Martha McTier - Martha McTier

Martha (Drennan) McTier
Martha McTier.jpg
narozený1742
Belfast, Irské království
Zemřel1837
Belfast, Spojené království Velké Británie a Irska
Národnostirština
obsazeníUčitel, návštěvník nemocnice
Pozoruhodná práce
Shromážděná korespondence
HnutíIrská vlajka zelené harfy. Svg Society of United Irishmen

Martha „Matty“ McTier (C. 1742 - 3. října 1837) byl irský ženský aktivista v oblasti zdraví a vzdělávání, jehož korespondence s jejím bratrem William Drennan a další vedoucí Spojené Irové dokumentuje politický radikalismus a bouřku z konce osmnáctého století Belfast.[1][2]

Časný život a rodina

Martha McTier se narodila jako Martha Drennan v roce 1742[1] nebo 1743[3] v Belfast, nejstarší ze tří přežívajících dětí narozených Ann Drennanové (rozené Lennoxové) a reverendovi Thomas Drennan, ministr prvního Presbyteriánský kostel v Belfastu. Neexistují žádné záznamy o jejím dětství ani vzdělání, ale zdá se, že byla velmi ovlivněna jejím otcem, jehož Nové světlo teologie nesla otisk jeho mentora, morálního filozofa (a otce Skotské osvícení ) Francis Hutcheson. Měla široce číst ve filozofii (Rousseau, de Volney, Montesquieu, Hume ) a v literatuře (Fielding, Edgeworth, Elizabeth Hamilton, Marie-Medeleine de La Fayette ).[4]

McTier se oženil Samuel McTier, vdovec a chandler z Belfastu, v roce 1773.[1][5][6] V roce 1795 zemřel bez života a zanechal McTier a její nevlastní dceru Margaret McTier (1762–1845) v chudobě. Ona a Margaret nadále žily společně, podporované z malé části malou anuitou od bratrance McTiera a přijímáním osiřelé dívky jako platícího hosta. Navzdory vlastním finančním obtížím se snažila svého bratra podporovat William Drennan a jeho nová rodina v Dublinu, kde jeho lékařská praxe utrpěla v důsledku jeho politické proslulosti. Přesvědčila jejich sestřenici Martu Youngovou, aby mu odkázala své jmění, což mu v roce 1806 umožnilo odejít z praxe a vrátit se do Belfastu.[1]

Občanská angažovanost a školní výuka

V roce 1793 byl McTier pozván, aby se stal tajemníkem nové společnosti humánních žen. Společnost pomohla založit a udržovat Belfastovu Lying-in (mateřskou) nemocnici a zůstala ve Společnosti aktivní mnoho let.[7]

V roce 1794 zahájila vlastní samostatnou školu pro malý počet chudých mladých dívek, které shromáždila v ranních hodinách a vzdělávala ve svém domě. Kromě Wollstonecraft se inspirovala Anna Laetitia Barbauld, Elizabeth Hamilton (koho osobně znala) a Ann Radcliffe.[8] „Moje holčičky se nebabrují,“ napsala, „pouze na vědu, ani nečetla s takovou obtížností, která by bránila potěšení z toho ... Držím krok se svým počtem a čtyři z nich umí číst Liška a Pitt ".[9]

Proslulý United Irishwoman

McTierova čtyřicetiletá korespondence s jejím bratrem Williamem začala v roce 1776, kdy studoval medicínu v Edinburghu, a pokračoval ve své porodnické praxi z Belfastu do Newry a Dublinu. Byla jeho osobní i politickou důvěrnicí. Když se její manžel stal prezidentem Sjednocených Irů v Belfastu, McTier byl vtažen do aktivit skupiny. Přední fugury hnutí, včetně Theobald Wolfe Tone a Thomas Russell (koho měla považovat za „dalšího bratra“), se často scházela ve svém domě.[10]

Martha McTier si byla „vědoma obtíží při prosazování politické identity nezávislé na jejím bratrovi nebo manželovi“:[11] „ženy spojené s muži, jejichž strana je známá,“ poznamenala, „by měly být velmi opatrné, protože mají být pouze ozvěnami“. “[12] Ve snaze vyhnout se kontroverzím v politicky rozdělených sociálních kruzích v Belfastu by neměla diskutovat o politice, když se účastní místních spolků, shromáždění a karetních stran. Přesto se šířily pověsti o její korespondenci. Místní drby ji popsaly jako „násilnou republikánku“, která „postavila nebo rekrutovala stovku mužů pro věc Spojeného Irska“.[13]

V červnu 1797 ji její bratr varoval před pověstmi, které kolují v Dublinu, že píše pro noviny United Irish, The Northern Star.[14] Okamžitě na něj odpověděla odmítnutím vytvořeným pro místního poštmistra, kterého podezírala z otevírání dopisů.[1] (Již v květnu 1794 obdržela hrozbu, která byla zjevně napsána na papíře pošty a varovala ji, že pokud bude pokračovat ve svých „letmých dopisech“, skončí „matrona“ v blázinci v Botany Bay ").[15] Její dopisy bratrovi však byly jen částí její korespondence, která podléhala vládnímu dohledu. „Další dominantní epištolský vztah“ v životě Marthy byl s jejím blízkým přítelem Jane Greg.[11] Greg, dcera bohatého belfastského přepravního obchodníka žijícího v Anglii, byl seznámen s několika britskými radikály, včetně John Tooke, a byl také přítelem Spojeného Irska Roger O'Connor kdo s tím Artur vybudoval v Londýně síť sympatizantů.

V květnu varovala Belfast Postmaster sekretářku irské pošty na její korespondenci mezi Jane Gregovou a popsala Grega jako „velmi aktivního“ u „vedoucího ženských společností“ v Belfastu.[16] V Úředním věstníku byl zveřejněn dopis údajně od sekretářky Spojených irských žen Northern Star v říjnu 1796. Přisuzovalo násilí americké a francouzské revoluce Angličanům, kteří vedli válku s novými republikami.[17] Greg mohl být autor,[18] ale Martha se cítila v podezření.

Ve prospěch poštmistra napsala dopis svému bratrovi, ve kterém popřela jakékoli znalosti nebo účast ve Spojených irských ženách a odrážela, že „je divné, že si neznámé jméno a ženu mohou cizí lidé všimnout,“ dodala: „Já lichotím se, nejsem dost bezvýznamný, abych byl označen jako neutrální “.[19] Z její dřívější (a svobodnější) korespondence je zřejmé, že McTier nebyla neutrální a že působila v rámci United-Irish.[20] „Dnes večer jsme měli schůzku naší vybrané společnosti,“ napsala svému bratrovi v prosinci 1792, „kde jsme jednomyslně zastávali názor, že katolický výbor [jehož ministrem byl v Dublinu Tone] by neměl žádat nic menšího než totální emancipace a plné občanské právo “.[21]

Politické názory

Demokratické sympatie

McTier sdílela radikální závazek jejího manžela a bratra k národní a zastupitelské vládě pro Irsko. Přečetla, někdy před svým bratrem, většinu radikálních spisovatelů své doby, včetně Thomas Paine, William Godwin, a Mary Wollstonecraft[22] (který před Painem odpověděl Edmund Burke je Úvahy o revoluci ve Francii ).[23] Ačkoli Drennan mohl být s Wollstonecraftem seznámen až do konce Archibald Hamilton Rowan, společný přítel,[24] může to být důkazem McTierova vlivu, že se její bratr nesnažil zneužít reverenda Williama Bruce (nástupce kazatelny jejich otce v první presbyteriánské církvi v Belfastu), když veřejně protestoval, že z toho vyplývá Drennanův závazek k „nestrannému zastoupení“ národa, nejen že katolíci, ale také "každá žena, zkrátka každá racionální bytost má stejnou váhu při volbě zástupců “.[25]

McTier měl jasné demokratické sympatie. V roce 1795 napsala souhlasně svému bratrovi v belfastském Jacobin Clubu (který zahrnoval United Irishmen) a popisovala jej jako složený z „osob a hodností dlouho držených na uzdě [kteří] nyní přicházejí s určitým množstvím informací, které by mohly zahanbit jejich sázkaře“.[26][27]

V době, kdy se filantropické ženy „pokoušely skrotit masy uklidňujícími morálními cestami“, James Winder Dobře poznamenal, že McTier „plnil skutečné vzdělání a znalosti věcí veřejných“. V roce 1795 napsala svému bratrovi: „Tolik jsem získal novinami a tak horlivě jsem je viděl, jak je vyhledávají a těší se z nižších řádů, že mám v úmyslu zavést pro jejich dobro bezplatnou redakci s ohněm a svíčkami, schéma, kterému se můžete smát, ale pokud se budete řídit venkovskými městy, může to mít úžasný efekt “. To byla v podstatě, jak navrhuje Wood, doktrína „mnohem revolučnější než evangelium hlášené většinou vyznávaných revolucionářů té doby“.[5] (Daniel O'Connell je Zrušení asociace a Mladí Irové bylo zavést právě takové schéma, veřejné čítárny, s velkým účinkem ve 40. letech 19. století).[28]

Znepokojen revolučním násilím

Když byla McTierová po zatčení jejího bratra v roce 1793 upozorněna, že její dopisy otevírají a čtou úřady, McTier odmítla být zastrašována a ujistila Drennana, že „v této době nikdy nebudu roubík“.[29] Přesto často doporučovala opatrnost, zdálo se, že vítá rostoucí vzdálenost jejího bratra od vnitřních rad Spojených Irů. Ale to nemusí být samo o sobě obavou o bezpečnost jejího bratra. Její nadšení pro Revoluční Francie, u kterého United Irish hledali praktickou pomoc, zprávy o politickém násilí ochladily rychleji než jeho.

Když k nim dorazily zprávy o Září 1792 masakrů v Paříži Drennan navrhl, že když byly reakční síly před branami, „nebyl čas vážit pěkné morální body“ -[30] McTier se však přiznala „otočila se, docela se otočila proti Francouzům“ a obávala se, že revoluce „bude od dobra„ dále než kdy dříve “.[31] Dávala si pozor na „krvavé náklady“ na rozvracení „veškerého náboženství a řádu“ pro „experiment toho, co může být jen pochybným zlepšením“.[32]

V roce 1798 byla McTier, stejně jako její bratr v Dublinu, v Belfastu v silně obsazeném městě, kde byla malá vyhlídka na povstaleckou demonstraci. Ani jeden nebyl zapleten do Spojené irské povstání který byl poražen na sever od Belfastu v Antrim a na jih v Ballynahinch. Její pozice v Belfastu byla přesto plná, protože každý den očekávala razii ze strany úřadů v jejím domě. „Zdá se, že si myslíš,“ napsala svému bratrovi, „že bych měl létat. Proč, nemám žádný strach.‚ Je to znepokojeno pouze bohatým územím, nebo vinou. Nejsem ani já. “[33]

V důsledku povstání (a popravy jejího přítele Thomas Russell ), McTier úspěšně podal žádost jménem mladého United Ir, Joe Crombie, syn reverenda James Crombie.[1]

Na Unii

Mít, jak vysvětlila, tak dlouho „lpěl na svobodné a rostoucí Irsko“, McTeir oponoval jako „ponižující“ Akt Unie která v roce 1801 začlenila Irsko pod Brity Koruna a parlament v Westminster. Poradila Irům, aby „zůstali mrzutí, vážní, rozvážní a ostražití, nebyli podmaněni krotkou obsluhou, chudobou a opovržením, nebyli spokojeni, dokud čas neotupí jejich pouta a city, ale horlivě využil možný okamžik národní pomsty“[34]

Její korespondence přesto odhaluje, že sdílela obavy, že rychle došlo ke smíření mnoha severních Presbyteriánů s Unií. Jako protestant v Belfastu si McTier uvědomoval ztrátu „snadného pocitu bezpečí“, protože průmyslový růst města přitahoval katolíky z venkovského zázemí.[35] Již v roce 1802 naříkala nad tím, že „[ománští] katolíci [jsou] nyní velkým, i když chudým a neznámým tělem“. Když uslyšela, že na ulici uspořádali „pěvecký průvod“, přiznala se svému bratrovi: „Začínám se těchto lidí bát a myslím, že jako Židé znovu získají svou rodnou zemi.“[36]

Později život a dědictví

V Belfastu pokračovala McTierová ve svých charitativních a školních závazcích, někdy i po boku Mary Ann McCracken (sestra Henry Joy McCracken, oběšen v roce 1798), dokud ve stáří neztratila zrak. McTier zemřel dne 3. října 1837.

Williamovi potomci drží řadu portrétů McTiera.[1] Shromážděná korespondence McTierové a jejího bratra trvala 40 let a 1 500 dopisů. Poskytli neocenitelný zdroj pro období irské politiky a historie, které zahrnovalo Grattanův parlament, Povstání 1798 a odchod z Akt Unie.[5] The Muzeum v Severním Irsku také držet portrét McTier.[37]

Reference

  1. ^ A b C d E F G Agnew, Jean (2009). „McTier, Martha“. V McGuire, James; Quinn, James (eds.). Slovník irské biografie. Cambridge: Cambridge University Press.
  2. ^ Newmann, Kate. „Martha McTier“. www.newulsterbiography.co.uk. Ulster History Circle. Citováno 22. dubna 2020.
  3. ^ Eldridge, Grante. „McTier, Martha (asi 1743–1837)“. www.encyclopedia.com. Citováno 22. dubna 2020.
  4. ^ Courtney, Roger (2013). Nesouhlasné hlasy: Znovuobjevení irské progresivní presbyteriánské tradice. Belfast: Ulster Historical Foundation. str. 70. ISBN  9781909556065.
  5. ^ A b C Winder Dobrý, Jamesi. „Dva Ulster Patriots (Dr. William Drennan a paní Martha McTier)“. www.libraryireland.com. Citováno 22. dubna 2020.
  6. ^ „Martha a Samuel McTier“. Kultura Severní Irsko. 11. dubna 2006. Citováno 22. dubna 2020.
  7. ^ Lavery, Lisa (2008). „Ležící nemocnice v Belfastu (1794-1903)“. Irish History Live. Citováno 28. května 2020.
  8. ^ O'Dowd, Mary (2016). Historie žen v Irsku, 1500-1800. London: Routledge. str. 222. ISBN  13978058240429 Šek | isbn = hodnota: délka (Pomoc). Citováno 30. října 2020.
  9. ^ Martha McTier William Drennan, 17. ledna 1795, Jean Agnew (ed.), Drennan-Mc Tier Letters, sv. 2, Irish Manuscripts Commission, Dublin, 1999, s. 2. 121
  10. ^ Viz Theobald Wolfe Tone’s Journal, 25. října 1791, Thomas Bartlett (vyd.) (Dotisk 1998) Život Theobald Wolfe Tone, str. 126. Dublin: Lilliput Press (první vydání 1826)
  11. ^ A b Kennedy, Catriona (2004). "'Zženštilé listy? “ Martha McTier, ženská epizodita a irský radikalismus z konce osmnáctého století “. Recenze historie žen. 13 (1): 660. doi:10.1080/09612020400200404. S2CID  144607838. Citováno 31. října 2020.
  12. ^ Martha McTier do Drennanu 1. dubna 1793, Jean Agnew ed., Drennan-McTier Letters 1802-1819 (3 vols, Women's History Project in associated with the Irish Manuscripts Commission, Dublin, 1999) Vol 1, p.510.
  13. ^ Martha McTier William Drennan (nedatováno) 1797 a Martha McTier William Drennan (nedatováno) 1798, v Agnew, Drennan-McTierovy dopisy, sv. 2, str. 347, 420.
  14. ^ William Drennan Martě McTierové, 10. června 1797, v Agnew, Drennan-McTierovy dopisy, sv. 2, s. 317.
  15. ^ McBride, Ian (2009). Stáhnout tuto knihu v tisku ▼ Moje knihovna Moje historie Knihy na Google Play Osmnácté století Irsko (New Gill History of Ireland 4): The Isle of Slaves - Protestant Ascendancy in Ireland. Dublin: Gill & Macmillan. str. 393. ISBN  9780717159277.
  16. ^ 127 NAI, Dublin, Rebellion papers, 620/30/194. Thomas Whinnery John Lees, 25. května 1797.
  17. ^ Northern Star, 17. října 1776
  18. '^ Catriona Kennedy (2004), Co mohou ženy dát, ale slzy ': Gender, politika a irská národní identita v 90. letech 20. století (Předloženo na titul PhD University of York, Katedra historie), s. 159. http://etheses.whiterose.ac.uk/10974/1/425459.pdf
  19. ^ Martha McTier Williamovi Drennanovi, 16. června 1796, v Agnew, Drennan-McTierovy dopisy, sv. 2, s. 319.
  20. ^ Priscilla, Metscher (1989). „Mary Ann McCracken: Kritická Ulsterwoman v kontextu své doby“. Études irlandaises. 14 (2): 147–148. Citováno 7. listopadu 2020.
  21. ^ Drennan-McTierovy dopisy, sv. 2, s. 96
  22. ^ O'Dowd, Mary (2016). Historie žen v Irsku, 1500-1800. New York: Routledge. str. 222. ISBN  9780582404298. Citováno 18. října 2020.
  23. ^ Wollstonecraft, Mary (1790). Ospravedlnění práv mužů. Londýn: J. Johnson. Citováno 31. října 2020.. Její slavnější dílo, Ospravedlňování práv žen (.uk / collection-items / mary-wollstonecraft-a-vindication-of-the-rights-of-women) následoval v roce 1792 a prošel několika irskými tisky.
  24. ^ Fergus Whelan (2014). Bůh provokující demokrat: Pozoruhodný život Archibalda Hamiltona Rowana. Stillorgan, Dublin: New Island Books. s. 14–15, 151–155. ISBN  9781848404601.
  25. ^ William Bruce a Henry Joy, vyd. (1794). Politika v Belfastu: aneb Sbírka debat, rezolucí a dalších jednání tohoto města v letech 1792 a 1793. Belfast: H. Joy & Co. str. 135.
  26. ^ Martha McTier Drennan, [březen 1795]. Public Records Office Northern Ireland, Drennan Letters T.765 / 548
  27. ^ Curtin, Nancy (1985). „Transformace Společnosti sjednocených Irů na masovou revoluční organizaci, 1794-6“. Irské historické studie. xxiv (96): 473.
  28. ^ Moody, T. W. (podzim 1966). „Thomas Davis a irský národ“. Hermathena (103): 11–12. JSTOR  23039825.
  29. ^ Kennedy, Catriona (2004). "'Zženštilé listy? “ Martha McTier, ženská epizodita a irský radikalismus z konce osmnáctého století “. Recenze historie žen. 13 (4): 658. doi:10.1080/09612020400200404. S2CID  144607838. Citováno 18. října 2020.
  30. ^ Agnew, Jean (1999). Drennan-McTierovy dopisy: 1794-1801. Svazek 1. Dublin: Komise irských rukopisů. str. 415. ISBN  9781874280484.
  31. ^ Drennan-McTierovy dopisy, Svazek 1, str. XLIX
  32. ^ Martha McTier Williamovi Drennanovi, listopad 1800, Drennan-McTierovy dopisy, sv. 2643.
  33. ^ Courtney, Roger (2013). Nesouhlasné hlasy: Znovuobjevení irské progresivní presbyteriánské tradice. Belfast: Ulster Historical Foundation. str. 68. ISBN  9781909556065.
  34. ^ Courtney, Roger (2013). Nesouhlasné hlasy: Znovuobjevení irské progresivní presbyteriánské tradice. Belfast: Ulster Historical Foundation. str. 69. ISBN  9781909556065.
  35. ^ Bardon, Jonathan (1982). Belfast: Ilustrovaná historie. Belfast: Blackstaff Press. str. 178. ISBN  0856402729.
  36. ^ Drennan-McTierovy dopisy, Sv. 3, s. 91.
  37. ^ „Martha McTier“. Národní muzea NI. Citováno 22. dubna 2020.