Hannah více - Hannah More

Hannah více
HannahMore.jpg
Malování H. W. Pickersgill (1821)
narozený(1745-02-02)2. února 1745
Rybníky, Bristol, Anglie
Zemřel7. září 1833(1833-09-07) (ve věku 88)
Clifton, Bristol, Anglie
OdpočívadloWrington, Somerset, Anglie
NárodnostAngličtina
obsazeníBásník
Dramatik
Autor
Pedagog
Známý jakoPoezie
Drama
Filantropie
Podpis
Hannah Další podpis EMWEA.png

Hannah více (2. února 1745 - 7. září 1833) byl anglický náboženský spisovatel a filantrop, připomínán jako básník a dramatik v kruhu Johnson, Reynolds a Garrick, jako spisovatel morálních a náboženských témat a praktický filantrop. Narozen v Bristol, učila na škole, kterou tam založil její otec, a začala psát divadelní hry. Zapojila se do londýnské literární elity a vedla Modrá punčocha člen. Její pozdější hry a poezie se staly evangeličtějšími a připojila se ke skupině bojující proti trh s otroky. V 90. letech 20. století napsala několik Levné archivy úložiště k morálním, náboženským a politickým tématům k distribuci gramotným chudým (skvěle známým) Thomas Paine je Práva člověka ). Mezitím rozšířila své vztahy se školami, které založila ona a její sestra Martha na venkově Somerset. Ty modelovaly její přísné požadavky na vzdělávání chudých, což umožňovalo omezené schopnosti čtení, ale žádné psaní.

Časný život

Narozen v roce 1745 v Rybníky ve farnosti Stapleton, blízko Bristol „Hannah More byla čtvrtou z pěti dcer Jacoba More (1700–1783),[1] učitel původně z Harleston, Norfolk. Byl ze silného Presbyterián rodiny v Norfolku, ale připojil se k Church of England, a původně zamýšlel pokračovat v administrativní kariéře, ale po zklamání ze ztráty soudního sporu o majetek, který doufal zdědit, se přestěhoval do Bristolu, kde se stal spotřební daň důstojník a později učil na Rybnících škola zdarma.

Sestry nejprve vzdělával jejich otec, učil se latinský a matematika: Hannah učily také její starší sestry, díky nimž se učila francouzsky. Její konverzační francouzština byla vylepšena tím, že trávila čas s francouzskými válečnými zajatci ve Frenchay během Sedmiletá válka.[1] Byla to vytrvalá studentka s bystrým intelektem. Podle rodinné tradice začal psát v raném věku.[2]

V roce 1758 založil Jacob dívčí internátní škola na Trinity Street v Bristolu, aby tam běžely starší sestry, Mary a Elizabeth, zatímco on a jeho manželka se přestěhovali do Stony Hill ve městě a otevřeli školu pro chlapce. Hannah More se stala žákem, když jí bylo dvanáct let, a učila ve škole v raném dospělosti.[2]

V roce 1767 se More vzdala svého podílu ve škole poté, co se zasnoubila s Williamem Turnerem z Belmont Estate, Wraxall, Somerset, kterého potkala, když začal učit její bratrance.[1] Po šesti letech se svatba nekonala. Turner se zdál neochotný pojmenovat rande a v roce 1773 bylo zasnoubení přerušeno. Ve výsledku se zdá, že More utrpěl nervové zhroucení a nějaký čas se zotavil Do kopce, blízko Weston-super-Mare. Hannah More byla přinucena přijmout 200 liber anuita od Turnera jako náhradu. To ji osvobodilo pro literární pronásledování a v zimě 1773–1774 odjela do Londýna se svými sestrami Sarah a Martou - první z mnoha takových cest v ročních intervalech. Některé verše, které napsala ve verzi Davida Garricka král Lear vedlo k seznámení s ním.[2]

Dramatik

První literární snahy More byly pastorační hry, psané v době, kdy ještě učila, a byly vhodné pro mladé dámy. První byl Hledání štěstí, napsáno v roce 1762. V polovině 80. let 20. století bylo prodáno přes 10 000 výtisků.[3] Mezi jejími literárními modely byla Metastasio jehož opera 'Attilio Regulo použila jako základ dramatu, Nepružný zajatý.

Více (stojící, vlevo, jako personifikace Melpomene, múza tragédie), ve společnosti jiných "bluestockings " (1778).

V Londýně se More snažila spojit s literární elitou, včetně Samuel Johnson, Joshua Reynolds a Edmund Burke. Johnson je citován, když jí říká: „Paní, než lichotíte muži tak hrubě jeho tváři, měli byste zvážit, zda vaše lichotky stojí za to mít.“ Později byl citován, když ji nazýval „nejlepší“ versifatrix v anglickém jazyce ".[1] Mezitím se stala prominentní členkou Modrá punčocha skupina žen zapojených do zdvořilé konverzace a literárních a intelektuálních aktivit. Navštěvovala salon Elizabeth Montagu, kde se seznámila Frances Boscawen, Elizabeth Carter, Elizabeth Vesey a Hester Chapone, z nichž někteří by se stali celoživotními přáteli. V roce 1782 napsala vtipnou veršovanou oslavu svých přátel a kruhu, ke kterému patřili, Bas Bleu neboli konverzace, publikoval v roce 1784.[2]

Garrick napsal prolog a epilog k tragédii Hannah More Percy, který byl úspěšně zobrazen na Covent Garden v prosinci 1777 a ožil v roce 1785 s Sarah Siddons na Theatre Royal, Drury Lane. Kopie Percy byl nalezen mezi Mozart majetek v roce 1791.[1] Další drama Fatal Falsehood, který byl vyroben v roce 1779 po Garrickově smrti, byl méně úspěšný a pro scénu už nikdy nepsala. V roce 1818 však byla zveřejněna tragédie s názvem „Nepružný zajatý“.[4] V roce 1781 se poprvé setkala Horace Walpole a od té doby si s ním odpovídal. V Bristolu objevila básníka Ann Yearsley, a když se Yearsley stal opuštěným, získala ve svůj prospěch značnou částku peněz. Lactilia, jak byl Yearsley známý, byla zveřejněna Básně, při několika příležitostech v roce 1785 a vydělal asi 600 liber. More a Montagu držel zisky v důvěře, aby je chránil před Yearsleyovým manželem. Ann Yearsley si však přála získat kapitál a naznačila krádež proti More a přinutila ji uvolnit peníze. Tyto literární a sociální neúspěchy ležely za odchodem More z londýnských intelektuálních kruhů.[2]

Evangelický moralista

Piškotový porcelán zjistit podle Mintons 30. léta 18. století

V 80. letech 20. století se Hannah More stala přítelkyní James Oglethorpe, který se dlouho věnoval otroctví jako morálnímu problému a se kterým pracoval Granville Sharp jako časný abolicionista.[5] Více publikováno Posvátná dramata v roce 1782, který rychle prošel 19 vydáními. Tyto a básně Bas-Bleu a Florio (1786) označují její postupný přechod k vážnějším názorům, plně vyjádřeným v próze Myšlenky na význam způsobů Velkého pro obecnou společnost (1788) a Odhad náboženství módního světa (1790). Do této doby byla blízko William Wilberforce a Zachary Macaulay sympatizující s jejich evangelikálními názory. Vydala báseň, Otroctví v roce 1788. Po mnoho let byla přítelkyní Beilby Porteus, Biskup Londýna a vedoucí abolicionista, který ji vtáhl do skupiny prominentních aktivistů proti trh s otroky který zahrnoval Wilberforce, Charles Middleton a James Ramsay, se sídlem v Teston v Kent.[6]

V roce 1785 More koupil dům v Cowslip Green poblíž Wrington v severní Somerset, kde se usadila na venkově se svou sestrou Martou a napsala několik etických knih a traktátů: Přísnosti moderního systému vzdělávání žen (1799), Rady k formování postavy mladé princezny (1805), Coelebs při hledání manželky (pouze nominálně příběh, 1809), Praktická zbožnost (1811), Christian Morals (1813), Postava svatého Pavla (1815) a Morální náčrtky (1819). Byla rychlou spisovatelkou a její práce byla následně diskurzivní a animovaná, ale její forma byla nedostatečná. Její obrovskou popularitu lze vysvětlit originalitou a silou jejího předmětu.[6]

Vypuknutí francouzská revoluce v roce 1789 se netrápila Zpočátku, ale do roku 1790 psala: „Podle současné představy o ní ve Francii jsem si vytvořil úplnou averzi ke svobodě. Jaký jsou to krutí lidé!“[7] Pochválila Edmund Burke je Úvahy o revoluci ve Francii za spojení „rétoriky starověké Galie“ a „patriotského ducha starověkého Říma“ s „nejhlubší politickou bystrostí“.[8] Část II Práva člověka, Thomas Paine Odpověď Burkeovi se objevila v roce 1792. Vláda byla znepokojena starostí o chudé, výzvou ke světové revoluci a enormními tržbami. Porteus navštívil More a požádal ji, aby napsala něco pro nižší řády, aby působila proti Paine.[9] To přimělo brožuru Vesnická politika (1792). Více se tomu říká „jak vulgární, jak si srdce může přát; ale je určen pouze pro nej vulgárnější třídu čtenářů.“[10] Brožura (publikovaná pseudonymně jako „Will Chip“) sestává z dialogu v prosté angličtině mezi Jackem Anvilem, vesnickým kovářem a Tomem Hoodem, vesnickým zedníkem. Po přečtení Paine Tom Hood vyjadřuje Jacku Anvilovi obdiv k francouzské revoluci a hovoří ve prospěch nové ústavy založené na svobodě a „právech člověka“. Jack Anvil reaguje chválením britské ústavy a říká, že Británie již má „nejlepší zákony na světě“. Útočí na francouzskou svobodu jako vraždu, francouzskou demokracii jako tyranii většiny, francouzskou rovnost jako snižování společenských tříd, francouzskou filozofii jako ateismus a „práva člověka“ jako „bitvu, vraždu a náhlou smrt“. Tom Hood konečně přijímá závěr Jacka Anvila: „Zatímco stará Anglie je v bezpečí, budu se jí chlubit a modlit se za ni; a když bude v nebezpečí, budu za ni bojovat a zemřít za ni.“[11]

Životopisec More shrnul pamflet proti Paineovi jako „Burke pro začátečníky“.[10] Bylo to dobře přijato: Porteus jej chválil jako „mistrovské dílo svého druhu, mimořádně vynikající, velmi obdivované Windsor ". Frances Boscawen považoval to za lepší než William Paley je Důvody spokojenosti britské veřejnosti a Richard Owen Cambridge nárokováno „Rychlý nemohl to udělat lépe. “[12] Další anti-jakobínský trakt, Poznámky k projevu M. Duponta, odsoudil ateismus ve Francii. Jeho zisky byly přidělovány francouzským katolickým knězům v exilu v Anglii.[13]

Tyto dvě brožury vzbudily pozornost a uznání od Asociace pro slevu ze slevy, evangelické vydavatelské společnosti založené v Dublinu v roce 1792. Členství jí v červnu 1793 napsalo blahopřání k publikacím a pozvání, aby se stala čestnou členkou. Při přijímání More požádala Sdružení, aby jí zaslalo „dva nebo tři tištěné papíry vysvětlující podstatu Sdružení, protože je možná využiji k výhodě s přítelem nebo dvěma, vyznamenanými pro jejich zbožnost a aktivní horlivost.“[14]

Levné archivy úložiště

V roce 1794, kdy Paine publikoval Věk rozumu, a deista Po útoku na křesťanství Porteus znovu požádal More o pomoc v boji proti Paineovým myšlenkám, ale ona odmítla a byla zaměstnána prací na charitativní škole.[13] Do konce roku se však More, povzbuzený Porteem, rozhodl pustit do řady Levné archivy úložiště, z nichž tři se objevovaly každý měsíc od roku 1795 do roku 1798. V lednu 1795 More vysvětlil Zacharymu Macaulayovi: „Vulgární a nedůstojné penny knihy byly vždy běžné, ale spekulativní nevěra snesla kapsy a kapacitu chudých do nové éry naše historie. To vyžaduje silné protiopatření. “[15] Její publikační systém byl vyvinut na základě myšlenek Asociace pro slevu na slevu, ale traktáty byly psány „čitelnějším a zábavnějším stylem“.[16]

Její trakty byly fenomenálním úspěchem a v období od března do dubna 1795 se prodalo 300 000 kopií, do července 1795 700 000 a do března 1796 více než dva miliony.[17] Vyzývali chudé v rétorice nejgeniálnější kázně, aby se spoléhali na ctnosti spokojenosti, střízlivosti, pokory, průmyslu, úcty k Britská ústava, nenávist k Francouzům a důvěra v Boha a laskavost šlechta.[6] Snad nejznámější je The Shepherd of Salisbury Plain, popisující rodinu fenomenální šetrnosti a spokojenosti. To bylo přeloženo do několika jazyků. Rovněž vyzvala Asociaci pro diskontování viceprezidentů, aby dotiskla její traktáty v Irsku, což se jim podařilo se zvláštním úspěchem, když vydala více než 230 vydání 52 titulů.[18]

Modrá plaketa na zdi Keepers Cottage, Brislington

Další šokovaly pokroky ve vzdělávání žen ve Francii, když řekly: „Učí se studovat filozofii a zanedbávají přítomnost svých rodin na přednáškách z anatomie.“[1]

Názory na vzdělávání pro chudé a na vzdělávání dívek

V úmyslu „postupně uniknout ze světa“,[1] Další přesunuty v roce 1802 do Wrington na venkově Somerset, kde si postavila pohodlný dům a rozložila zahradu.[19] Zůstala však aktivní v několika somersetských školách pro opuštěné, které ona a její sestra Martha založily od 80. let 17. století, s Wilberforceovou podporou.[20] Více modelovali idealizovaného hrdinu a hrdinku Coelebs při hledání manželky (1809) o podivuhodných dobrodincích škol: John a Louisa Harfordovi z Blaise Castle.[1]

Školy v neděli učily žáky Bibli a katechismus a během týdne „taková hrubá díla, která se jim hodí pro služebníky“. Pro chudé More prohlásil: „Nepovoluji žádné psaní“: neměli být „stvořeni učenci a filozofy“.[19] Existovala však místní opozice: Church of England faráři ji podezřívali z postupu Metodismus,[19] a vlastníci půdy viděli dokonce i rudimentární gramotnost jako krok nad vlastní stanicí dětí.[21] Na Wedmore, Děkan Wells byl požádán, aby bylo více odstraněno ze školy.[1]

Další odmítli číst Mary Wollstonecraft je Ospravedlňování práv žen (1792). I když mnoho žen může mít „rád vládu“, věřila, že nejsou „vhodné“: „Být nestabilní a rozmarná je pro naše pohlaví příliš charakteristické.“ More odmítla čestné členství v Královské literární společnosti, protože považovala její „samotné pohlaví za diskvalifikaci“.[1]

Ti, kdo dbali na Wollstonecraftovu výzvu k přijetí svobody, bez níž by ženy „nemohly mít ctnost ani štěstí“, nebo které by se stejnou horlivostí četly pedagogiku Anna Laetitia Barbauld a Elizabeth Hamilton, viděl mnohem víc, jako Wollstonecraft viděl Burke v ní dříve Ospravedlnění práv člověka (1790): jako spisovatel s „smrtelnou antipatií k rozumu“.[22] Setkala jsem se s Hannah More a jejími sestrami Koupel a diskutovali o svých školách a jiných dobrých dílech, Jane Greg hlásil se svému příteli Martha McTier v Belfast že našla jejich „mysli zmrzačené v ohromující míře“.[23] McTier se chlubila tím, že ve škole pro chudé dívky její žáci „nehrnou jen po závěti“ a že má ty, kdo „umí číst Liška a Pitt ".[24]

Více v roce 1820 darovalo peníze Philander Chase, první Biskup z Ohia pro založení tam Kenyon College. Portrét More visí v univerzitní Peirce Hall.[25]

Minulé roky

V posledních letech Hannan More se filantropové ze všech částí účastnili poutí do Wringtonu a po roce 1828 Clifton, kde zemřela 7. září 1833. Dalším zbývá asi 30 000 liber, zejména v dědictvích charitativním institucím a náboženským společnostem. Zbytek panství měl jít do nového kostela sv. Filipa a sv. Jakuba v Bristolu. Byla pohřbena spolu se svými sestrami, na Kostel Všech svatých, Wrington, kde se na jižní verandě objevuje její busta po boku jednoho z místních synů John Locke.[6] [19]

Dědictví

Několik místních škol a Kostel sv. Michala (Reisterstown, Maryland) jsou pojmenovány na její počest. Základní škola Hannah More byla postavena ve staré tržnici v Bristolu ve 40. letech 19. století.[1] Obraz More se objevil v roce 2012 na Bristolská libra místní měna.[26] Ulice, kde byla pohřbena ve Wringtonu, dostala jméno Hannah More Close.

Nicméně Liberální politik Augustine Birrell, ve své práci z roku 1906 Hannah ještě jednou, tvrdil, že znechuceně pochoval všech 19 svazků Moorových děl ve své zahradě.[1]

Archiv

Dopisy od, o Hannah More jsou drženy Bristolský archiv, včetně jednoho z William Wilberforce (Ref. 28048 / C / 1/2) (online katalog ).

Záznamy týkající se Hannah More se objevují na Britská knihovna, rukopisné sbírky,[27] Longleat,[28] Centrální knihovna v Newportu,[29] Bodleian knihovna,[30] Cambridge University: St John's College Library,[31] the Victoria and Albert Museum,[32] Bristolská referenční knihovna,[33] Univerzitní knihovna v Cambridge,[34] Ženská knihovna,[35] Gloucestershire archivy,[36] a National Museums Liverpool: Maritime Archives and Library.[37]

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l Crossley Evans, MJ, Hannah více, University of Bristol (pobočka Historické asociace v Bristolu, 1999.
  2. ^ A b C d E Stephen 1894.
  3. ^ S. J. Skedd, „More, Hannah (1745–1833)“, Oxfordský slovník národní biografie (Oxford: Oxford University Press, 2004).
  4. ^ Hannah More, 1818
  5. ^ Thomas Wilson, Plán Oglethorpe. Epilog. Charlottesville, Va .: University of Virginia Press, 2012.
  6. ^ A b C d Chisholm 1911.
  7. ^ M. G. Jones, Hannah více (Cambridge: Cambridge University Press, 1952), s. 134–135.
  8. ^ Jones, str. 135.
  9. ^ Jones, str. 133–134.
  10. ^ A b Jones, str. 134.
  11. ^ Jones, str. 135–136.
  12. ^ Jones, str. 136.
  13. ^ A b Jones, str. 137.
  14. ^ Stoker, 2020, s. 345–346.
  15. ^ Jones, str. 140–141.
  16. ^ Stoker, 2020, str. 347.
  17. ^ Jones, str. 142.
  18. ^ Stoker, 2020, s. 343.
  19. ^ A b C d Stephen, Leslie. „Hannah More (1745-1833) [1894]“. Web anglické historie. Marjorie Bloy. Citováno 6. listopadu 2020.
  20. ^ Coysh, A.W .; Mason, E. J.; Waite, V. (1977). Mendips. Londýn: Robert Hale Ltd. ISBN  0-7091-6426-2.
  21. ^ Rigby, Malcolm (26. ledna 2010). „Malcolm Rigby vyšetřuje život Hannah More, pravděpodobně nejvlivnější ženy Somersetu“. SomersetLife.
  22. ^ Wollstonecraft, Marty (1790). Obhájení práv mě v dopise Edmundovi Burkovi. J. Johnson. p. 9. Citováno 5. listopadu 2020.
  23. ^ McNeill, Mary (1960). Život a doba Mary Ann McCrackenové, 1770–1866. Dublin: Allen Figgis & Co. str. 110–111.
  24. ^ Martha McTier William Drennan, 17. ledna 1795, Jean Agnew (ed.), Drennan-Mc Tier Letters, sv. 2, Irish Manuscripts Commission 1999, s. 1. 121.
  25. ^ Stránka Kenyon Hall: [Citováno 28. března 2012. Archivováno 11. dubna 2013 v Wayback Machine
  26. ^ Gosling, Emily (19. září 2012). „Bristol zavádí místní měnu“. Týden designu. Citováno 26. září 2012.
  27. ^ „Stránka katalogu National Archives Discovery, sbírky rukopisů Britské knihovny“. Citováno 1. března 2016.
  28. ^ „Stránka katalogu National Archives Discovery, Longleat“. Citováno 1. března 2016.
  29. ^ „Stránka katalogu National Archives Discovery, Newport Central Library“. Citováno 1. března 2016.
  30. ^ „Stránka katalogu National Archives Discovery, Bodleian Library“. Citováno 1. března 2016.
  31. ^ „Stránka katalogu National Archives Discovery, St John's College Library, Cambridge“. Citováno 1. března 2016.
  32. ^ „Stránka katalogu National Archives Discovery, Národní knihovna umění, Victoria & Albert Museum“. Citováno 1. března 2016.
  33. ^ „Stránka katalogu National Archives Discovery, referenční knihovna v Bristolu“. Citováno 1. března 2016.
  34. ^ „Stránka katalogu National Archives Discovery, Cambridge University Library: Katedra rukopisů a univerzitní archivy“. Citováno 1. března 2016.
  35. ^ „Stránka katalogu National Archives Discovery, London School of Economics: The Women's Library“. Citováno 1. března 2016.
  36. ^ „Stránka katalogu National Archives Discovery, archivy v Gloucestershire“. Citováno 1. března 2016.
  37. ^ „Stránka katalogu National Archives Discovery, National Museums Liverpool: Maritime Archives and Library“. Citováno 1. března 2016.

Zdroje

Zdroje

Primární zdroje

  • Hannah More, Díla Hannah More, 2 obj. New York: Harper, 1840

Biografie

  • Anna Jane Buckland, Život Hannah More. Dáma dvou století. London: Religious Tract Society, 1882, [1]
  • Jeremy a Margaret Collingwoodové, Hannah více. Oxford: Lion Publishing, 1990, ISBN  0-7459-1532-9
  • Patricia Demers, Svět Hannah více. Lexington: University Press of Kentucky, 1996, ISBN  0-8131-1978-2
  • Charles Howard Ford, Hannah More: Kritická biografie. New York: Peter Lang, 1996, ISBN  0-8204-2798-5
  • Marion Harland, Hannah více. New York: Synové P. P. Putnama, 1900
  • Mary Alen Hopkins, Hannah More a její kruh. London: Longmans, 1947
  • M. G. Jones, Hannah více Cambridge: Cambridge University Press, 1952
  • Helen C. Knight, Hannah More; nebo Život v hale a na chatě. New York: M. W. Dodd, 1851
  • Elizabeth Kowaleski-Wallace, Dcery jejich otců: Hannah More, Maria Edgeworth a patriarchální spoluvina. New York: Oxford University Press, 1991
  • Annette Mary Budgett Meakin, Hannah More: Biografická studie. London: John Murray, 1919
  • Karen Vlaštovka Prior, Fierce Convictions: The Extraordinary Life of Hannah More — Poet, Reformer, Abolitionist. Nashville: Nelson Books, 2014, ISBN  978-1-4002-0625-4
  • William Roberts, vyd., Monografie paní Hannah více. New York: Harper & Bros., 1836
  • Anne Stott, Hannah More: První viktoriánský. Oxford: Oxford University Press, 2003, ISBN  0-19-924532-0
  • Thomas Taylor, Monografie paní Hannah More. London: Joseph Rickerby, 1838
  • Henry Thompson, Život Hannah více s oznámeními jejích sester. London: T. Cadell, 1838
  • Charlotte Yonge, Hannah více. Boston: Roberts Brothers, 1888

Další sekundární zdroje

  • Elliott, Dorice Williams (1995). „Péče o chudé je její profese: Hannah More a filantropická práce žen“. Kontexty devatenáctého století. 19 (2): 179–204. doi:10.1080/08905499508583421. hdl:1808/20908.
  • Kelly, Gary (1987). „Revoluce, reakce a vyvlastnění populární kultury: Hannah More Levné úložiště" (PDF). Člověk a příroda. 6: 147–59. doi:10.7202 / 1011875ar.
  • Jacqueline McMillan, „Hannah More: From Versificatrix to Saint“, In Hand Hand: Letters of Romantic-Era British Writers in New Zealand Collections. Otago Studenti dopisů. Dunedin, Nový Zéland: University of Otago, Department of English, 2013. str. 23–46. Obsahuje pět písmen a báseň, dosud nepublikovanou.
  • Mitzi Myers, „Trasy Hannah More pro dobu: sociální fikce a ideologie žen“, Fetter'd nebo zdarma? Britské spisovatelky žen, 1670–1815. Mary Anne Schofield a Cecilia Macheski, eds. Athény: Ohio University Press, 1986
  • Myers, Mitzi (1982). „Reforma nebo krach:‚ Revoluce v chování žen'". Studie o kultuře osmnáctého století. 11: 199–216.
  • Nardin, Jane (2001). „Hannah More a rétorika vzdělávací reformy“. Recenze historie žen. 10 (2): 211–27. doi:10.1080/09612020100200571.
  • Nardin, Jane (2001). „Hannah More a problém chudoby“. Texas studia jazyka a literatury. 43 (3): 267–84. doi:10.1353 / tsl.2001.0015. S2CID  162100269.
  • Pickering, Samuel (1977). „Hannah More je Coelebs při hledání manželky a odpovědnost románu v devatenáctém století “. Neuphilologische Mitteilungen. 78: 78–85.
  • Mona Scheuerman, Chvála chudoby: Hannah More Counters Thomas Paine and the Radical Threat. Lexington: University Press of Kentucky, 2002
  • Stoker, David (2020). „Rodina Watsonů, Sdružení pro diskontní financování neřesti a Irské levné repozitáře“. Knihovna: Transakce bibliografické společnosti. 7. 21: 343–384.
  • Kathryn Sutherlandová, „kontrarevoluční feminismus Hannah Moreové“, Revoluce v psaní: Britská literární reakce na francouzskou revoluci. Kelvin Everest, vyd. Milton Keynes: Open University Press, 1991
  • Vallone, Lynne (1991). "'Pokorný duch pod nápravou ': Traktáty, hymny a ideologie evangelické fikce pro děti, 1780–1820 “. Lev a jednorožec. 15 (2): 72–95. doi:10.1353 / uni.0.0155. S2CID  143540425.
  • Srovnávací studie tří básní proti otroctví napsaných Williamem Blakem, Hannah More a Marcusem Garveyem: Černé stereotypy Jérémie Kroubo Dagnini pro GRAAT On-Line, leden 2010

Archiv

Papíry Hannah More se konají v Ženská knihovna v knihovně London School of Economics.[1]

externí odkazy

  1. ^ 9/16