Žádost o Korán v Kalkatě - The Calcutta Quran Petition

Žádost o Korán v Kalkatě
CalcutaQuranPetition.jpg
AutorSita Ram Goel Chandmal Chopra
ZeměIndie
JazykAngličtina
PředmětCenzura
VydavatelHlas Indie
Datum publikace
1986, 1987, 1999
Typ médiaRezervovat
ISBN81-85990-58-1
OCLC50035155
297/.1228
LC ClassKNS2162 .A49 1986

Žádost o Korán v Kalkatě (bengálský: কলকাতা কোরান মামলা) je kniha od Sita Ram Goel a Chandmal Chopra publikoval Goel pod jeho Hlas Indie otisk. První vydání vyšlo v roce 1986, druhé v roce 1987 a třetí v roce 1999.

Tématem této knihy je cenzura, zákaz knih a Koránu.[1]

Dopis Himangshu Kishore Chakraborty

20. července 1984 H.K. Chakraborty napsal tajemníkovi, odboru domácí vlády Západní Bengálsko, požadující zákaz Korán. Znovu napsal 14. srpna téhož roku, ale nedostal žádnou odpověď. Chakraborty žil v Bangladéš před přesunem do Kalkata po Rozdělení Indie.

Chakraborty poté setkal Chandmal Chopra, který také napsal na ministerstvo domácí vlády Západního Bengálska dne 16. března 1985.[1] Ale Chopřův dopis také zůstal nezodpovězený. Chopra proto podal u vrchního soudu návrh na zahájení soudního příkazu.

Petice Chandmal Chopra

Chandmal Chopra se pokusil získat rozkaz zakazující Korán podáním písemné petice u Kalkata Vrchní soud dne 29. března 1985. V návrhu se uvádí, že § 153A a 295A zákona č Indický trestní zákoník a § 95 zákona Trestní řád muslimové často používali k zákazu nebo zákazu publikací kritických vůči islámu a uvedli, že „dosud to byla privilegium Národy knihy zakázat a spálit posvátnou literaturu pohanů. ““[1] Chandmal Chopra si myslel, že korán „na základě náboženství podporuje disharmonii, pocit nepřátelství, nenávisti a nevůle mezi různými náboženskými komunitami a podněcuje lidi k páchání násilí a narušení veřejného klidu ...“

Chandmal Chopra do své petice rovněž zařadil seznam několika desítek koránových veršů, které „podporují disharmonii“. Kniha tvrdí, že tyto koránské verše ztělesňují jedno z hlavních témat knihy: „Ani tyto pasáže nebyly náhodně vyřazeny z různých kapitol Koránu, aby kniha zněla hrozivě. Naopak, poskytují téměř vyčerpávající seznam Alláhových výroků na téma velkého významu, jmenovitě v co by měli věřící věřit a dělat nevěřícím ... “

The Telegraph ze dne 9. května 1985 uvedl, že vláda Unie se stane účastníkem případu, a ministr práva Unie Ashoke Sen a generální prokurátor indické vlády podniknou kroky proti případu.[2] Muslimští právníci po jednání případ odsoudili. Podle The Telegraph ze dne 10. května označil hlavní ministr Západního Bengálska petici za „opovrženíhodný čin“. Další politici v Lok Sabha v Dillí a státní ministr pro zákon petici odsoudili.[3]

Pákistánský ministr pro náboženské a menšinové záležitosti tvrdil, že petice je „nejhorším příkladem náboženské nesnášenlivosti“, a vyzval indickou vládu, aby při zajišťování svobody náboženského vyznání „následovala příklad Pákistánu“.[4]

Návrh však byl zamítnut v květnu 1985. Text rozsudku je obsažen v knize. The Generální prokurátor vlády Indie a Generální advokát v případu se objevil Západní Bengálsko a argumentoval proti Choprově petici.

Dne 18. června 1985 podal Chandmal Chopra revizní petici, která byla zamítnuta 21. června.

Nepokoje

Petice Chandmala Chopry vedla k mnoha nepokojům Indie a Bangladéš.[5]

Státník uvedl, že „bylo zabito nejméně 12 lidí[6] a 100 zraněných jsou chudí hinduisté "v pohraničním městě Bangladéš během demonstrace 1000 lidí. V Dháce demonstrovalo proti petici minimálně 20 000 lidí. Demonstranti se pokoušeli zaútočit na kancelář indické vlády." Vysoká komise.[7] Následovaly další nepokoje Kašmír a Bihar.

Poté, co byl případ uzavřen, hlavní ministr Džammú a Kašmír, během hromadné rally v Srinagar požadoval opatření proti spravedlnosti Padma Khastgir kdo povolil podání návrhu. Během této masové demonstrace byla jedna osoba zabita a další zraněni. Byl pozorován „hartal“ (stávka) proti zásahům do muslimského osobního práva, během něhož byly všechny obchody a vysoké školy zavřeny.

Sita Ram Goel

31. srpna 1987 byla Chandmal Chopra zatčena policií a držena v policejní vazbě až do 8. září za zveřejnění této knihy o petici spolu s Goelem. Sita Ram Goel musel uprchnout, aby nebyl zatčen.[Citace je zapotřebí ]

Autoři v této knize píší, že „nestojí za zákazem vydávání Koránu. Využíváme této příležitosti a jednoznačně konstatujeme, že zákaz knih, náboženských či jiných, považujeme za kontraproduktivní. V případě Koránu věříme a prosazujeme, aby si ho stále více nemuslimů mělo přečíst, aby vědělo z první ruky kvalitu jeho učení. “[1]

Kniha byla podle Goela přijata s velkým zájmem v Indii i v zahraničí. Během výzkumu této knihy Goel také četl primární islámské zdroje, jako jsou urdské překlady šesti hadísů.[8] V jedné kapitole také Goel porovnává Čingischán, Mongolové a Tengiri s islámem.

Názor médií

The Times of India publikoval tři články, které chválily Korán během diskuse o petici. Goel tvrdí, že vyvrácení těchto článků nemohlo být zveřejněno v Times of India[Citace je zapotřebí ]. Goel tvrdí, že hlavní redaktor, Girilal Jain litoval své neschopnosti z důvodů, které nemohl odhalit.

Plakát

Kniha také podává zprávu o zákazu plakátu, který obsahoval 24 citací z korán. V roce 1986, poté, co vyšlo první vydání „Kalkanské petice s peticí“, byl Hindu Raksha Dal v Dillí vydán hindský plakát Indry Sain Sharmy a Rajkumar Arya. Indra Sain Sharma byl prezidentem Hindu Raksha Dal a viceprezidentem pro celou Indii Hinduistický Mahasabha. Plakát citoval 24 ayatů z Koránu v hindštině.

Plakát s 24 Ayaty také uvedl, že:

„Někteří ajati z Koránu Majid přikazují věřícím (Musalmanům) bojovat proti stoupencům jiných vyznání. ... Existuje mnoho (jiných) ajátů stejného druhu. Zde jsme uvedli pouze dvacet čtyři Ayatů. Je zřejmé, že tito ajati nést přikázání, která podporují nepřátelství, špatnou vůli, nenávist, podvod, podvody, sváry, loupeže a vraždy. Proto dochází v této zemi i ve zbytku světa k nepokojům mezi muslimy a nemuslimy. výše zmíněných dvacet čtyři Ayats Koránu Majid, Musalmanovi je přikázáno bojovat proti stoupencům jiných vyznání. “

Vydavatelé plakátu byli zatčeni podle § 153A a 295A zákona Indický trestní zákoník. Metropolitní soudce Dillí Sh. Z.S.Lohat však propustil Sharmu a R. Aryu. Došel k závěru, dne 31. července 1986, že plakát lze „nanejvýš označit za spravedlivou kritiku“ a že „s náležitým ohledem na svatou knihu„ Korán Majeed “úzké prozkoumání„ Aytes “ukazuje, že stejný jsou škodlivé a učí nenávisti a pravděpodobně vytvoří rozdíly mezi Mohammedany na jedné straně a zbývajícími komunitami na straně druhé. [9]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d Chandmal, Chopra; Ram, Goel, Sita; Indie), Indie. Vrchní soud (Kalkata (1. ledna 2012). Petice v Kalkatě. Hlas Indie. ISBN  978-8185990583. OCLC  935213876.
  2. ^ The Telegraph 9. května 1985. The Telegraph 10. května 1985.
  3. ^ Státník 11. května 1985.
  4. ^ The Telegraph, 14. května 1985
  5. ^ "Den Koránu: dědictví krve a beztrestnosti | Pokrok Bangladéš". progressbangladesh.com. Citováno 14. května 2017.
  6. ^ Shaheb, Talukder (11. května 2015). „Den Koránu: dědictví krve a beztrestnosti“. Blog Talukdera Shaheba. Citováno 14. května 2017.
  7. ^ Státník, 13. května 1985. 10. května 1985
  8. ^ Předmluva ke třetímu vydání petice Koránu v Kalkatě
  9. ^ {{Citovat web | url =http://indiafacts.org/court-ruling-ayats-quran-cause-communal-riots/

externí odkazy