Hinduistické chrámy: Co se s nimi stalo - Hindu Temples: What Happened to Them - Wikipedia

Hinduistické chrámy - co se s nimi stalo
AutorSita Ram Goel
Arun Shourie
Drsný Narain
Jay Dubashi
Ram Swarup
ZeměIndie
JazykAngličtina
Předměthinduismus
ŽánrLiteratura faktu
Datum publikace
1991
ISBN81-85990-49-2 (Hlasitost 1)
ISBN  81-85990-03-4 (Svazek 2)
OCLC41002522
LC třídaDS422.C64 H562 1998

Hinduistické chrámy - co se s nimi stalo je dvousvazková kniha od Sita Ram Goel, Arun Shourie Harsh Narain, Jay Dubashi a Ram Swarup. První díl vyšel na jaře roku 1990.

Obsah

První svazek obsahuje seznam 2 000 mešit, o nichž tvrdí, že byly postaveny na hinduistických chrámech, a to především na základě dobových knih muslimských historiků nebo nápisů na mešitách. Druhý svazek obsahuje výňatky ze středověkých dějin a kronik a nápisů o zničení města Hind, Jain a Buddhista chrámy. Autoři tvrdí, že materiál prezentovaný v knize jako „špička ledovce“.

Kniha obsahuje kapitoly o Ayodhya debata. Příloha prvního svazku obsahuje seznam chrámových destrukcí a zvěrstev, ke kterým podle autorů došlo Bangladéš v roce 1989. Kniha také kritizuje Marxističtí historici, a jedna z příloh druhého dílu obsahuje dotazník pro „marxistické profesory“, z nichž jeden zaslali autoři známému indickému historikovi Romila Thapar.

Historie publikace

V srpnu 1990 při vydání knihy Párty Bharatiya Janta vůdce L. K. Advani vynadal Goelovi za použití „silného jazyka“.[1] V listopadu 1990 byly předloženy návrhy Uttarpradéš zakázat knihu.[2]

Recepce

Cynthia Talbot v roce 1995 tvrdila, že Goelův seznam zničených chrámů je „značně nafouknutý“, ale také vyzvala k systematickému a nezaujatému studiu tohoto tématu, bez něhož je velmi obtížné odhadnout rozsah škod způsobených na indických chrámech.[3] Cynthia Talbot poznamenala, že v desetiletích po roce 1565 znesvěcení chrámu rostlo Andhra Pradesh, což je v souladu s daty zničení chrámu, které poskytuje Goelův seznam (v Goelově kapitole „Nechť mluví němý svědek“). V reakci na Goelův seznam Talbot uvádí: „Pět pochází ze čtrnáctého století (první fáze), šest pochází z druhé fáze a devatenáct pochází z let 1565 až 1650 nl (třetí fáze). Zbývajících asi třicet případů pochází ze století po 1650, se značným množstvím incidentů na konci 16. století, kdy Mughalská říše absorbovala první Qutb Shahi království Golconda."[4]

Manini Chatterjee, v recenzi v Kalkata Telegraphnazval Goelovu knihu „velmi špatnou knihou“.[5] Richard Eaton také knihu kritizoval.[6] Eaton hovořil o jednom z případů v Goelově seznamu zničených chrámů: „nápis z roku 1455, nalezený nad dveřmi hrobky-svatyně v Dhar, Madhya Pradesh“, který zmiňuje „zničení hinduistického chrámu jedním Abdulláhem Šáhem Changalem během vláda Bhoja, proslulý Paramara král, který vládl nad regionem od roku 1010 do roku 1053 ". Eaton říká, že nápis je„ stěží současný "a„ představuje legendu s bohatým textem vypracovanou po mnoho generací ústního přenosu do roku 1455 ". Uznává, že„ Goel však považujte za pravděpodobnější, že k události došlo za vlády Rádži Bhoja II na konci třináctého století, spíše než v průběhu Raja Bhoji I. v jedenáctém století. “Richard Eaton si myslí, že„ nemůžeme s jistotou vědět “, zda došlo ke zničení chrámu.[7] Eaton také tvrdil, že Goel použil „selektivní překlady premodemských perských kronik spolu se selektivním použitím epigrafických dat“.[8] Podle Vimala Yogiho Tiwariho takové historické hodnocení jako v Goelově knize „Hinduistické chrámy“ v Indii obecně chybělo.[9]

Goelova kniha zahrnuje také výměnu komentářů mezi Romilou Thapar a Goelem.[10] Romila Thapar kritizoval Goela a tvrdil, že nechápe, jak používat historické prameny.[11]

Viz také

Reference

  1. ^ Goel, Sita Ram, „Jak jsem se stal hinduistou“, kapitola 9
  2. ^ „Ajódhja a po - Kapitola 12 - Zákaz knih“. Koenraadelst.voiceofdharma.com. Archivovány od originál 27. září 2007. Citováno 2013-03-18.
  3. ^ Cynthia Talbot. Inscribing the Other, Inscribing the Self: Hindu-Muslim Identities in Pre-Colonial India. Srovnávací studia ve společnosti a historii, sv. 37, č. 4 (říjen 1995).
  4. ^ Cynthia Talbot. Inscribing the Other, Inscribing the Self: Hindu-Muslim Identities in Pre-Colonial India. Srovnávací studia ve společnosti a historii, sv. 37, č. 4 (říjen 1995).
  5. ^ Manini Chatterjee, recenze v Calcutta Telegraph (asi 30. 1. 1991). Koenraad Elst Kdo je Hind? (2001)
  6. ^ Richard Eaton: „Znesvěcení chrámu a indicko-muslimské státy“, Eseje o islámu a indických dějinách. Kapitola šestá
  7. ^ Richard Eaton: „Znesvěcení chrámu a indicko-muslimské státy“, Eseje o islámu a indických dějinách. Kapitola šestá
  8. ^ Richard Eaton: „Znesvěcení chrámu a indicko-muslimské státy“, Eseje o islámu a indických dějinách. Kapitola šestá
  9. ^ Recenze Vimal Yogi Tiwari v Pioneer. Elst, Koenraad, Ayodhya and After: Issues Before Hindu Society (1991)
  10. ^ Dodatek 4 „Hinduistické chrámy - co se s nimi stalo“
  11. ^ Romila Thapar a kol .: Komunalismus na počkání indických dějin, Lidové nakladatelství, Dillí 1987 (1969), str. 15–16, a zopakovala ve svém dopise panu Manishu Tayalovi (UK), 7. 2. 1999, týkající se Arun Shourie: Eminent Historians, ASA, Dillí 1998. Manish Tayal: „Odpověď Romily Thaparové na‚ Eminent Historians '“, 16. 2. 1999. „Koenraad Elst Kdo je Hind? (2001)

externí odkazy

  • Online verze:
---Hlasitost 1 První vydání (K dispozici je také druhé přepracované a rozšířené vydání.[1] Online verze je první vydání.)
---Svazek 2 Druhé rozšířené vydání
  1. ^ http://www.worldcat.org/title/hindu-temples-what-happened-to-them/oclc/732112011&referer=brief_results