a nekonečných, podporované vizí dokonalých; a všechny jeho velké síly směřovaly k probuzení loajality k těmto myšlenkám v ostatních. A zdálo se, že ti, kteří by s ním sdíleli tento vysoký účel a přesvědčení, by většinou mluvili z nadace v jeho paměti.
— Zakládající dárci Howisonových přednášek ve filozofii
Minulé přednášky
- 1922 — William Ernest Hocking - „Naturalismus a víra v záměr“; „Intuicionismus a idealismus“; „Realismus a mystika“
- 1923 — Arthur Oncken Lovejoy - „Diskontinuity evoluce“
- 1925 — William Pepperell Montague - „Čas a čtvrtá dimenze“
- 1925 — Ralph Barton Perry - „Modernistický pohled na národní ideály“
- 1926 — Clarence Irving Lewis - "Pragmatický prvek ve znalostech"
- 1927 — Evander Bradley McGilvary - "Prostor a čas"
- 1929 — Robert Mark Wenley
- 1930 — James Hayden Chomáče - „Nedávné etické teorie“
- 1931 — John Dewey - „Myšlenka a kontext“
- 1932 — Walter Goodnow Everett - "Jedinečnost člověka"
- 1933 — F. C. S. Schiller - "Teorie a praxe"
- 1934 — G. Watts Cunningham - „Perspektiva a kontakt ve významné situaci“
- 1935 — Frederick James Eugene Woodbridge - „Přístup k teorii přírody“
- 1936 — Henry W. Stuart - „Znalosti a vědomí sebe sama“
- 1937 — Heinrich Gomperz - „Meze poznání a naléhavá opatření“
- 1941 — George Holland Sabine - „Sociální studia a objektivita“
- 1941 — George Edward Moore - "Jistota"
- 1943 — Charles Montague Bakewell - "Filozofie jde do války"
- 1944 — Curt John Ducasse - "Metoda znalostí ve filozofii"
- 1945 — Harvey Gates Townsend - "Historie města"
- 1946 — Wilmon Henry Sheldon
- 1947 — Alexander Meiklejohn - „Sklony a povinnosti“
- 1949 — George Boas - "Přijetí času"
- 1954 — Značka Blanshard - „Slepá ulička etiky - a cesta ven“
- 1954 — Gilbert Ryle - "Některé problémy v teorii významu"
- 1954 — Walter Terence Stace - „Mysticismus a lidský rozum“
- 1956 — Józef Maria Bocheński - "Logika a filozofie"
- 1957 — Kurt von Fritz - „Aristotelov příspěvek k teorii a praxi historiografie“
- 1957 — John Wisdom - „Paradox a objev“
- 1959 — Willard Van Orman Quine - „Předpokládání předmětů“
- 1960 — Ernest Nagel - „Kognitivní stav teorií“
- 1961 — Gabriel Honori Marcel - „Člověk, techniky a meta-techniky“
- 1963 — Henry H. Price - „Příčiny víry a důvody víry“
- 1963 — Peter Geach - „Assertion“
- 1963 — Elizabeth Anscombe - „Intentionality of Sensation: a Grammatical Feature“
- 1964 — Carl G. Hempel - "Problémy s indukcí"
- 1968 — Stuart Hampshire - "Upřímnost a nejistota"
- 1971 — Gunther Patzing - „Pravda, determinismus a nejistota“
- 1977 — Saul Kripke - „Wittgenstein o pravidlech a soukromém jazyce: expozice“
- 1977 — Peter F. Strawson - „Vnímání a jeho objekty“; „Reference a její kořeny“
- 1978 — Robert Nozick - "Identita Já. Proč je něco spíše než nic?"
- 1979 — Patrick Suppes - „Meze racionality“
- 1979 — John Rawls - „Konstruktivistické morální koncepce“
- 1979 — David Kellogg Lewis - „Kauzální vysvětlení“
- 1980 — Michel Foucault - „Pravda a subjektivita“
- 1981 — Hilary Putnam - „The Transcendence of Reason“: 1) „Proč neexistuje hotový svět“; 2) „Proč nelze důvod naturalizovat“
- 1983 — Richard Rorty - „relativismus“
- 1984 — Gregory Vlastos - „Sokratovo popření znalostí“; „Sokratovský klam“
- 1985 — Nelson Goodman - "Reconception of Philosophy"
- 1986 — Michael A. E. Dummett - „Odůvodnění logických zákonů“
- 1987 — Thomas Nagel - „Morální konflikt a politická legitimita“
- 1988 — Bernard Williams - "Filozofie a fragmenty osvícení"
- 1988 — Jürgen Habermas
- 1994 — Noam Chomsky - „Naturalismus a dualismus ve studiu jazyka a mysli“
- 1996 — Myles Burnyeat - „Svoboda, hněv, klid - archeologie pocitu“; „Starověké svobody“; „Hněv a pomsta“; „Štěstí a klid“
- 1999 — Nancy Cartwrightová - "Skvrnitý svět"
- 2000 — Michael Frede - „K Aristotelově pojmu duše“
- 2002 — Ronald M. Dworkin - „Pravda, interpretace a smysl morální filozofie“
- 2002 — Stanley Cavell - „Filozofie pozítří: Okamžiky v Nietzsche, Jane Austen atd.“; „Wittgensteinova událost
- 2004 — David Kaplan - "Význam 'Ouch' a 'Oops'"
- 2005 — Judith Jarvis Thomson - "Normativita"
- 2006 — John McDowell - „Záměr v akci“
- 2007 — Fred Dretske - "Co vidíme"
- 2007 — T. M. Scanlon - "Etika viny"
- 2009 — John Perry - „Myslíme a mluvíme o sobě“
- 2010 — Ian Hacking - „Důkaz, pravda, ruce a mysl“
- 2013 — Robert Brandom - „Důvod, genealogie a hermeneutika velkodušnosti“
- 2014 — Sarah Broadie - „Teoretický impuls u Platóna a Aristotela“
- 2015 — Kwame Anthony Appiah - "Filozofie" jako kdyby ""
- 2016 — Christine M. Korsgaard - "Zvířecí já a dobro"
- 2017 — Gisela Striker — "Cicero Je De Officiis - Stoická etika pro nestiky “
- 2018 — Joseph Raz - „Identita a sociální vazby“
- 2019 — Philip Kitcher - „Pokrok ve vědě a v umění“